A L G D G A D U

EL SIMBOLISMO DEL CUERPO HUMANO

Por: R:.H:. Alberto Dulanto Pardo Figueroa
B:.R:.L:.S:. Sol del Per

En la Escritura se nos dice que Dios hizo al hombre a su propia imagen y semejanza.
As ha sido declarado no solamente en la Biblia Cristiana, sino tambin en la mayora
de los escritos sagrados de los seres iluminados. Los patriarcas judos ensearon que
el cuerpo humano es el microcosmos, o pequeo cosmos, hecho a la semejanza del
macrocosmos, o gran cosmos. Esta analoga entre lo finito y lo infinito se ha dicho que
es una de las claves por la cual se pueden develar los secretos de la Sagrada
Escritura. No hay ninguna duda que el Viejo Testamento es un libro de texto
fisiolgico y anatmico para aquellos que son capaces de leerlo desde un punto
de vista cientfico. Las funciones del cuerpo humano, los atributos de la mente y las
cualidades del alma humana, han sido personificados por los sabios de la antigedad,
y un gran drama ha sido elaborado acerca de sus relaciones entre si mismos y con los
dems. Al gran egipcio semidios Hermes, la raza humana debe su concepto sobre la
ley de analoga. El gran axioma hermtico fue: "Como arriba es abajo; como abajo
es arriba."
Todas las religiones antiguas estaban basadas en el culto a la Naturaleza, el cual, en
una forma degenerada, ha sobrevivido hasta nuestros das como culto flico. La
adoracin de las partes y funciones del cuerpo humano comenz en el ltimo perodo
de los Lemures. Durante la poca Atlante esta religin dio lugar al culto del sol, pero
incorporando en sus doctrinas muchos de los rituales y smbolos de la creencia
anterior. La construccin de los templos en la forma del cuerpo humano es una
costumbre comn a todos los pueblos. El tabernculo de los judos, el gran templo
egipcio de Karnak, las estructuras religiosas de los sacerdotes hawaianos, y las
iglesias cristianas dispuestas en forma de cruz, son ejemplos de esta prctica. Si el
cuerpo humano fuera extendido sobre uno de estos edificios, con los brazos abiertos,
se vera que el altar mayor ocupara la misma posicin relativa que el cerebro ocupa
en el cuerpo humano.
Todos los sacerdotes de la antigedad conocan anatoma. Aceptaban que todas
las funciones de la Naturaleza eran reproducidas en pequeo en el cuerpo humano.
Por lo tanto, consideraban al hombre como un libro y enseaban a sus discpulos
que entender al hombre era comprender el universo. Aquellos sabios crean que
cada estrella en el cielo, cada elemento en la tierra y cada, funcin en la
Naturaleza, estaba representado en el cuerpo humano por su correspondiente
centro, polo o actividad.
Esta correlacin entre la Naturaleza y la naturaleza interna del hombre que
estaba oculta para las masas constitua las enseanzas secretas del antiguo
sacerdocio. La religin era considerada mucho ms seriamente que lo que es en

nuestros das, por los atlantes y egipcios. Era la vida misma de estos pueblos. Los
sacerdotes tenan un control total sobre millones de ignorantes hombres y mujeres, a
los cuales se les haba enseado desde su infancia que estos patriarcas, con sus
atavos y luengas barbas, eran los mensajeros directos de Dios; y se crea que toda
desobediencia a lo ordenado por los sacerdotes atraera sobre la cabeza de los
transgresores la clera del Todopoderoso. El templo dependa de su apoyo, basado
en su secreta sabidura, la cual daba a los sacerdotes control sobre ciertos
poderes de la Naturaleza y los dotaba de una sabidura y comprensin
enormemente superior al estado seglar que ellos controlaban.
Esos sabios comprendieron que en la religin haba algo mucho ms grande que el
mero canto de mantrams e himnos; ellos comprendieron profundamente que la
senda de la salvacin slo puede ser recorrida con xito por aqullos que tienen
conocimiento prctico y cientfico de las funciones ocultas de sus propios
cuerpos. El simbolismo anatmico que ellos desarrollaron para perpetuar este
conocimiento ha llegado hasta la cristiandad moderna, pero, aparentemente, su clave
parece haberse perdido.
Es una tragedia para los religiosos el estar rodeados por cientos de smbolos
que no pueden comprender; pero, es ms triste an que ellos hayan llegado a
olvidar totalmente que estos smbolos tienen otro significado que las tontas
interpretaciones que ellos a su manera han urdido.
Dando paso a la era de la idolatra. Los Misterios decayeron desde adentro. Los
secretos se perdieron y nadie conoci la identidad del hombre misterioso que vigilaba
el altar. Se record solamente que la figura era un smbolo sagrado y glorioso del
Poder Universal, y finalmente lleg a ser admirado como un dios--el Uno en cuya
imagen se hizo el hombre.
Habiendo perdido el conocimiento del propsito por el cual se construy originalmente
el maniqu, los sacerdotes rindieron culto a esta efigie hasta que al final su falta de
comprensin espiritual tumb el templo en ruinas sobre sus cabezas y la estatua se
desmoron con la civilizacin que haba olvidado su significado.
Originndose en esta suposicin de los primeros telogos que el hombre es realmente
ideado a la imagen de Dios, las mentes iniciadas de edades pasadas erigieron la
estupenda estructura de la teologa sobre la base del cuerpo humano.
El mundo religioso de hoy es casi totalmente ignorante del hecho de que la
ciencia de la biologa es la fuente primera de sus doctrinas y principios. Muchos
de los cdigos y leyes que los modernos divinos creen haber sido revelaciones
directas de la Divinidad son en realidad el fruto de aos de paciente ahondar en los
intrincados detalles de la constitucin humana y las maravillas infinitas reveladas por
dicho estudio.
En casi todos los libros sagrados del mundo se puede rastrear una analoga
anatmica. Esto es ms evidente en sus mitos de la creacin. Cualquiera que est
familiarizado con la embriologa y obstetricia no tendr dificultad en reconocer la base
de la alegora con respecto a Adn y Eva y el Jardn del Edn, los nueve grados de los
Misterios Eleusinos, y la legenda brahmnica de las encarnaciones de Vishnu. La
historia del Huevo Universal, el mito escandinavo de Ginnungagap (la grieta oscura en
el espacio en la cual se sembr la semilla del mundo), y el uso del pez como el
emblema del poder generador paternotodo muestra el verdadero origen de la
especulacin teolgica. Los filsofos de la antigedad se dieron cuenta que el hombre
mismo era la clave del acertijo de la vida, porque era la imagen viva del Plan Divino, y
en las eras futuras la humanidad tambin llegar a darse cuenta ms en detalle la
importacin solemne de aquellas antiguas palabras: "El verdadero estudio de la
humanidad es el hombre."
La masonera tambin considera al Universo como un macrocosmos y al Ser Humano
como su reflejo o microcosmos.
Cada persona constituira la rplica del gran templo universal, cuyo conocimiento
sera el objeto de la bsqueda masnica, partiendo de la toma de conciencia de
s mismo.
El templo masnico representa, adems, el lugar delimitado o acotado que las
antiguas tradiciones establecan para dar lugar a sus procesos de iniciacin, es decir,
el punto de partida de integracin de sus miembros a lo sagrado ligado en la mayora
de los casos al derecho a ser aceptado como un miembro de la sociedad. Las

iniciaciones arcaicas se realizaban en una cueva o caverna y, a falta de ella, en un

bosque, pero siempre a cubierto, representando de esta forma por intermedio de la
caverna inicitica, la caverna csmica.
As como los antiguos recreaban los mitos de su origen o fundacionales o de re nacer,
los masones desarrollan su elaborado rito de iniciacin en su propio templo, el cual
representa tambin el universo o caverna csmica.
Algunos autores van an ms all y hablan de la Logia Invisible o Logia Universal,
entidad o logos no manifestado, inmanente, supra csmico, que estara en una
dimensin ms all del universo manifiesto representado por el templo masnico. En
la interpretacin del templo hebreo, el Debir o Santo de los Santos, que se mantena
en la oscuridad, representara lo innombrable o luz no manifiesta.
Hay que recordar que slo el microcosmos o templo interior es lo estrictamente
esotrico. El templo-recinto fsico es esotrico respecto del mundo profano pero
sigue siendo exotrico desde el punto de vista del ser o psiquis del iniciando.
El templo-recinto fsico es una representacin no slo del cosmos sino que representa
la ligazn o eje vertical entre el mundo individual y el mundo csmico. En las culturas
ms antiguas que carecan de la tecnologa que la especie desarroll posteriormente,
un simple menhir o un poste era la arquitectura representativa de dicho eje. Por su
parte, y en forma anloga, el ser humano con la posicin erguida de su columna
vertebral pas a representar la correspondencia plena de dicho eje en el plano
universal.
El Microcosmos, vinculado al ser humano individual entidad dotada de vida-, por
analoga viene a ser a su vez un templo y, por consiguiente, un espacio tanto o ms
sagrado que el edificio arquitectural.
REFERENCIAS:
1.-El simbolismo del cuerpo humano Manly Hall
2.- ANATOMA OCULTA The Occult Anatomy of Man
3.- EL TEMPLO Y SU RELACIN HOMBRE-UNIVERSO Autor: Ismael Berroeta Santiago de
Chile - agosto de 2006