¿Qué estudia la historia del derecho?

El jurista Savigny llego a afirmar que el derecho es historia, no es más que el

orden absoluto, inmutable y universal concebido por el racionalismo, por lo
tanto no hay derecho que no sea obra de la historia y del espíritu del pueblo. La
historia del derecho nos permite comprender como se formó y desarrollo
nuestro derecho a través de los siglos, el derecho es el conjunto de principios
resultantes de la organización que cada sociedad naturalmente se da o asume,
para alcanzar sus propios fines. Para conocer el derecho no alcanza solo con
conocer sus normas sino es necesario construir todo el ordenamiento y ponerlo
en relación con los fines.
Tiene una naturaleza bifronte, historia y jurídica. Es ciencia preferentemente
histórica en su orientación y método, y ciencia jurídica por su objeto y
contenido.
Su finalidad u objetivo es investigar los sistemas jurídicos del pasado y su
evolución da manera para entender el presente y proyectarse hacia el futuro,
es decir estudiar su origen a través del tiempo.

Por qué estudiar Derecho Romano?

La base histórica de la familia jurídica o sistema jurídico a la que pertenece el
Derecho Uruguayo o el sistema jurídico uruguayo, tiene su fundamento en el
Derecho romano. La importancia del Derecho Romano, radica en que
representa el génesis de la mayoría de los sistemas jurídicos, deberes,
terminologías y procedimientos que se utilizan actualmente.
El Derecho Romano fue el fundamento del cumplimiento de leyes en sociedad
para lograr así un desarrollo económico, social y político.
Con esa finalidad, los tratadistas del Derecho Romano elaboraron un código
escrito para dar a conocer a cada quien sus derechos y deberes, surgiendo así
el Código de las XII Tablas.
El Derecho Romano realizó dos aportes jurídicos, que establecen un antes y un
después en el aparato legal mundial, que cualquier abogado debe conocer por
su inmensa importancia:
La Ley de las XII tablas.
Corpus iuris Civilis o Código de Justiniano.
Concepto sistema jurídico:

Es el conjunto de normas jurídicas, actitudes e ideologías vigentes en un país

sobre lo qué es el derecho, su función en la sociedad y la manera en que se
crea o debería crearse, aplicarse, comprenderse, perfeccionarse, enseñarse y
estudiarse. De esta manera, el sistema jurídico reúne las estructuras y
modalidades de funcionamiento de los órganos, instituciones y componentes
sociales encargados de la aplicación e interpretación de las reglas de Derecho,
así como de aquellas que las crean o influyen en su creación, interpretación y
modificación.

En sentido estricto: Sistema jurídico es aquel conjunto articulado y coherente

de instituciones, procedimientos y reglas que constituyen el derecho positivo en
un lugar y tiempo determinado.

•En sentido amplio: Sistema jurídico, es equivalente al de familia jurídica y

hace referencia al conjunto de sistemas jurídicos (en sentido estricto) que se
caracterizan por tener una unidad cultural que se manifiesta en coincidencias y
analogías entre ellos en las instituciones, los principios y la jerarquía que
conceden a las fuentes del derecho

Sistema jurídico como sistemas coactivos: Consiste en distinguir las normas

jurídicas de todas las demás por el hecho de ordenar

Sistema del Derecho Romano

Sistema romano- germánico: - sistemas esencialmente codificados - identifica

el derecho con la legislación y las decisiones judiciales (jurisprudencia) no
constituyen fuente de derecho - gira en torno a las normas jurídicas estrictas -
se procede de reglas generales (normas jurídicas) a decisiones individuales
(método deductivo).

Familia jurídica Romano-germánica: Fuentes: La ley, la costumbre, la

jurisprudencia, la doctrina y los principios generales del derecho. Legislación
como fuente principal. Uso de conceptos del derecho romano, su estructura
Análoga. Derecho basado en la supremacía de los valores morales, espirituales
y humanos
Sistema del common law o anglosajón: La familia jurídica del common law:
nace como el resultado de la fusión de la población anglosajona y la nobleza
normanda, con diferentes influencias romanas, celtas, etcétera. Lográndose
una unificación del derecho a través de las decisiones de los tribunales, tienen
un derecho jurisprudencial. Tiene elementos del Derecho Romano, pero
también elementos contrarios. En 1066 se forma el Common Law; Estes un
Derecho consuetudinario; la costumbre es la fuente de este Derecho, nace del
comportamiento de los jueces y no de la población.
Familia Jurídica Anglosajona: Sus fuentes de creación son la jurisprudencia,
la ley, la costumbre y la razón. La característica principal es la practicidad,
englobada en dos cuerpos de normas diferentes, el “common law” y el“equity”,
ambos adoptados como base del derecho. Su principal fuente es la
jurisprudencia.
LOS SENADOCONSULTOS
La nueva elaboración de Derecho incumbe al Senado. Este había tenido una decisiva
importancia en la formación de la ley, pero nunca había constituido una verdadera fuente de
carácter legislativo.
Gayo define al Senadoconsulto diciendo que es el Senado que ordena y establece y de donde
surge la ley. A partir de Adriano, el valor del Senadoconsulto es equiparado al de la ley, y no
solo es equiparado sino que ocupa su lugar. Con este Adriano se va a revelar, cada vez más
habitualmente, como una forma de legislar por los emperadores, precisamente por medio de
los Senadoconsultos, porque quienes lo van a proponer mediante las famosas “oratio” del
Senado, van a ser los emperadores

CONSTITUCIONES IMPERIALES
A partir del siglo III, el Emperador comienza a dictar leyes con nombre propio, es decir, que
quien se va a apropiar de los poderes del Senado en forma definitiva va a ser el Emperador.
Hay cuatro tipos de constituciones imperiales:
● Las edictas: son disposiciones generales que estatuyen para el futuro y que son comparables
a las leyes propiamente dichas. Son dictadas por el Emperador en virtud de su “Imperium”
proconsular que gozan.
● Las decretas: son fallos, decisiones imperiales dictadas por el Emperador.
● Las rescriptas: juicios pronunciados sobre puntos de derechos convertidos, destinados a
particulares o magistrados. En el caso que fueran dirigidos a magistrados, toma el nombre de
epistolam”.
● Las mandatas: son instrucciones dadas a los gobernadores o funcionarios, es decir que se
refieren a la esfera administrativa

Persona en el Derecho Romano:

En el derecho moderno, persona es sujeto de derecho, es decir que son todos

aquellos seres a los cuales el ordenamiento jurídico considera como posibles
titulares de derechos y obligaciones.
La capacidad de los seres a quienes el ordenamiento jurídico considera sujetos
de derecho se llama capacidad jurídica, capacidad de derecho o capacidad de
goce; pero esta terminología no tiene nada de romano, ni tampoco es romana
la designación de los seres capaces de derecho con el nombre de persona, con
la consecuente distinción en persona física (es decir, hombres a quienes el
ordenamiento jurídico reconoce capacidad) por un lado; y persona jurídica, por
el otro, seres diversos del hombre pero dotados ellos también de capacidad.
Los términos por los cuales la jurisprudencia romana trata de clarificar sus
ideas acerca de la confrontación del individuo son los de “Caput” o “Status

En el Derecho Romano, para que un hombre sea sujeto de derecho pleno debe
reunir tres status: el “Status Libertatis”, el “Status Civitatis” y el “Status
Familiae”
Status civitatis, ser ciudadano romano.
Status libertatis, la libertad, ser hombre libre.
El ser ciudadano. En un principio sabemos que va a haber una gran distinción
entre Patricios y Plebeyos.
El ciudadano tiene derechos políticos y derechos privados. Estos derechos son
iguales para patricios y plebeyos; no interesa la distinción de clases. Los
derechos políticos están constituidos, por un lado, El ius suffragii comprende
dos cosas: el derecho a fomar parte y a votar en los Comicios, o sea el derecho
a ser Electo y a elegir.
El Ius Honorum (carrera de los honores) es la posibilidad de ser elegido
como Magistrado y, además de servir en las legiones.
Además de los derechos políticos, los ciudadanos tienen derechos privados.
Estos derechos privados son. El connubium es el derecho a contraer
matrimonio válido; el commercium es el de intervenir en los actos jurídico (es el
derecho de adquirir y transmitir la propiedad, de ser acreedor o deudor, de
disponer por causa de muerte), y la legis actio es la facultad de obtener justicia
en un juicio regular. La ciudadanía se puede perder a título de pena o por
renuncia voluntaria

Status familiae, pertenecer a una familia, ser pater familia, sólo puede ser un
hombre el pater familia.
Para que exista capacidad jurídica patrimonial, no solo se debe pertenecer a
una familia, sino que además se debe ser jefe de esa familia. Dentro de los que
tienenstatus familiae están: “sui iuris” y los “alieni iuris”.
"Sui iuris” son quienes no tienen ascendientes por sobre su cabeza, o sea
quien ejerza una potestad sobre ellos Y los llamados "Alieni iuris" son los hijos
de familia, los descendientes legítimos o adoptivos de un padre vivo, sin
limitación de edad. También son alieni iuris las mujeres es decir, las mujeres
que hubieren contraído matrimonio Los alieni iuris tienen derechos políticos al
igual que el "Pater".
El alieni iuris tiene iguales derechos políticos, pero no capacidad jurídica
patrimonial, no adquiere para sí sino para su Pater; quien dispone del
patrimonio es el Pater y no el alieni iuris que está sometido a potestad.
Por lo tanto, para reunir el carácter de persona en Roma es necesario ser
hombre libre, ser ciudadano romano y pertenecer a una familia; pero para que
la capacidad jurídica sea completa se debe ser, además, sui iuris, o sea que no
haya nadie que ejerza potestad sobre ese individuo.