PREGUNTAS PARCIAL 1ER SEMESTRE 2021 – MODELOS Y TEORIAS

ALUMNA 1

Pregunta 1 – PUNTAJE 1,25/2

¿A que llama Freud representación inconciliable y como actúa la defensa frente a ella? ¿Qué
relación hay entre el síntoma y la representación inconciliable? ¿Qué relación y que
diferencia establece entre la defensa y la resistencia? ¿Cuáles son la defensa y los síntomas
en la histeria, la neurosis obsesiva y la psicosis?

La representación inconciliable son pensamientos, recuerdos o sensaciones de carácter sexual

frente a los cuales se pone en juego la defensa del YO, la pone en movimiento e invita a la
represión. La defensa intenta constantemente resistir para que la representación inconciliable
no se haga consciente.

La defensa en los síntomas de la neurosis lo experimenta como un reproche de manera por la

cual el YO lo reprime, ya que no pudo satisfacer esta representación surgida de esta vivencia
traumática sexual que sucedió a temprana edad (neurosis obsesiva) tiene impulsos y acciones
que no puede controlar, lo que puede llevarle a tener un comportamiento indeseado, inmoral
y pervertido.

La persona psicótica no puede salir de su realidad, por lo cual sus síntomas son basados en
creencias que no son lógicas ni ajustadas a su entorno. Tienen alucinaciones visuales y
auditivas, ellos creen que sienten y piensan que esa es la realidad.

La persona histérica debido a su trauma que fue una vivencia sexual pasiva que ha tenido en su
infancia, la defensa fracaso por la cual apareció el síntoma. Los síntomas son parálisis de
miembros, dolores abdominales, problemas visuales, problemas para comunicarse en el habla,
miedo, temblores, convulsiones.

Pregunta 2 – PUNTAJE 2/2

¿Qué camino siguió y que obstáculos encontró Freud en el desarrollo de una clínica que
trabajara con las neuropsicosis desde la hipnosis hasta la Asociación libre? ¿A que llama
Triple estratificación?

Freud estudia las patologías de manera simultánea, en esa época se pensaba que el paciente
simulaba la enfermedad como en el caso de la histeria. Freud comienza a escuchar a los
pacientes, nota que tienen algo para decir que tiene efectos. Diseña una metodología y una
técnica terapéutica que va modificando en la medida que surgen fallos hasta que termina
desarrollando el psicoanálisis. Freud pensaba que una idea o representación o sensación
pueden generar una enfermedad, estas representaciones son intolerables para el YO, se
rechaza y se expulsa fuera de la conciencia, se genera el trauma y toma fuerza patógena
(aparece el o los síntomas de la enfermedad). El primer método utilizado por Freud es la
hipnosis donde por medio del trance hipnótico lleva al paciente desde el síntoma hasta que el
paciente traiga del inconsciente el recuerdo de la primera ocasión en que le sucedió el mismo.
Cuando sale del trance se le comunica al paciente lo que surge como verdad en este proceso
hipnótico. Al elaborar el paciente esta información se curaba los síntomas por la conexión
entre el recuerdo que se recuperó y el afecto. Freud llega a la conclusión de que la hipnosis
producía alivio; pero no llegaba a resolver las causas, entonces volvían a aparecer los síntomas.
Luego comienza a utilizar el método catártico, por medio de la imposición de su mano sobre la
cabeza del paciente que debía recostarse en un diván y el médico quedaba fuera del alcance
de la vista del paciente, para no condicionarlo. Es el método de la asociación libre o cadena
asociativa, la primera pregunta era por un recuerdo que lleve a la situación patógena, el
médico va preguntando y acercándose al hecho traumático, los recuerdos se cancelaban. El
analista está atento y escucha lo que el paciente dice, al recuperar esos recuerdos suprimidos
en el paciente se produce una modificación en el YO.

Triple estratificación se llama a lo que Freud considero que estaba separada la memoria como
en capas de recuerdos. La estructura psíquica está compuesta de tres capas desde la más
externa de las asociaciones superficiales, la intermedia de las representaciones y en el núcleo
traumático que es la más profunda.

Pregunta 3 – PUNTAJE 2/2

¿Cuál es la función del sueño? ¿A que llama contenido manifiesto y contenido latente? ¿De
qué materiales se vale el proceso primario para la producción del sueño? ¿A que llama Freud
el trabajo del sueño y cuál es su límite? ¿En qué consiste interpretar un sueño? ¿Hay límite
para el trabajo de interpretación? ¿Por qué? Ejemplificar con un sueño.

Los sueños son realizaciones de los deseos reprimidos del soñador incluidos los sueños en que
se tiene una pesadilla. Hay sueños negativos, en los cuales lo que aparece es el incumplimiento
del deseo. Soñamos para seguir durmiendo. la función del sueño es al dormir poder liberar
tensión ya que el sueño es un estabilizador de tensiones. El dormir tiene un efecto curativo en
el cuerpo. El trabajo de los sueños es el conjunto de operaciones que permite que pase los
pensamientos reprimidos (los deseos) al contenido manifiesto. Existen tres mecanismos para
eludir la censura, para que el contenido latente pueda pasar al contenido manifiesto: A)
condensación es cuando se pone en juego que un elemento del contenido manifiesto no
representa puntualmente a uno del elemento latente. Varios elementos del contenido latente
(reprimido) se hacen representar por uno del contenido manifiesto. B) Desplazamiento, tiene
como fin despistar a la censura onírica descentrando al sueño. C) transformación de
pensamientos o ideas en imágenes, se ponen en escena en el sueño los pensamientos o
deseos representados como imágenes, el lenguaje es mas escaso, es un mecanismo como el
que aparece en la alucinaciones. D) Miramiento por la figuralidad, hay algo estético en la
puesta en escena del sueño, aunque el sueño sea enigmático tiene una coherencia.

Según Freud, el contenido manifiesto es lo que se recuerda de los sueños al despertase, el cual
es diferente al contenido latente ya que se trata de una versión censurada, disfrazada y
simbólica del sueño, suele tomar información de nuestras deseos, experiencias, motivaciones y
preocupaciones del mismo día en el que se soñó. El contenido latente del sueño es el objeto
de interés del terapeuta en la terapia, ya que es el contenido que por medio de la terapia hay
que descifrar. La interpretación de los sueños tiene un límite para descifrar el mensaje que
está enmascarado o disfrazado en el sueño que corresponde al deseo inconsciente que no
puede aparecer como tal en la escena del sueño. Sólo en el caso de los niños pequeños, los
sueños son deseos que se presentan tal cual como son en la realidad en el sueño. El saber
sobre el sueño no es del analista sino del soñante, el paciente por medio de la transferencia le
da al analista su saber para analizar su contenido soñado. Todo sueño es interpretable y el
analista junto con el soñador pueden encontrar su sentido. No siempre se puede llegar a
descifrar todo el contenido del sueño.

En el sueño de “Tres entradas de teatro por un florín y 40 kreusers” la paciente le comenta al

analista que quería ir al teatro, compra las entradas y al entrar a la sala se da cuenta que hay
muchas butacas vacías, inclusive las que son mas económicas que las que ella ha comprado. El
análisis del sueño es que la paciente se siente apenada debido a que se casó joven, analizando
las cifras, llega a la conclusión de que muchas de sus amigas no se habían apurado tanto como
ella y habían conseguido mejores parejas. Su apresuramiento por formalizar y casarse se debió
a que ella quería saber lo que era el matrimonio. Su curiosidad la lleva a apresurarse y el sueño
revela que, si hubiera esperado, como sus amigas lo hicieron, hubiera encontrado un mejor
partido.

Pregunta 4 – PUNTAJE 1,5/2

Manuscrito K: “Existen cuatro tipos y muchas formas. Sólo puedo establecer una
comparación entre histeria, neurosis obsesiva y una forma de paranoia. Tienen diversas
cosas en común. Son aberraciones patológicas de estados afectivos normales…” Fórmula
canónica para el desarrollo de un síntoma neurótico. Desarrollar y ejemplificar con un caso
clínico.

Las aberraciones patológicas de los estados afectivos psíquicos normales: del conflicto
(histeria), de la mortificación (la paranoia) y del reproche (neurosis obsesiva). Se diferencian de
estos afectos y tienen en común el daño permanente del YO. Sobreviven como sus afectos
modelo cada vez que la ocasión cumple dos condiciones: a) que sea de índole sexual y b) que
suceda antes que el sujeto tenga la madurez sexual.

Fórmula canónica para el desarrollo de un síntoma neurótico: 1) la vivencia sexual prematura

del sujeto (puede ser una o varias vivencias), siendo esta traumática (esta experiencia se
reprime) el sujeto no tiene conciencia de que esta experiencia es traumática en este primer
momento. 2) Se produce la regresión cuando una ocasión posterior llega a despertar el
recuerdo, motivo por el cual se forma un síntoma primario; donde el sujeto ya es maduro. 3)
Estadio de defensa que se logra, semejante a la salud salvo en la existencia del síntoma
primario. 4) Estadio en el que retornan las representaciones reprimidas, que en la lucha entre
estas representaciones reprimidas y el YO forman nuevos síntomas, estos síntomas son los de
la neurosis. En este último estadio es también denominado estadio de nivelación, de
avasallamiento o de curación deforme.

Un conflicto que no es resuelto, es reprimido y es expresado por lo corporal (síntoma) por

efecto de la defensa.

“El Hombre de las Ratas” es un caso de Neurosis obsesiva, analizado por Freud. Se trataba del
caso de un joven abogado que buscó ayuda profesional. La causa de sus temores eran que algo
malo podría pasarles a dos personas muy queridas por él, su papá y su dama; también
experimentaba al cortarse la garganta con una navaja y obsesiones de prohibición sobre varios
temas. Está constantemente preocupado, diría más bien obsesionado por pensamientos que
no les interesan. El tipo de pensamientos que sufre el paciente con neurosis obsesiva son de
un contenido que les genera rechazo, lo que puede llevarle a tener comportamientos
indeseados, inmorales y pervertidos. Entre los antecedentes personales mas importantes, el
trauma se produce por una empleada de la familia que permite mostrarle su cuerpo a
temprana edad (situación que le genero el trauma), también es el de la muerte de su papá,
nueve años antes de iniciado el tratamiento. Esa situación le ocasionó mucha culpabilidad y
coincidió con el inicio de algunos síntomas, para Freud resultó obvio interpretar el odio al
progenitor. Por su mejoría fue dado de alta del psicoanálisis.

Pregunta 5 – PUNTAJE 1/2

En la interpretación de los sueños, Capítulos VII, punto B) la regresión:

“Imaginamos el aparato psíquico como un instrumento compuesto a cuyos elementos

llamaremos instancias o, en beneficio de la claridad, sistemas. Después formulamos la
expectativa de que estos sistemas han de poseer quizás una orientación espacial constante,
al modo en que los diversos sistemas de lentes de un telescopio se siguen unos a otros”.
Desarrollar la primera tópica, el proceso primario y secundario.

La primera tópica es la primera teoría de lugares psíquicos desarrollada por Freud:

Inconsciente, preconsciente y consciente. Esta teoría nos permite entender las relaciones, las
dinámicas que se juegan, los tipos de memoria y como es que llegan a la consciencia los
estímulos. La barrera que separa el preconsciente del inconsciente se llama censura psíquica y
luego pasa a llamarse represión, esta barrera deja pasar elementos de uno a otro sistema. Para
hacer consciente lo inconsciente, primero debe pasar por el preconsciente para llegar por
último al consciente.

Cuando nos encontramos despiertos recibimos estímulos y algunos llegan a la conciencia y

otros no. Cuando dormimos si aparece un estímulo que pueda perturbar el reposo, el estímulo
hace una regresión al polo perceptual, vuelve, se conecta con huellas mnémicas que están mas
cerca del polo perceptual, lo que hace que el sueño sea vívido y en tiempo presente. Estas
huellas se asocian entre si y se almacenan o se ubican en el sistema inconsciente; que se
diferencia del primer grupo por tener una organización mas compleja. Se componen por
grupos de huellas mnémicas asociadas entre si por otras lógicas (contigüidad, analogía y
causalidad) modo de mayor complejidad. Las leyes de lo inconsciente son otras que las de la
consciencia, se rige por un proceso primario, que tiene sus propias características (lo
inconsciente Freud lo llama la otra escena). Al lado de los inconsciente y separado de la
barrera de la censura se ubica el sistema preconsciente, compuesto por las llamadas
representaciones palabra que tienen un grado mayor de complejidad que las huellas
mnémicas inconscientes, están asociadas al lenguaje y es el recurso necesario para que algo
llegue a la consciencia ya que se puede hacer consciente con facilidad. Nunca se tiene acceso
directamente del inconsciente, a través del sistema preconsciente, se debe pasar por un
ordenamiento progrediente desde lo perceptual a lo motriz. El preconsciente, se rige por el
principio de realidad, que es propio del proceso secundario de los estímulos psiquicos. La
conciencia no tiene contenido.
Por la vía de la regresión son tratados los estímulos en los sueños y en los síntomas. Al ser
cortada la vía a la consciencia por la defensa o el reposo, los estímulos siguen una dirección
regrediente y son tratados según los modos y las lógicas que se aplican al sistema inconsciente.

Freud plantea que hay tres modos de pensar la regresión: A) Tópica: implica que los estímulos
son tratados desde el modo de funcionamiento de los sistemas anteriores, en vez de
preconscientes, son tratados al modo inconsciente. B) Lógica: el modo de tratamiento de los
estímulos son mas elementales, se da otra lógica, en lugar de primar el principio de realidad,
prima el principio del placer. C) Temporal: se procesan los estímulos al modo de tiempos
anteriores, primarios.

ALUMNA 2

Pregunta 1 -
¿A qué llama Freud representación inconciliable y cómo actúa la defensa frente
a ella? ¿Qué relación hay entre el síntoma y la representación inconciliable?
¿Qué relación y qué diferencia establece entre la defensa y la resistencia?
¿Cuáles son la defensa y los síntomas en la histeria, la neurosis obsesiva y las
psicosis?

Su respuesta
La representación inconciliable hace referencia a saberes pensamientos o recuerdos
de carácter sexual que no son conciliables con el sistema de creencias y saberes
conscientes. La defensa actúa frente a ella, expulsando fuera de la conciencia y con
ello de la posibilidad de recuerdo a esa esa representación. La representación
inconciliable surge en un primer tiempo y él busca apartarla de si, al conseguirlo sin
embargo surgen los síntomas como manifestación de la tensión que logró ser apartada
pero no resuelta. La defensa expulsa entonces esta representación de la conciencia
pero a la vez se generan resistencias para la cura analítica. Estas representaciones
van a aparecer luego en la asociación libre, manifestándose por ejemplo en los
sueños. En su texto “Más allá del principio de placer” Freud hace referencia a estas
representaciones como pulsiones que son inconciliables con las demás pulsiones del
yo, por lo cual son reprimidas.

Las representaciones son rechazadas entonces fuera de la conciencia y el trabajo de

la defensa entonces es eliminar este vínculo con la conciencia a fin de evitar el
conflicto, que por de no ser resuelto se desplazará hacia un síntoma, estas
representaciones toman entonces una fuerza patógena ya que existe una relación
entre el síntoma y el hecho que conllevo al trauma, están ligados simbólicamente.
Entonces, la defesa rechaza la representación y el conflicto retorna en síntoma.

Así lo señala Freud en "La contribución al movimiento psicoanalítico", afirmando a la

defensa como una disociación psíquica como el resultado de un proceso de repulsa y
en "Neurposicosis de defensa" afirma que la representación intolerable con su afecto
es rechazada por la defensa. La relación entre síntoma y defensa es simbólica. Un
conflicto psíquico no resuelto es reprimido y se expresa en los síntomas.

Freud observa resistencias como fuerzas que dificultan el recuerdo. La presencia de

estas fuerzas indica que de está cerca del recuerdo buscado. La defensa surge en un
primer tiempo como se dijo, generando síntoma. En un segundo tiempo, referente al
momento de la cura, es donde surge la resistencia que busca mantener oculto ese
recuerdo. Hay tres tipos de resistencia: resistencia a la asociación, cuando nos
acercamos al núcleo traumático y resistencia surgida del nodo traumático mismo. La
defensa entonces es auxiliar de la represión.

En "Las neurpsicosis de defensa", describe tres formas:

En la neurosis obsesiva, la vivencia primaria, en épocas tempranas de la vida, resultó

placentera pero luego recordada y mediada por la conciencia moral, genera displacer.
Hace aparición la defensa y surge el síntoma contrario. Se caracteriza por el reproche.
Se da lugar entonces al afecto – reproche que puede relacionarse con otros afectos
relacionados con la angustia, hipocondría, vergüenza. Para la neurosis de la defensa
plante tres tipos de síntomas: el primario de la defensa, es decir la escrupulosidad de
la conciencia moral, los síntomas de compromiso de la enfermedad, relacionados con
representaciones y afectos obsesivos, síntomas secundarios de la defensa como lo
son las obsesiones ceremoniales.

En la paranoia, la vivencia primaria encuentra puntos en común con la de la neurosis

obsesiva ya que la represión deviene luego de que un recuerdo genera displacer. La
diferencia se encuentra en que ahora, no se forma un reproche. El displacer se
atribuye al prójimo, manifestándose en desconfianza, siendo esta el síntoma primario.
La defensa fracasa con este retorno de lo reprimido de forma desfigurada, el delirio de
asimilación es el comienzo de una alteración del yo. En este caso, los síntomas son de
cuatro clases: síntomas defensivos primarios e compromiso del retorno, defensivos
secundarios y de avasallamiento del yo.

En la histeria se evidencia una vivencia displacentera primaria, pasiva. Esta vivencia

primaria avasalla al yo. En un primer estadio refiere a la histeria de terror, siendo su
síntoma primario la exteriorización de terror con lagunas psíquicas. La represión y
formación de síntomas es posterior pero todo lo antes dicho hace posible que en la
histeria se puedan mezclar formaciones de síntomas y ataques.

Pregunta 2 -
¿Qué caminos siguió y qué obstáculos encontró Freud en el desarrollo de una
clínica que trabajara con las neuropsicosis, desde la Hipnosis hasta la
Asociación libre? ¿A qué llama Triple estratificación?

Su respuesta
En sus inicios Freud se forma en la carrera de medicina. En Paris, entra en contacto
con Charcot con quien aprende la técnica de la hipnosis.

Empleo el método de la hipnosis en principio sobre pacientes histéricas, logrando

buenos resultados sobre algunos síntomas. Finalizado el trance hipnótico, se
comunica a la persona lo ocurrido, generándose así una descarga emocional que
temporalmente permitía el alivio de los síntomas. De este momento datan sus trabajos
con Breuer.

En su trabajo con hipnosis, observa que hay una relación simbólica entre el síntoma y
la parte por el afectada y6 aquello que fue rechazado de la conciencia. Por medio de la
sugestión, buscaba despertar recuerdos que no tenían acceso a la conciencia y luego
comunicárselos al paciencia. Este fue su primer método, con el cual lograba una
descarga del afecto sofocado que había producido un conflicto no resuelto.
Observa luego sin embargo que en muchos casos los síntomas resurgían. Y construye
a raíz de eso el concepto de neuropsicosis de defensa. Cuando Freud se plantea que
los fenómenos histéricos deben ser estudiados como fenómenos psíquicos y no
biológicos señala el en su texto que la primera diferencia entre Breuer y él surgió a raíz
de que Breuer en la interpretación del mecanismo psíquico de la histeria, se inclinaba
hacia una teoría fisiológica.

En contribución al movimiento psicoanalítico afirma en primera instancia que debía

presentar el método catártico de Breuer como un estado pre analítico, sin embargo
afirma que el punto de partida del psicoanálisis se encuentra en su abandono de la
técnica hipnótica y su introducción a las asociaciones espontaneas del enfermo.
Afirma entonces que aporto al método catártico cuestiones como la regresión, la
resistencia, la sexualidad infantil, la interpretación de los sueños transformándolo así
en psicoanálisis. Sus trabajos sobre sexualidad infantil como así también los de
histeria masculina, generaban amplio rechazo en su época.

La triple estratificación se relaciona con la manera de comprender a la estructura

psíquica como una superposición de capas de recuerdos, desde asociaciones más
superficiales hasta llegar al núcleo traumático atravesando representaciones
intermedias. En esta triple estratificación, en centro, el núcleo marca una carencia en
la trama asociativa.

Pregunta 3 -
¿Cual es la función del sueño? ¿A qué llama contenido manifiesto y contenido
latente? ¿De qué materiales se vale el proceso primario para la producción del
sueño? ¿A qué llama Freud el trabajo del sueño y cuál es su límite? ¿En qué
consiste interpretar un sueño? ¿Hay límite para el trabajo de interpretación?
¿Por qué? Ejemplificar con un sueño.

Su respuesta
En la conferencia 9 Freud plantea que los sueños permite la eliminación de estimulas
psíquicos perturbadores del dormir, lo cual ocurre a raíz de la satisfacción alucinatoria
de deseos. Soñamos con la finalidad de poder seguir durmiendo, es el guardián del
dormir. Permite la liberación de tensiones. Los sueños que no logran ser plenamente
comprensibles, revelan asimismo esta función en el cumplimento de deseos. Con
similitud a lo ocurrido con los síntomas, los sueños son por ello una vía fundamental
para el acceso el inconsciente.

El contenido manifiesto refiere al aquello que es relatado por el paciente. Este

contenido ya está afectado por la censura. Asimismo existe otro contenido, el latente,
al que hay que arribar. La barrera, la represión actúa entre el contenido manifiesto y el
contenido latente. El trabajo de interpretación consiste en ir desde el contenido
manifiesto al latente. En la conferencia 7° afirma que se llamara contenido manifiesto
del sueño a lo que se cuenta y pensamientos latentes a aquello oculto a lo cual
debemos intentar acceder. Las relaciones entre ambos pueden ser diversas. En la
interpretación de los sueños, Freud plantea que serán las ideas latentes las que nos
interesan ya que son recuerdos de complicada estructura a los que se quiere acceder
en el análisis. En el proceso primario, mecanismos de formación del sueño y en el
secundario la elaboración que de los mismos hacemos en la conciencia.

En su 11° conferencia, Freud trata el tema del trabajo del sueño. Afirma aquí que el
trabajo que el trabajo que traspone el sueño latente en el manifiesto se llama trabajo
del sueño. Por el contrario será trabajo de interpretación, el que busca en la dirección
contrario, desde el sueño manifiesto, alcanzar el contenido latente. Señala
operaciones del trabajo onírico. En este sentido señala, la condensación, el
desplazamiento, la trasposición de pensamientos en imágenes visuales.

En la 7° conferencia Freud refiere a la interpretación de los sueños. Afirma que la

técnica se plantea como objetivo que emerge mediante la asociación libre el contenido
latente. El sueño es su sustituto desfigurado de algo inconsciente, la interpretación del
sueño buscara acceder a ese algo. En este texto plantea tres reglas en la
interpretación del sueño. Por un lado afirma que no hay que hacer caso de lo que el
sueño parece querer decir, hay que limitarse a evocar las representaciones sustitutivas
sin reflexión sobre las misma, luego esperar hasta que aquello inconsciente pueda
instalarse por sí mismo.

El sueño recordado es un sustituto y como se dijo anteriormente aparece desfigurado

por sus formaciones sustitutivas, no es genuino. La censura persiste. En la conferencia
9° sobre el olvido de los sueños afirma que nuestro recuerdo de los sueños es infiel y
falso. Además, la interpretación de un sueño no siempre se logra consumar de una
vez.

En el apartado titulado “La realización de deseos” Freud analiza uno de sus sueños. El
mismo inicia con el contándole a su esposa que el cuerpo de oficiales al que su hijo
pertenece les había enviado dinero, un reconocimiento. Entra en un cuarto y observa
que allí se encontraba su hijo, sin uniforme, vestido de otra manera, tratando de
colocar algo , Freud afirma llamarlo y que él no responde. Le parece observar que su
hijo tiene la frente vendada y además tiene canas y le parece ver que se coloca una
dentadura. Despierta con palpitaciones, sin lograr llamarlo nuevamente, afirmando sin
embargo no sentirse angustiado.

Luego de ello, Freud afirma no poder recordar completamente el sueño pero destaca
algunas cuestiones relevantes. En principio podemos relacionar con los restos diurnos
la preocupación por su hijo que se encontraba en combate y que el mismo señala
como motivo del mismo. El contenido manifiesto es lo expresado, y en el contenido
latente señala el convencimiento de que su hijo falleció o está herido. Observa como al
principio del sueño intenta transformar este contenido penoso por uno satisfactorio,
que fracasa. La condensación y el desplazamiento, pueden observarse en lo que él
mismo señala como “disfraces” y que considera se presentan y evidencian con igual
claridad los elementos que intentan ser reprimidos. Resalta en este sentido, el
reconocimiento, el dinero, con la herencia que debía repartir en caso de fallecer su
hijo. De esta manera, mediante desplazamientos, el sueño quiere expresar lo que se
busca reprimir. Observa una sustitución en una escena, cuando ve a su hijo subir, lo
relaciona con que el realizaba alpinismo y con un accidente que tuvo en ocasión a ello.
Se observa también una condensación cuando relaciona a partir de la ropa, al nieto
con su hijo, y luego con él mismo por un accidente sufrido por su propia culpa que a la
vez revela el sentimiento hostil contra su hijo. Señala por último que en caso de
fallecer efectivamente su hijo, ello le generaría una emoción que evidenciaría como
atenuante el cumplimiento de deseos reprimidos.

Pregunta 4 -
Manuscrito K: “Existen cuatro tipos y muchas formas. Solo puedo establecer
una comparación entre histeria, neurosis obsesiva y una forma de paranoia.
Tienen diversas cosas en común. Son aberraciones patológicas de estados
afectivos normales: …”. Fórmula canónica para el desarrollo de un síntoma
neurótico. Desarrollar y ejemplificar con un caso clínico.
Su respuesta
El Manuscrito K inicia con la cita presentada en la consigna. Luego de ello establece
una comparación de estados efectivos normales: en el caso de la histeria, de conflicto,
en el caso de la neurosis obsesiva, de reproche , en el caso de la paranoia,. De
mortificación y en el caso de la amentia alucinatoria aguda, del duelo.

Afirma como elemento común en las neurosis de represión, una trayectoria en la

enfermedad: En primera instancia una vivencia sexual prematura y traumática que
será reprimida. En segundo lugar la represión de ella como consecuencia de
recordarla en una ocasión posterior, conformándose de esta manera un síntoma
primario. Le sigue a este un estado de defensa, asimilado a la salud. Por ultimo señala
un estadio de retorno de las representaciones antes reprimidas y la formación a raíz
de ello de nuevos síntomas. A pesar de los puntos en común, cabe afirmar diferencias
entre las neurosis que se basan en las diversas modalidades en el retorno de lo
reprimido como si también en algunos casos en relación al modo de la formación del
síntoma, resaltándose como diferencia fundamental aquella que tiene relación con
cómo es llevada a cabo la represión. . El carácter específico de las diversas neurosis
reside, empero, en cómo es llevada a cabo la represión.

En la neurosis obsesiva, la vivencia primaria, en épocas tempranas de la vida, resultó

placentera pero luego recordada y mediada por la conciencia moral, genera displacer,
se reprime y surge el síntoma contrario. Afirma que aquí, lo fundamental radica en las
constelaciones temporales entre las vivencias y entre ambas con el punto temporal de
la madurez sexual. Aparece la culpa, carente de contenido. Se da lugar entonces al
afecto – reproche que puede relacionarse con otros afectos relacionados con la
angustia, hipocondría, vergüenza. El yo consciente no reconoce la representación
objetiva, pero aunque busca ser combatida en el orden lógico, en la compulsión no
puede lograrlo. Para la neurosis de la defensa plante tres tipos de síntomas: el
primario de la defensa, es decir la escrupulosidad de la conciencia moral, los síntomas
de compromiso de la enfermedad, relacionados con representaciones y afectos
obsesivos, síntomas secundarios de la defensa como lo son las obsesiones
ceremoniales. Las representaciones reprimidas, pese la generación de síntoma,
siguen ejerciendo injerencia de lo reprimido sobre el yo, siendo dependiente del monto
de la tensión de la libido, pero encontrándose el neurótico obsesivo siempre en peligro
de que esta tensión sexual se manifieste en reproches, síntomas. Es por ello, que la
curación en la neurosis obsesiva se logra eliminando las sustituciones y mudanzas de
afecto, hasta que se puedan presentar se al yo la vivencia y el reproche primario.

en la paranoia, la vivencia primaria encuentra puntos en común con la de la neurosis

obsesiva ya que la represión deviene luego de que un recuerdo genera displacer. La
diferencia se encuentra en que ahora, no se forma un reproche. El displacer se
atribuye al prójimo, manifestándose en desconfianza, siendo esta el síntoma primario.
El reproche se convierte en este caso en un síntoma de compromiso. No se dirige a la
vivencia primaria sino al síntoma primario, a la desconfianza. El reproche primario es
denegado a la conciencia con lo cual se logran los síntomas de compromiso. El yo
intenta dar cuenta de ellos con explicaciones similares a delirios de asimilación. La
defensa fracasa con este retorno de lo reprimido de forma desfigurada, el delirio de
asimilación es el comienzo de una alteración del yo. Siendo las premisas de la
represión las mismas que en el caso de la neurosis obsesiva, deviene a edad más
tardía porque la represión se produce en la paranoia según un proceso de pensar
consciente y complejo. En este caso, los síntomas son de cuatro clases: síntomas
defensivos primarios, de compromiso del retorno, defensivos secundarios y de
avasallamiento del yo.
En la histeria se evidencia una vivencia displacentera primaria, pasiva. Puntos en los
que difiere de la neurosis obsesiva y que además señala como factor causal de que se
presente en mayor medida la histeria en mujeres y la neurosis obsesiva en varones.
Esta vivencia primaria avasalla al yo, quien no la contradice, no forma síntoma
psíquico sino por el contrario consiente una exteriorización de descarga. En un primer
estadio refiere a la histeria de terror, siendo su síntoma primario la exteriorización de
terror con lagunas psíquicas. La represión y formación de síntomas es posterior pero
todo lo antes dicho hace posible que en la histeria se puedan mezclar formaciones de
síntomas y ataques.

En "La protón pseudo histérica", Freud hace referencia al caso de Emma. Esta
paciente histérica manifestaba un impedimento para poder ingresar a una tienda,
siendo este su síntoma. Ingresa a un negocio, uno de los vendedores la atraía
sexualmente, ellos empiezan a reírse. Es el primer recuerdo al que refiere. El segundo
es anterior y presenta mayores resistencias al análisis. En este recuerda haber
ingresado a una pastelería en la que el vendedor le toca sus genitales a través del
vestido y se ríe. Como elementos comunes, Freud señala la risa y el vestido. Y el
segundo recuerdo trae aparejado el recuerdo del primero. Se encuentra aquí una
vivencia sexual prematura traumática. Se observa el lugar pasivo de Emma en este
caso, como así también el miedo primero. El segundo recuerdo, la vivencia con el
pastelero, va a constituirse como escena traumática, que será a partir de la risa y el
vestido, conectada con la segunda escena generando displacer actual. Se reprime la
representación que generó el displacer.

Pregunta 5-
“Imaginamos el aparato psíquico como un instrumento compuesto a cuyos
elementos llamaremos instancias o, en beneficio de la claridad, sistemas.
Después formulamos la expectativa de que estos sistemas han de poseer quizás
una orientación espacial constante, al modo en que los diversos sistemas de
lentes de un telescopio se siguen unos a otros”.

Desarrollar la Primera Tópica, el proceso primario y secundario.

Su respuesta
Freud plantea la existencia de representaciones separadas de la conciencia y que son
causa de la generación de síntomas y que la solución a ello debe hallarse en la vida
psíquica. Es a partir de las investigaciones desarrolladas en la interpretación de los
sueños, que plantea la Primera Tópica. Esta refiere a la primer teoría de los lugares
psíquicos, a saber: inconsciente, preconsciente y conciencia. En relación a ello
construye también el aparato psíquico como un aparato óptico ordenado, siendo
exterior a nuestro cuerpo recibe estímulos y debe procesarlos a fin de disminuir la
tensión.

Lo más cercano al polo perceptual son huellas mnémicas,. El sistema inconsciente a

tiene una organización mas compleja, está compuesto por huellas mnémicas
asociadas por otras lógicas, sus leyes son diferentes a las de la conciencia y está
regido por el Proceso Primario, manifestándose por formas sustitutivas como retorno
de lo reprimido. Al lado del inconsciente, separado por la censura que luego
denominara represión, se encuentra el preconsciente, su contenido puede hacerse
accesible a la conciencia fácilmente. A diferencia del inconsciente, el preconsciente se
rige por el principio de realidad, propio del proceso secundario. La conciencia carece
de contenido, se relación con lo perceptual a partir de lo cual llegan los estímulos al
aparato psíquico pero sin dejar contenidos ni marcas permanentes. La relación entre
ellos es dinámica.

Al verse imposibilitado el acceso a los sueños y los síntomas por la vía de la

conciencia, debido al trabajo de la resistencia, la regresión es la vía por la cual son
tratados, según los modos y lógicas del sistema inconsciente. Freud propone para la
regresión tres formas de ser tratada: tópica, lógica, temporal

Freud refiere a dos procesos psíquicos, son dos modos de funcionamiento del aparato
psíquico. Afirma en este sentido que al llamar proceso primario a uno de los procesos
psíquicos que ocurren en el aparato, ello no tiene que ver con su posición ni su
capacidad de operación, sino que se relacionan con un ordenamiento cronológico. Los
procesos primarios están dados desde el comienzo, refieren a refiere aquel proceso
psíquico que conviene al primer sistema. El proceso secundario se constituye en el
transcurso de la vida, buscando la inhibición de los primarios. La inhibición y la
superposición de una actividad por la otra, las relaciones de ambos con la conciencia
refieren a nuestro aparato psíquico y su funcionamiento. El proceso primario se
relaciona desde el punto de vista tópico con lo consciente, el secundario con el
preconsciente. La oposición entre estos tendrá su correlación además con el principio
de placer y principio de realidad. En el proceso primario la energía fluye libremente, en
el secundario es primeramente ligada.

PREGUNTAS SIN RESPUESTA:

1ER PARCIAL

1- ¿A que llama Freud representación inconciliable y como actúa la defensa frente a ella?
¿Qué relación hay entre el síntoma y la representación inconciliable? ¿Qué relación y
que diferencia establece entre la defensa y la resistencia? ¿Cuáles son la defensa y los
síntomas en la histeria, la neurosis obsesiva y la psicosis?
2- ¿Qué camino siguió y que obstáculos encontró Freud en el desarrollo de una clínica
que trabajara con las neuropsicosis desde la hipnosis hasta la Asociación libre? ¿A que
llama Triple estratificación?
3- ¿Cuál es la función del sueño? ¿A que llama contenido manifiesto y contenido latente?
¿De qué materiales se vale el proceso primario para la producción del sueño? ¿A que
llama Freud el trabajo del sueño y cuál es su límite? ¿En qué consiste interpretar un
sueño? ¿Hay límite para el trabajo de interpretación? ¿Por qué? Ejemplificar con un
sueño.
4- Manuscrito K: “Existen cuatro tipos y muchas formas. Sólo puedo establecer una
comparación entre histeria, neurosis obsesiva y una forma de paranoia. Tienen
diversas cosas en común. Son aberraciones patológicas de estados afectivos
normales…” Fórmula canónica para el desarrollo de un síntoma neurótico. Desarrollar
y ejemplificar con un caso clínico.
5- En la interpretación de los sueños, Capítulos VII, punto B) la regresión:
“Imaginamos el aparato psíquico como un instrumento compuesto a cuyos
elementos llamaremos instancias o, en beneficio de la claridad, sistemas. Después formulamos
la expectativa de que estos sistemas han de poseer quizás una orientación espacial constante,
al modo en que los diversos sistemas de lentes de un telescopio se siguen unos a otros”.
Desarrollar la primera tópica, el proceso primario y secundario.

PREGUNTAS RECUPERATORIO SEMESTRE PASADO:

EXAMEN 1

Pregunta 1 - 1 punto
¿A qué llama Freud representación inconciliable? ¿Cómo actúa la defensa frente a
ella? ¿Qué relación encuentra entre el síntoma y la representación inconciliable?

Pregunta 2 - 1 punto

¿Qué relación establece entre la defensa y la resistencia? Diferenciar la defensa y el

síntoma en la histeria, la neurosis obsesiva y las psicosis.

Pregunta 3 - 1 punto

Explicar la primera concepción de memoria, a la que nombra como Triple

estratificación.

Pregunta 4 - 1 punto

¿Qué caminos siguió y qué obstáculos encontró Freud en el desarrollo del dispositivo
clínico hasta llegar al Psicoanálisis?

Pregunta 5 - 1 punto

¿Cual es la función del sueño? Contenido manifiesto y latente. ¿A qué llama Freud el
trabajo del sueño y cuál es su límite? ¿De qué materiales se vale para la producción
del sueño?

Pregunta 6 - 1 punto

¿En qué consiste interpretar un sueño? ¿Hay límite para el trabajo de interpretación?
¿Por qué? Ejemplificar con un sueño.

Pregunta 7 - 1 punto
Manuscrito K: Formula canónica para el desarrollo de un síntoma neurótico.
Desarrollar y ejemplificar con un caso.

Pregunta 8 - 1 punto
Desarrollar la Primera Tópica. Describir las características de los distintos sistemas.

INFO EXAMEN RECUPERATORIO 15/11/21

Nos tomó 8 preguntas

-Trabajo e interpretación del sueño y ejemplo

-Triple estratificación y la memoria

-Como fue todo su recorrido hasta llegar al psicoanálisis empezando desde la hipnosis

-defensa y síntoma rel neurosis obs psicosis e histeria

-reprenstacion inonciliable defensa síntoma etc

-función del sueño los dos contenido que es trabajo del sueño si hay límite

-manuscrito k fórmula canónica y explicar con un caso

RESUMEN MANUSCRITO K :

Manuscrito K. Las neurosis de defensa

Existen cuatro tipos y muchas formas. Sólo puedo establecer una comparación entre histeria,
neurosis obsesiva y una forma de la paranoia. Tienen diversas cosas en común. Son
aberraciones patológicas de estados afectivos psíquicos normales del conflicto (histeria)
del,reproche (neurosis ob sesiva), de la mortificación (paranoia), del duelo (amentia
alucinatoria aguda). Se distinguen de estos afectos por no llevar a tramitación alguna, sino al
daño permanente del yo. Sobrevienen con las mismas ocasiones que sus afectos-modelo, toda
vez que la ocasión cumpla además dos condiciones: que sea de que sea de índole sexual y
suceda en el período anteriora la madurez sexual

En general, diría que la herencia es una condición adiciona] que facilita y acrecienta el afecto
patológico. No creo que la herencia comande la elección de la neurosis de defensa.

Existe una tendencia defensiva normal, o sea, la repugnancia a guiar la energía psíquica de
suerte que genere displacer. Esta tendencia, que se entrama con las constelaciones más
fundamentales del mecanismo psíquico

En cambio, la inclinación de defensa se vuelve nociva cuando se dirige contra representaciones

que pueden desprender un displacer nuevo también siendo recuerdos,"*^ como es el caso de
las representaciones sexuales.

La respuesta más inmediata invocará que vergüenza y moralidad son las fuerzas represoras, y
que la vecindad natural de los órganos sexuales infaltable-mente despertará también asco a
raíz de la vivencia sexual.

Mi opinión es que dentro de la vida sexual tiene que existir una fuente independiente de
desprendimiento de displacer.

La trayectoria de la enfermedad en las neurosis de represión es en general siempre la misma.

1) La vivencia sexual(o la serie de ellas) prematura, traumática, que ha de reprimirse. 2) Su
represión a raíz de una ocasión posterior que despierta su recuerdo, y así lleva a la formación
de un síntoma primario. 3) Un estadio de defensa lograda, que se asemeja a la salud salvo en la
existencia del síntoma prima

Rio.

4) El estadio en que las representaciones reprimidas retornan, y en la lucha entre estas y el yo

forman síntomas nuevos,

Las diferencias principales entre las diversas neurosis demuestran en el modo en que las
representaciones reprimidas retornan; otras se muestran en el modo de la formación de
síntoma v del decurso. El carácter específico de las diversas neurosis reside, empero, en cómo
es llevada a cabo la represión

Neurosis obsesiva

Aquí la vivencia primaria estuvo dotada de placer; fue activa (en el varoncito) o pasiva (en la
niña), sin injerencia de dolor ni asco Esta vivencia, recordada después, da ocasión al
desprendimiento de displacer; al comienzo degenera un reproche que es consiente. Luego,
ambos —sin que se agregue nada nuevo— son reprimidos y a cambio se forma en la
conciencia un Síntoma contrario, Algún matiz de Escrupulosidad de la conciencia moral

La represión puede sobrevenir por el hecho de que el recuerdo placentero, en sí mismo,

desprenda displacer en la reproducción de años posteriores, lo cual se debería explicar con
una teoría de la sexualidad. Pero también puede ocurrir de otro modo. En todos

Mis casos de neurosis obsesiva se descubrieron a una edad muy temprana, años antes de la
vivencia de phK-cr, una vivencia puramente pasiva; y es difícil que ello sea casual. Sería
condición clínica dela neurosis obsesiva que la vivencia pasiva cayera en época tan temprana
que fuera incapaz de estorbar la génesis espontánea de la vivencia de placer. La fórmula sería,
pues:

Displacer - Placer - Represión

Lo decisivo son las constelaciones temporales recíprocas entre ambas vivencias, y entre ellas y
el punto temporal dela madurez sexual.

Durante cierto lapso aparece como una conciencia de culpa pura carente de contenido. Las
más de las veces entran en conexión con un contenido que está doblemente desfigurado. La
representación es, por consiguiente, el producto de un compromiso, correcto en lo tocante a
afecto y categoría, falso por desplazamiento {descentramiento} temporal y sustitución
analógica

El afecto-reproche puede, por diversos estados psíquicos, mudarse en otros afectos que luego
entran en la conciencia con más nitidez que él mismo; así, en angustia, hipocondría, delirio de
persecución, vergüenza.

El yo consiente se contrapone a la representación obsesiva como a algo ajeno: según parece, le

deniega creencia con ayuda de la representación contraria. Como cualquier otra
representación, la obsesiva es combatida en el orden lógico, aunque su compulsión. No se
puede solucionar. Así se llega aquí la formación de tres clases de síntomas:

A. El síntoma primario de la defensa: Escrupulosidad dela conciencia moral.

B. Los síntomas de compromiso de la enfermedad: Representaciones obsesivas o afectos

obsesivos.

C. Los síntomas secundarios de la defensa: Obsesión ca-viladora, obsesión de guardar,

dipsomanía, obsesión ceremonial.

Me hago un reproche por causa de un suceso —temo que otros estén al tanto— por eso me
avergüenzo ante otros. Toda vez que el primer miembro de esta cadena está reprimido, la
obsesión se arroja sobre el segundo o el tercero y da por resultado dos formas de delirio de ser
notado Parece que son estados de libido actual insatisfecha los que aplican su fuerza de
displacer para despertar el reproche reprimido. Acontecido este despertar, y generado un
síntoma por la injerencia de lo reprimido sobre el yo, la masa de representaciones reprimidas
sigue trabajando de manera autónoma, pero en las oscilaciones de su espesor cuantitativo
permanece siempre dependiente del monto de la tensión libidinosa en cada caso; una tensión
sexual que no tiene tiempo para devenir displacer porque es satisfecha permanece inocua. Los
neuróticos obsesivos sonpersonas que están en peligro de que toda la tensión sexual
cotidianamente producida se les mude en reproche o en los síntomas que son sus
consecuencias.

La curación de la neurosis obsesiva se obtiene deshaciendo las sustituciones y las mudanzas de

afecto halladas, hasta que el reproche primario y su vivencia queden despejados puedan serles
presentados al yo a fin de que los aprecie de nuevo. Para ello es preciso reelaborar pasó a paso
un número increíble de representaciones intermedias o de compromiso, que fugazmente
devienen representaciones obsesivas.

Paranoia

La vivencia primaria parece ser de naturaleza semejante a la de la neurosis obsesiva; la

represión acontece luego que este recuerdo, no se sabe cómo, ha desprendido displacer. Pero
no se forma ningún reproche luego reprimido, sino que el displacer que se genera es atribuido
al prójimo. Desconfianza (susceptibilidad hacia otros) es el síntoma primario formado. Así se
deniega creencia a un eventual reproche.

Las voces devuelven el reproche, por así decir, como un síntoma de compromiso; en primer
lugar, desfigurado en su texto hasta ser irreconocible, y mudado en amenaza; y en segundo
término, no referido a la vivencia primaria, sino, justamente, a la desconfianza, vale decir, al
síntoma primario. Puesto que al reproche primario le fue denegada la creencia, él queda
disponible sin limitación alguna para los síntomas de compromiso. El yo no los considera algo
ajeno, sino que es incitado por ellos a unos intentos de explicación que es lícito definir como
delirio de asimilación

Aquí, con el retorno de lo reprimido en forma desfigurada, la defensa fracasa enseguida, y el

delirio de asimilación no puede ser interpretado como síntoma de la defensa secundaria, sino
como comienzo de una alteración del yo, como expresión del avasallamiento.'" El proceso
halla su cierre en una melancolía.

La represión se ha producido en la paranoia según un proceso de pensar complicado y

consiente (denegación de la creencia), y quizás esto indique que sobrevino a edad más tardía
que en la neurosis obsesiva y la histeria. Las premisas de la represión son sin duda las mismas

Cuatro clases de síntomas:

a. Síntomas defensivos primarios;

b. Síntomas de compromiso"' del retorno;

c. Síntomas defensivos secundarios;

d. Síntomas del avasallamiento del yo

Histeria

La histeria presupone necesariamente una vivencia displacentera primaria, vale decir, de

naturaleza pasiva. La pasividad sexual natural de la mujer explica su predilección por la
histeria. Toda vez que hallé histeria en varones, pude comprobar en su anamnesis una extensa
pasividad sexual.

La histeria empieza con un avasallamiento del yo, pues es el término de la paranoia. La

elevación de tensión a raíz de la vivencia displacentera primaria es tan grande que el yo no
contradice a esta, no forma ningún síntoma psíquico, sino que se ve precisado a consentir una
exteriorización de descarga, las más de las veces una expresión hipertensa de la excitación. Se
puede definir este primer estadio de la histeria como histeria de terror. Su síntoma primario es
la exteriorización de terror con lagunas psíquicas

La represión y formación de síntomas defensivos sobreviene sólo con posterioridad en torno

del recuerdo, y desde entonces en una histeria se pueden mezclar entre sí al azar defensa y
avasallamiento, o sea, formación de síntoma y estallidos de ataques.

La represión {esfuerzo de desalojo} no acontece por formación de una representación

contraria hipertensa sino por refuerzo de una representación-frontera, que desde entonces
subroga al recuerdo reprimido dentro del decurso de pensar. Es lícito llamarla representación-
frontera porque, por una parte, pertenece al yo consiente y, por la otra, constituye un
fragmento no desfigurado del recuerdo traumático.

Toda vez que el suceso traumático se desahoga en una exteriorización motora, esta misma
pasa a ser la representación-frontera y el primer símbolo de lo reprimido. Por eso no hay que
suponer que en cada repetición del ataque primario es sofocada una representación; se trata,
en primer término, de una laguna dentro de lo psíquico

A y B (más o menos de 8 a lo"' y de 13 a 17 años) son los períodos de transición en que la

mayoría de las veces sobreviene la represión. El despertar de un recuerdo sexual de una época
anterior en otra posterior aporta a la psique un excedente sexual que produce efectos como
una inhibición-pensar " y brinda tanto al recuerdo como a sus consecuencias el carácter
obsesivo {compulsivo} —el carácter de lo no inhibirle—.A la época la le corresponde el
carácter de lo no traducido, de suerte que el despertar de una escena sexual no da lugar a
consecuencias psíquicas, sino a unas realizaciones, a la conversión.

El excedente de sexualidad impídela traducción. El excedente sexual por sí solo no puede

crear todavía ninguna represión; para ello hace falta la cooperación de la defensa; ahora bien,
sin excedente sexual la defensa no produce neurosis alguna. Las diversas neurosis tienen sus
condiciones de tiempos para las escenas sexuales.

Los tiempos de la represión " son, por tanto, indiferentes para la elección de neurosis; los
tiempos del suceso son los que deciden. El carácter de la escena es importante en la medida
en que pueda dar ocasión a la defensa. ¿Qué acontece cuando las escenas se prolongan a lo
largo de varias edades? Entonces decide la época más temprana, ose llega a formas de
combinación que sería preciso comprobar. De estas combinaciones, la de paranoia y neurosis
obsesiva es las más de las veces ^"" imposible. La histeria es la única neurosis en la que son
posibles unos síntomas quizás aun sin mediar defensa, pues en tal caso sigue subsistiendo el
carácter de la conversión.

Acerca de la conciencia, o mejor, del devenir-consiente, es preciso establecer tres supuestos:

1. Que respecto de los recuerdos consiste la mayoría delas veces en la pertinente

concicnch-palabra, o sea, en su admisión entre las representaciones-palabra que les están

asociadas.-

2. Que no es inherente de manera exclusiva al reino llamado «inconsciente» ni al reino

llamado «consiente», ni es inseparable de ellos, de modo que estos nombres parecen
recusables

3. Que se decide por un compromiso entre los diversos poderes psíquicos que entran en
recíproco conflicto a raíz de las represiones.

Estos poderes deben estudiarse con exactitud, y colegirse por sus resultados. Son: 1) la
intensidad cuantitativa propia de una representación, y 2) una atención libremente
desplazable, que es atraída según ciertas reglas y es repelida según la regla de la defensa. Los
síntomas son, casi todos ellos unas formaciones de compromiso. Y en todo esto tienen que
llenarse unas condiciones cuantitativas, pues de lo contrario la defensa del proceso de
inhibición -pensar impide la formación de síntoma.

Sigmund, F. (1976). Obras Completas. Buenos Aires: Amorrortu. Tomo III: Primeras
publicaciones psicoanalíticas - Nuevas puntualizaciones sobre la neuropsicosis de defensa. (pp.
157).

Nuevas observaciones sobre las neuropsicosis de defensa

Mi inclinación a considerar la defensa como el nódulo del mecanismo psíquico y de las

mencionadas neurosis me ha permitido además proporcionar a la teoría psicológica una base
clínica
a. Etiología específica de la histeria

Hemos expuesto Brian y yo la teoría de que los síntomas de la histeria sólo se nos hacen
comprensibles cuando nos referimos a experiencias de efectos traumáticos o traumas
psíquicos de carácter sexual. Lo que hoy me propongo agregar se refiere a la naturaleza de
estos traumas sexuales. Es preciso que tales traumas sexuales sobre vengan en la temprana
infancia del sujeto y Su contenido ha de consistir en una excitación real de los genitales en
procesos análogos al coito. La frecuencia infinitamente mayor de la histeria en el sexo
femenino el cual ofrece durante la infancia mayores atractivos al agresor sexual.

La masturbación activa debe ser excluida de la lista de las influencias sexuales patógenas
productoras de la histeria. Una secuela del abuso o la seducción. Su huella no se encuentra
jamás en la memoria consciente y si en los síntomas patológicos.

La explosión de la histeria no hace sino despertar la huella mnémica de aquellos traumas

infantiles o ella que tampoco se hace entonces consciente pero provoca el desarrollo de
afectos y la represión con este papel de los traumas ulteriores armoniza el hecho de que no
aparecen sometidos a la estricta condicionalidad de los traumas infantiles sino que pueden
variar en intensidad y constitución.

La histeria no quedaba totalmente explicada por la acción del trauma debiéndose aceptar que
ella antes del mismo existía en el sujeto una capacidad para la reacción histérica.

La represión del recuerdo de una experiencia sexual penosa de los años de madurez sólo es
alcanzada por personas en las que tal experiencia puede activar la acción de un trauma
infantil.

Las representaciones obsesivas tienen también como premisa una experiencia infantil de un
orden distinto al de las descubiertas en los histéricos. La neurastenia y la neurosis de angustia
son efectos inmediatos de las prácticas sexuales nocivas. En cambio las dos neurosis de
defensa son consecuencias mediatas de influencia sexuales nocivas que han actuado antes de
la madurez sexual consecuencias de las huellas mnémicas psíquicas de Tales influencias.

b. Esencia y mecanismo de la neurosis obsesiva

En la etiología de la neurosis obsesiva tiene las experiencias sexuales de la temprana infancia la

misma significación que en la histeria pero no se trata ya de la pasividad sexual sino de
agresiones de este orden llevadas a cabo con placer o de una gozosa participación en actos
sexuales depende la mayor frecuencia de la neurosis obsesiva en el sexo masculino. En el
fondo de todos mis casos de neurosis obsesiva he hallado síntomas histéricos. Tengo la
impresión de que el factor que decides Y de los traumas infantiles ha de surgir una historia o
una neurosis obsesiva se haya relacionado con las circunstancias temporales de la libido.
Representaciones obsesivas son Reproches transformados retornados de la represión y
referente siempre a un acto sexual de la niñez ejecutado con placer.

Al recuerdo de aquellos actos placenteros sean las entonces un reproche recordando luego su
represión y sustitución por un síntoma primario de defensa. Así aquello que se hace consciente
como representaciones y afectos obsesivos son transacciones entre las representaciones
reprimidas y represoras.

Existen dos formas de neurosis obsesiva según que el paso a la conciencia se ha forzado tan
sólo por el contenido anémico de la acción base del reproche O también por el afecto
concomitante. El primer caso es el de las representaciones obsesivas típicas en las cuales el
contenido atrae toda la atención del enfermo no siendo éste como afecto sino un vago
displacer en lugar de la representación este contenido de la representación obsesiva aparece
doblemente deformado con relación al acto infantil motivador mostrándose sustituido lo
pasado por algo actual y reemplazado lo sexual por algo análogo no sexual. Son obra de la
tendencia a la represión. Sí con ayuda del método psicoanalítico reconstruimos la Génesis de
una representación obsesiva hayamos que de una impresión actual parten Dos procesos
mentales uno de los cuales se demuestra tan correctamente lógico como el otro. Cuando los
resultados de estas dos operaciones psíquicas no coinciden no tiene lugar la supresión lógica
de la contradicción existente entre ambas sino que al lado del resultado mental normal entra
en la conciencia una representación obsesiva Aparentemente Absurda. Tiene su origen en la
represión. La neurosis obsesiva toma una segunda forma cuando lo que alcanza una
representación en la vida psíquica consciente no es el contenido nemico reprimido sino el
reproche reprimido también. El aspecto correspondiente al reproche puede transformarse en
cualquier otro afecto displicente.

Se transforma fácilmente en vergüenza el miedo hipocondríaco el miedo social en miedo a la

tentación el contenido nemico puede también hallarse representados en la conciencia o
quedar completamente desvanecido.

Al lado de estos síntomas transaccionales Qué significa en el retorno de lo reprimido y con ello
el fracaso de la defensa forma la neurosis obsesiva otros de un origen totalmente distinto. El
yo intenta defenderse de las ramificaciones del recuerdo inicialmente reprimido y crean esta
lucha defensiva síntomas que podríamos reunir bajo el nombre de defensa secundaria. Son
estos síntomas medidas preventivas si estos elementos auxiliares consiguen reprimir de nuevo
los síntomas del retorno creará una tercera forma de la neurosis obsesiva los actos obsesivos
estos actos no son nunca primarios ni cotienen otra cosa que una defensa y jamás una
agresión.

La defensa secundaria contra las representaciones obsesivas puede consistir en una violenta
desviación del pensamiento hacia otras ideas lo más opuestas posible. La defensa secundaria
da origen a una gran serie de medidas preventivas susceptibles de transformarse en actos
obsesivos. Pueden calificarse según su tendencia en los siguientes grupos medidas de
penitencia de preservación de miedo a delatarse de aturdimiento. Entre todos estos actos e
impulsos obsesivos corresponde a las fobias el lugar más importante

Hay casos en los que la obsesión se transfiere desde la representación o el afecto a la medida
preventiva en otros oscila periódicamente entre el síntoma del retorno y el de la defensa
secundaria hay también casos en los que no se forma ninguna representación obsesiva.
La causa de esta condición inatacable de la representación obsesiva o de sus derivados y su
conexión con el recuerdo infantil reprimido pues una vez que conseguimos a ser consciente tal
recuerdo para lo cual parecen bastar los métodos psicoterapia iqos se desvanece la obsesión.

c análisis de un caso de paranoia crónica

Algún grupo de casos pertenecientes a la paranoia es una neurosis de defensa surgiendo como
la histeria y las representaciones obsesivas de la represión de recuerdos penosos. Peculiar a la
paranoia sería un mecanismo especial de la represión como lo es la represión en la histeria por
el proceso de conversión en inervación somática y en la neurosis obsesiva la sustitución. No le
cabía la menor duda de que todos los lados consideraban y hacían lo posible por ir Carla Por
más que se rompía la cabeza para averiguar el porqué de aquella mudanza no lo conseguía.

Así partir del supuesto de que está paranoia debían existir como las otras dos neurosis de
defensa por mí estudiadas pensamientos inconscientes y recuerdos reprimidos susceptibles de
ser atraídos a la conciencia venciendo una determinada resistencia. La enferma confirmó
enseguida esta hipótesis quedaba demostrado que también en un caso de paranoia existían
importantes ideas inconscientes dándose así la posibilidad de referir también a la represión la
obsesión de la paranoia. únicamente resultaba singular el hecho de que la enferma oía
interiormente a modo de alucinación los datos procedentes de su inconsciente. Deducí
conforme al mecanismo de la defensa que la paciente debe ir a mantener reprimido el
recuerdo de un suceso en el que no se había avergonzado había tenido ella y su hermano la
costumbre de mostrarse mutuamente sus desnudeces al ir acostarse. Esta confesión me
explico su repentina idea obsesiva de que la espiaban mientras se desnudaba para acostarse.
La sujeto hubo de confesarte entonces que la causa verdadera de sus historia de persecución
había sido la primera frase en toda familia pasan cosas que deben ocultarse los errores de
interpretación de la paranoia reposan sobre una represión.

Todo esto me descubrió que las alucinaciones descritas no eran sino fragmentos del contenido
de los sucesos infantiles reprimidos o sea síntomas del retorno de lo reprimido

El análisis mostró que durante la lectura de un libro avión surgido en ella otros distintos
pensamientos sino también otros pasajes de la obra los que más le habían interesado pero
contra todo este material se había atrasado una resistencia represora Pues él mismo se
enlazaba por una serie de asociaciones fácilmente evidenciables a su repugnancia sexual

Así las voces debían su Génesis a la represión de pensamientos que en el fondo constituían
Reproches con ocasión de un suceso análogo al trauma infantil siendo por tanto síntomas del
retorno de lo reprimido y al mismo tiempo consecuencia de una transacción entre la
resistencia del yo y el poder de dicho retorno transacción que en este caso había producido
una deformación absoluta de los elementos correspondientes resultando estos irreconocibles.

En algunos casos percibía también la sujeto amenazas más precisas men clima suponer una
paralización paulatina de la resistencia que debilita los Reproches resultando Así que la
defensa acaba por fracasar totalmente y que el reproche primitivo que el paciente quería
ahorrar se retorna sin modificación alguna.
Todas las obsesiones proceden También en esta paranoia de la represión los síntomas de la
paranoia son susceptibles de una clasificación análoga a la que llevamos a cabo con los de la
neurosis obsesiva. Una parte de los síntomas procede de nuevo de la defensa primaria en la
neurosis obsesiva el reproche inicial ha sido reprimido por la formación del síntoma primario
de la defensa. En la paranoia el reproche de reprimido por un procedimiento al que podemos
dar el nombre de proyección transfiriéndose desconfianza sobre otras personas.

El retorno de lo reprimido en imágenes visuales se acerca más bien al carácter de la histeria

que al de la neurosis obsesiva si bien la histeria acostumbré a repetir sin modificación alguna
sus simbolos mnemicos mientras que lanús alucinación mnémica paranoica experimenta una
deformación análoga a la que tiene efecto en la neurosis obsesiva. El lugar de la imagen
reprimida surge una análoga actual es absolutamente peculiar a la paranoia el retorno de los
Reproches reprimidos en forma de alucinación auditiva.

Grupo de los síntomas hallados en la neurosis obsesiva o sea el de los síntomas de la defensa
secundaria no puede existir como tal en la paranoia puesto que los síntomas del retorno
encuentran crédito sin que se alcance contra ellos defensa ninguna Pero en cambio presenta la
paranoia una tercera fuente de la formación de síntomas. Las ideas delirantes que el la
transacción se va a la conciencia plantean a la labor mental del yo la tarea de hacer las
admisible sin objeción alguna tiene el choque adaptarse a ellas y de este modo corresponde
aquí a los síntomas de la defensa secundaria. La debilidad de la memoria de los paranoicos es
de carácter tendencioso siendo motivada por la represión a cuyo fin es coadyuva son en efecto
reprimidos y sustituidos a posterior aquellos recuerdos en sí no patógenos pero que se hayan
encontrado ixion con la modificación del yo imperiosamente exigida por los síntomas del
retorno.

RESOLUCION DE PREGUNTAS GUIA MODULOS 1 AL 5:

Módulo 1: orígenes del psicoanálisis

- ¿Cuáles son los síntomas que no logra resolver desde la ciencia médica?

Los fenómenos histéricos, entonces, tienen que ver con mecanismos psíquicos que producen
síntomas en el cuerpo, sin causa orgánica

Estas afecciones son del ámbito psíquico, por lo que deben ser tratadas psíquicamente

- ¿Qué método utilizaba la medicina para tratar los síntomas histéricos?

. Eran tratadas queriendo forzar la cura, las maltrataban con tratamientos invasivos
(HIDROTERAPIA, ELECTROTERAPIA) porque decían que simulaban lo que sufrían. En esta
época, llamada positivista, se buscaba explicar todo por lo que establecía la ciencia de ese
momento. Lo psíquico era tomado únicamente como conciencia. Existía la idea de que todo se
solucionaría con la ciencia, lo que escapara a sus leyes era considerado una aberración

- ¿Qué descubre Freud en la práctica de hipnosis que aprende con Charcot?

Mediante la hipnosis, producía síntomas histéricos o quitaba síntomas durante el trance

hipnótico.

Charcot inducía síntomas histéricos, por lo que la experiencia de Freud con Charcot le permitió
conectar la histeria adquirida, inducida en la hipnosis, con la histeria traumática, en la cual se
produce un síntoma por un conflicto psíquico no resuelto.

- ¿Qué práctica clínica comienza a desarrollar con Breuer?

Tratando pacientes por medio de la técnica de hipnosis aprendida con Charcot, y también con
pacientes con síntomas histéricos

En este punto, se encuentran con la novedad de que los pacientes en estado hipnótico, podían
relatar recuerdos que en estado consciente no tenían.

El trauma psíquico en la cura es reproducido durante la hipnosis (en el trance hipnótico,

alguien cede la voluntad a otro. Es un modo de encantamiento, seducción profundo, ejercicio
del dominio, algo del orden de la mirada, que produce fascinación. Ejemplo: el pasarle la mano
y decirle “ya está” de una madre a un niño que se golpea, le da la confianza, aligera el dolor,
porque la madre ocupa para el niño un lugar importante de saber y de poder, tiene eficacia su
palabra). Por sugestión, Freud lograba despertar esos recuerdos vedados para la conciencia del
sujeto y comunicárselos a la paciente en estado de vigilia. De esta manera, se produce una
descarga o abreacción de ese afecto sofocado y que le había producido un conflicto no
resuelto. Este fue su primer método.

- ¿Qué dificultades trae este método terapéutico?

Llega a la conclusión de que estos pacientes han tenido una vivencia traumática y han
expulsado el recuerdo de la conciencia. Entiende que lo que ha sido expulsado de la
consciencia sigue siendo eficaz desde otro lugar.

Cuando trabaja con la hipnosis, Freud se da cuenta de que hay una relación simbólica, entre la
parte del cuerpo afectada por el síntoma y aquello que fue rechazado de la conciencia.

Freud se encuentra con un problema: si bien una vez que el paciente a través de la hipnosis,
lograba construir con la ayuda de las palabras la red de conexión, este tejido simbólico entre el
hecho traumático y el síntoma desaparecía. Pero en muchos casos, al tiempo resurgieron otros
síntomas. Entonces descubre que ello se debe a que ningún síntoma es unicausal, sino que los
mismos se construyen por multiplicidad de causas. © Universidad de Palermo. Prohibida la
reproducción total o parcial de imágenes y textos. 6 Entonces comienza a preguntarse por “la
causa”, ¿qué es lo que causa esta vuelta de lo sintomático y del sufrimiento? Construye el
concepto de Neuropsicosis de defensa, idea que implica que el Yo indefenso intenta apartar de
sí una idea penosa y logra apartarla de la conciencia, no quiere saber. Consigue apartarla de sí,
pero no del conflicto. Por lo que eso no resuelto va a retornar a través del síntoma.

Módulo 2: neuropsicosis de defensa

TOMO I-TOMO II-TOMO III

- ¿Qué relación encuentra entre el síntoma y la representación del recuerdo

inconciliable?

Los síntomas se desprenden de vivencias traumáticas como fracaso de la defensa.

En sus dichos, en sus actos, en sus omisiones, la resistencia dice sobre su estructura psíquica,
el paciente no puede hacer otra cosa que padecer esta resistencia, es parte de su estructura.
Cuando surgen los obstáculos, esto permite trabajar sobre ellos, interrogarlos.

Y en ese sentido, el trabajo de Freud no es solo en relación con lo suprimido de la conciencia,

sino también es una clínica de las resistencias, empieza a preguntarse sobre sus características.

Dice lo siguiente: frente al yo surge alguna representación inconciliable para con su sistema de
creencias y saberes conscientes, en general, son pensamientos, recuerdos o sensaciones de
carácter sexual.

Frente a este surgimiento, se pone en juego la defensa y expulsa esa representación

inconciliable por fuera de la conciencia y de la posibilidad de recuerdo:

1er tiempo: surge una representación inconciliable y el yo no quiere saber de ella, se esfuerza
en apartarla de sí y lo consigue, pero no se libra del conflicto, por cuanto esa representación,
por efecto de la Defensa, va a constituir el núcleo de un grupo psíquico separado. Y desde allí
va a mostrar efectos, siendo el síntoma, el representante de esa tensión no resuelta.

2do tiempo: en el momento de la cura, cuando tratamos de recuperar esa representación

inconciliable, surge la Resistencia, como aquella fuerza que sigue tratando de mantener el
recuerdo expulsado fuera de la conciencia.

- ¿Que relación establece entre la defensa y la resistencia?

Esto quiere decir que el trabajo de defensa requiere de un gasto psíquico continuo. El yo pone
en juego la defensa: los caminos asociativos son ya inconscientes, la defensa del yo tiene éxito
cuando se logra expulsar la representación inconciliable, y la defensa fracasa en cuanto esa
representación produce síntomas.
Hay un divorcio entre el yo y los efectos de esa defensa que pone en juego.

La defensa interviene para resolver un conflicto psíquico suscitado por una representación
inconciliable con el yo, que se introduce en él a partir de una vivencia traumática de índole
sexual. El mecanismo de la represión aparta a la representación de la conciencia, dando lugar a
la formación de un grupo

psíquico separado, verdadero cuerpo extraño interno, que actúa como agente provocador y
como causa patógena permanente.

La defensa emana del yo y se levanta contra agresiones internas de tipo pulsional, contra las
representaciones inconciliables con el yo, displacenteras o penosas.

La resistencia, las hay de tres tipos: una era la resistencia a la asociación, que hace obstáculo
para llegar a estratos más profundos, resistencia a la asociación de palabras. La otra es la que
aparece cuando, a partir de representaciones intermedias, nos encontramos con nodos de
resistencia, cuando nos vamos acercando al llamado núcleo traumático, patógeno. A mayor
cercanía, mayor resistencia va a operar y eso nos indica proximidad con lo buscado, es un dato
clínico.

Por último, la resistencia que surge del núcleo traumático mismo. Hay algo que no puede ser
dicho, hay una imposibilidad, hay una carencia en la cadena asociativa y que no retorna a
través de los síntomas. Esto lo va a trabajar Freud cuando desarrolla su teoría sobre las
pulsiones. Hay un goce en juego en el síntoma, que no se puede nombrar.

- ¿Como se relacionan y diferencian la defensa y el síntoma en la Histeria, la Neurosis

Obsesiva y las Psicosis?

Las psiconeurosis de defensa nacen bajo un mecanismo psíquico de la defensa a raíz del
intento de reprimir una representación inconciliable para el yo. Para que se produzca un caso
de histeria en primer lugar tiene que haber una vivencia sexual infantil de carácter pasivo, esta
tiene que ser anterior a la pubertad y tiene que consistir en una efectiva irritación en los
genitales. Esta vivencia infantil no es en si la que posee el efecto traumático, sino que es
necesario que se reanime su recuerdo después de que el sujeto ingrese en la maduración
sexual, pero para que estalle la histeria tiene que haber una vivencia posterior a la pubertad,
en la vida adulta, que despierte la huella mnémica que dejo la vivencia infantil, esa huella no
deviene consciente sino que conduce al desprendimiento de afecto y a la representación (el
monto de afecto es separado de la representación traumática). La representación va al
inconsciente (grupo psíquico separado) y queda debilitada, el monto de afecto va a la
representación del cuerpo a través de la conversión, esto es la manera de actuar de la defensa
en la histeria. Para que se dé un caso de neurosis obsesiva, no solo se tienen que dar las
mismas condiciones que en la histeria, sino que además tiene que haber una vivencia sexual
infantil vivida de manera activa, es decir, una agresión sexual vivida con placer. Una vivencia
de agresión sexual infantil presupone una vivencia de seducción anterior. La defensa en la
neurosis obsesiva actúa de la misma manera que en la histeria, pero, si bien la representación
va al inconsciente, el monto de afecto se desplaza a otra representación a través del falso
enlace. En el caso de la psicosis alucinatoria, la defensa desestima tanto la representación
displacentera como su afecto, esto provoca que retorne como alucinación y por lo tanto se
pierde una parte de la realidad.

Los pacientes analizados por Freud, gozaron de salud psíquica, hasta que sobrevino algo
inconciliable con el yo, una inconciabibilidad en su vida de representaciones; es decir, hasta
que vivenciaron una experiencia tan penosa que la persona decidió olvidarla
(inconscientemente). La terea que el yo defensor se impone es tratar esa vivencia como “no
acontecida”, sin embargo no puede desaparecer por completo, esa huella mnémica y el afecto
adherido a la representación ya ingresaron al aparato psíquico. La suma de afecto, esa suma
de excitación es divorciada de la representación y aplicada a otra.

Hasta este punto, la histeria y la neurosis tiene la misma etiología, en este punto se bifurcan.

En la histeria, ese monto de afecto, esa suma de excitación se transpone a lo corporal, se le da

el nombre de conversión (ej. Caso Elizabeth que trasladaba la suma de excitación inconciliable
con la representación sexual a un dolor en su pierna).

El yo ha quedado sin contradicción, pero ha logrado así dejar sobre sí, el lastre de un símbolo
mnémico que habita la conciencia como un parásito. La huella mnémica de la representación
no fue sepultada, sino que formó un grupo psíquico segundo. “Hay algo que no se quiere
saber, que se hace oir en el plano sintomático”.
En cambio en las neurosis obsesivas, esta excitación liberada, se adhiere a otra representación,
se produce un falso enlace; de ese falso enlace deviene las representaciones obsesivas. Aquí
también se forma un grupo psíquico segundo.

En ambos casos, si bien la representación quedaba debilitada y aislada permanecía dentro de

la conciencia; pero hay otra defensa mucho más fuerte y efectiva, que se da en la Psicosis,
paranoia. El yo desestima la representación insoportable junto con su monto de afecto, se
comporta como si nunca hubiera ocurrido, es una confusión alucinatoria.

Las tres variantes de la defensa aquí descriptas son las tres formas de enfermar a que la
defensa lleva.

En la base de la neurosis hay una defensa para evitar el displacer. El aumento de tensión, la
suma de excitación es vivida por el aparato psíquico como displacentero, como algo
perturbador, y la neurosis es la respuesta defensiva para mantener el equilibrio del sistema.
Esta defensa responde a vivencias que son traumáticas.

En la Neurosis de defensa aquellos recuerdos sobre los que se ejerce la defensa son siempre
representaciones sexuales; es una defensa patológica, que genera síntomas.

- ¿Cual es la primera concepción de memoria, a la que nombra como Triple

estratificación?
En el desarrollo de lo que Freud dio en llamar la triple estratificación de los ordenamientos de
la resistencia, ubica tres estratificaciones alrededor de un núcleo patógeno que es aquel en el
que se encuentra la plasmación más pura de la idea patógena (inconciente).

En primer lugar encuentra Freud un ordenamiento lineal cronológico que tiene lugar para cada
tema en particular,

estos temas encuentran un segundo ordenamiento que es estratificados de manera

concéntrica alrededor del núcleo patógeno, Freud dice que son estratos de resistencia
creciente en el sentido en que a medida que se está más cerca del núcleo esta se hace mas
fuerte e incluso agudiza los síntomas, y siendo los estratos mas periféricos los que contienen
los recuerdos que se rememoran con mayor facilidad.

Hay por ultimo un tercer tipo de ordenamiento, que Freud lo diferencia de los anteriores
diciendo que este es dinámico a diferencia de las dos estratificaciones anteriores que son
morfológicas, y es el ordenamiento según el contenido del pensamiento o radial, tiene que ver
con los hilos lógicos que llevan hacia el núcleo, estos tienen la apariencia de líneas ramificadas
con puntos nodales en los cuales convergen muy a menudo más de un hilo, lo cual tiene que
ver con el carácter multideterminado del síntoma.

El paciente en su misión de comunicar lo que se le ocurra sin censura, sin previsión, sin
descartar nada porque lo considere vergonzante o que no hace a la cuestión, en síntesis en su
misión de suspender la crítica, se está ocupando de la resistencia morfológica, aquí Freud
ubica a la cadena de representantes psíquicos asociados por contigüidad, por una relación
temporal, por significaciones, etc, Freud lo grafica diciendo que el enfermo se encarga del "
ensanchamiento periférico", esto tiene que ver con dejarlo al paciente en un comienzo
comentar todo lo que sabe y recuerda, si bien dice Freud que es cierto que de esta manera el
enfermo no será capaz de descubrir importantes nexos, el analista debe dejarlo por un tiempo
reproducir de esta manera sus recuerdos y pensamientos sin hacer influjo sobre él, porque se
conseguirá de esta manera obtener una mayor colaboración por parte de él (si la resistencia
implica un no querer saber es fundamental poder promover en el enfermo un querer saber) y
además todo este material que el paciente aporta de este modo, le proporcionara al analista el
material para descubrir los hilos lógicos y nexos

Ahora bien, el analista que se ocupa de lo que llama la resistencia radial que es una
intervención hacia el núcleo, deberá tener en cuenta para encontrar el camino por el cual
entrar al núcleo, que todo lo que el paciente haya dicho no está puesto de manera tal que le
facilite el trabajo de hallar los hilos y nexos sin más, sino, muy por el contrario, esto está oculto
en el discurso del paciente con todo cuidado, pero si se examina con ojo crítico la exposición
del paciente, se encontraran en ella lagunas y fallas, el paciente no querrá reconocer estas
lagunas, pero el médico hará bien en buscar por detrás de estos puntos débiles el acceso al
material de los estratos más hondos, si espera encontrar los hilos de la trama.

- ¿Que significa la resignificacion por retracción? Relacionar a partir del caso de Ema
El caso Emma consiste en lo siguiente. Emma está bajo la compulsión de no poder ir sola a una
tienda. En análisis recuerda que, cuando tenía doce años, fue a un comercio a comprar y vio a
dos empleados reírse.

Salió corriendo presa del terror, creyéndose que se reían de su vestido. En el relato de los
hechos resalta que uno de ellos le había parecido atractivo. Ahora bien, estos recuerdos
despertados, apunta Freud, «no explican ni la compulsión ni el determinismo del síntoma»,
son incongruentes e incomprensibles, pues no hay asociación lógica entre la causa y la
sensación angustiosa que se le atribuye. Por medio de la exploración psíquica, no obstante,
aflora un segundo recuerdo: Emma cuenta que, siendo una niña de ocho años, fue a la tienda
de un pastelero para comprar golosinas y que este le pellizcó los genitales a través del vestido.
Emma se reprocha haber ido una segunda vez, como si hubiera querido provocar el atentado.
Lo que tenemos entonces es que Emma sufrió una vivencia de abuso sexual en su infancia
perpetrada por un adulto.

En tal escena el pellizco no produjo un desprendimiento de lo sexual, pues la niña no contaba

con las representaciones necesarias para significar el hecho como tal. Este desprendimiento,
sin embargo, vino provocado por la emergencia del recuerdo de esta primera vivencia ya en la
pubertad, al tener Emma otra experiencia que en sí misma es minima, pero que desencadena
cierta excitación psíquica por su carácter asociativo con la primera. La risa de los empleados
despierta en Emma el recuerdo de la risa del pastelero, rápidamente asociada con el pellizco
que este le propinó a través del vestido, que adquiere ahora una resignificación sexual. Se
reaviva entonces la primera escena con un nuevo displacer y se desencadena la defensa que
produce al trauma.

No hay trauma, pues, antes de que se desencadene la defensa, tan solo una escena a la espera
de su destino psíquico según un nuevo universo significante.

Una defensa normal inhibiría el proceso de investidura sobre la representación dolorosa y el

afecto podría ser descargado a través de una acción motriz o integrado en el sujeto de manera
que la persona pudiera darse una explicación satisfactoria carente de síntomas, haciendo
innecesaria la represión. Pero en la defensa histérica la representación de origen sexual es
reprimida y da lugar a la formación de símbolo a través de mecanismos propios de los
procesos primarios que rigen la vida psíquica: condensación y desplazamiento.

Freud está intentando demostrar que el síntoma neurótico es una defensa frente a
situaciones que, por la intensidad que generan, no han podido ser integradas en la experiencia
ni tramitadas por acción motriz, y es esto lo que constituye el trauma.

Freud muestra con claridad la necesidad de distinguir dos tiempos en la constitución del
trauma: el primero de ellos se sitúa en la más temprana infancia, previa al período de latencia.
En él, según un Freud que todavía creía en su neurótica, tuvo que darse una experiencia
erótica real motivada por un adulto, sin poseer por entonces para el infante un significado
sexual. El segundo tiempo se da en la pubertad, cuando el sujeto ya dispone de
representaciones precisas en cuanto a la excitación sexual. Entonces, el recuerdo infantil, que
había permanecido carente de sentido desde el momento de su producción, es activado por
alguna experiencia que puede asociarse a la escena infantil y adquiere una resignificación
sexual. Esto hace que el sujeto lo experimente como si se tratase de un suceso nuevo,
provocando entonces su rechazo en la conciencia y la producción del fenómeno patógeno
histérico. A esto se le denomina retracción.

En ese sentido tenemos que lo traumático no se da ni en la escena infantil sexual ni en la

circunstancia accesoria convertida en su símbolo: lo traumático es la comprensión del
recuerdo y su resignificación sobre la base de esta nueva comprensión

Módulo 3: sueños (FORMACIONES DE LO INCONSCIENTE)

- ¿Cuál es el denominado por Freud “trabajo del sueño”?

El trabajo del sueño consiste en pasar el deseo inconsciente y latente a contenido manifiesto
mediante las operaciones señaladas de representación plástica de palabras, simbolización
primitiva y condensación.

- ¿Qué mecanismo psíquico motiva el despliegue de la condensación, el

desplazamiento y la transformación de pensamientos en imagen?

El término “trabajo de sueño", comprende las operaciones que transforman el pensamiento de

sueño latente en el sueño manifiesto. A través de cuatro mecanismos psíquicos: condensación,
desplazamiento, figurabilidad y elaboración secundaria (sekundäre bearbeitung), el trabajo
onírico deforma los pensamientos oníricos para que puedan ser aceptados por la censura.

El sueño aparentemente sin sentido que el soñador recuerda y describe representa el

contenido manifiesto. Este contenido es el resultado del trabajo onírico, que es responsable de
la deformación de los pensamientos oníricos y de su transformación en un rompecabezas con
imágenes, de ahí la incapacidad, a primera vista, para comprender el propósito y el significado
de los sueños. Si el contenido manifiesto es el resultado y la consecuencia, el contenido latente
es la materia prima de la que se originan los sueños, también denominada por Freud como
"pensamiento onírico". El contenido latente precede al contenido manifiesto, y el trabajo del
sueño es precisamente lo que convierte a uno en otro.

- Si el sueño es una realización de deseo, tal como lo afirma Freud, ¿por qué soñamos
con pesadillas o sueños de angustia?

Para el padre del psicoanálisis, la pesadilla es lo que ocurre cuando una parte de lo
inconsciente emerge al estado de sueño sin que seamos capaces de reprimir sus contenidos,
aquello por lo que nos hemos visto forzados a mantener selladas esas ideas, recuerdos o
creencias.

Basándose en esta analogía, Freud afirma que las pesadillas son sueños de contenido sexual
cuya libido se transforma en ansiedad. El contenido generalmente está exento de cualquier
forma de distorsión y representa la realización desvelada de un deseo reprimido que se ha
mostrado más fuerte que la censura.
En Freud los sueños de angustia muestran los límites del principio del placer. Por un lado
trastocan la tesis del cumplimiento de deseo, y por otro, al provocar un despertar, una
interrupción en el dormir, ponen en cuestión el deseo de dormir como deseo fundamental del
sueño.

- ¿Cuál es la función del sueño? e) Diferenciar y explicar contenido manifiesto y

contenido latente.

El sueño no es meramente actividad somática: es un acabado fenómeno psíquico de

realización de deseos, y por tanto debe ser incluido en el conjunto de los actos comprensibles
(no incomprensibles) de nuestra vida despierta, constituyendo el resultado de una actividad
intelectual altamente complicada. El deseo aparece disfrazado en el aspecto manifiesto del
sueño, en lo efectivamente soñado, proceso denominado ‘deformación onírica’. Freud se
pregunta por qué tiene que haber una deformación, ya que podría haber ocurrido que el
sueño expresara el deseo en forma directa, sin deformación. Esta deformación es intencional y
se debe a la censura que el sujeto ejerce contra la libre expresión de deseos, por encontrarlos
censurables por algún motivo.

Según Freud, el contenido manifiesto es el argumento que recordamos de los sueños, el cual
es diferente al contenido latente ya que se trata de una versión censurada y simbólica del
mismo, y a veces incorpora partes de nuestras experiencias y preocupaciones de los días
anteriores

- ¿A qué llama Freud el trabajo del sueño y cuál es su límite?

El trabajo del sueño consiste en pasar el deseo inconsciente y latente a contenido manifiesto
mediante las operaciones señaladas de representación plástica de palabras, simbolización
primitiva y condensación.

Freud encontró, desde el inicio, que la interpretación del sueño tiene un límite. Tiene un límite
el desciframiento del mensaje que el sueño presenta como cifrado: el deseo inconsciente. El
descifrado y el saber no puede ser completo.

- ¿De qué materiales se vale para la producción del sueño?

Freud conceptualiza la elaboración onírica como la labor que transforma el sueño latente en
sueño manifiesto, y labor de interpretación, a aquella otra que persigue el fin contrario, o sea
el de llegar desde el contenido manifiesto a las ideas latentes, destejiendo la trama urdida por
la elaboración.

Sigmund Freud denominaba elaboración a la conversión del contenido latente del sueño en
contenido manifiesto, siendo el análisis de los sueños el mecanismo contrario. La elaboración
del sueño emplea los siguientes mecanismos: simbolismo, desplazamiento, proyección y
condensación.

- ¿En qué consiste interpretar un sueño? i) ¿Hay límite para el trabajo de

interpretación? ¿Por qué?
Freud mantiene que todos los sueños representan la realización de un deseo por parte del
soñador, incluso los sueños tipo pesadilla. Hay sueños negativos de deseos, donde lo que
aparece es el incumplimiento de un deseo. ... Freud considera que todo sueño es
interpretable, es decir, puede encontrarse su sentido.

Módulo 4: primera tópica

- ¿Cuáles son las características de los distintos sistemas?

Al hablar de sistemas nos referimos al Sistema Inconsciente, Preconsciente y Consciente. Ellos

constituyen el aparato Psíquico, y se relacionan entre si de manera dinámica.

Sistema Inconsciente: llamado por Freud como la otra escena, constituye para el autor lo
“Psíquico verdaderamente real”, toda vez que lo consciente tiene un grado preliminar
inconsciente Se compone por grupos de huellas mnémicas (marcas que componen la
memoria) asociadas entre si por continuidad, causalidad, analogía, de un modo mas complejo.

Se rige por el proceso primario y sus leyes son diferentes a las de la Conciencia, y por el
Principio de placer, que tiende a la inmediata satisfacción y realización de todos los deseos y
pulsiones en la fantasía, a fin de reducir la excitación

Sistema Preconsciente: Este sistema se encuentra entre el Inconsciente (del cual se separa por
la barrera de censura) y el Consciente, y constituye el recurso necesario para que lago llegue a
la conciencia, y su contenido (vivencias, pensamientos, sentimientos, etc) puede llegar
rápidamente a ella, porque ha sido olvidado transitoriamente. Cuando se necesita recordar se
activa desde el nivel consciente los mecanismos de búsqueda que hacen que el Preconsciente
permita que dicha información aflore a la conciencia.

Se rige por el principio de realidad y leyes lógicas.

Sistema Consciente: Esta formado por lo que se percibe. Las representaciones conscientes son
todo lo que se registra ya sea fuera del sujeto, a través de los sentidos vista, olfato, gusto,
motricidad y también lo que pasa dentro del sujeto ya sean recuerdos, deseos, sentimientos,
emociones, etc. Por medio de la consciencia es posible conocer las cosas en forma reflexiva. Es
temporal, respeta las leyes lógicas y cronológicas de la temporalidad. Regido por el principio
de la realidad, puede adaptarse a las circunstancias y postergar su deseo si no puede llevarse a
cabo en el aquí y ahora. Busca satisfacer el deseo, pero se adaptará al medio, es decir aceptará
las prohibiciones. Esta forma de conducirse responde a un proceso secundario de mayor
madurez. Además, predominado por la lógica de la realidad, se adapta al medio circundante, a
los códigos del lenguaje literal, los contenidos tienen un significado en si mismo, sin
significados ocultos.

El nivel consciente, es el mas accesible del aparato psíquico, esta formado por lo que se
percibe. Las representaciones conscientes son todo lo que se registra ya sea fuera del sujeto, a
través de los sentidos vista, olfato, gusto, motricidad (lo que ve, escucha, hace), como también
lo que pasa dentro del sujeto (recuerdos, deseos, sentimientos, emociones, etc.). Por medio de
la consciencia es posible conocer las cosas en forma reflexiva. El sistema consciente se maneja
con el principio de realidad, en el aquí y ahora, respeta la temporalidad, se rige por leyes
lógicas y se adapta al contexto.

CARACTERÍSTICAS Y MODOS DE FUNCIONAMIENTO DE LA CONCIENCIA ES TEMPORAL:

Respeta las leyes lógicas y cronológicas de la temporalidad, se adapta a lo temporal porque

percibe la realidad tal cual es.

PREDOMINA EL PRINCIPIO DE REALIDAD Es decir que puede adaptarse a las circunstancia y

postergar su deseo si no puede llevarse a cabo en el aquí y ahora. Busca satisfacer el deseo
pero se adaptará al medio, es decir aceptará las prohibiciones.

PREDOMINA LA LÓGICA DE LA REALIDAD Se adapta al medio circundante, a los códigos del

lenguaje literal, los contenidos tienen un significado en si mismo, sin significados ocultos.

Recoger información de la realidad externa, de atender y regular los estímulos recibidos por
parte de elementos exteriores a nuestra subjetividad, y, en último término, opera como el
intermediario entre nuestro mundo interior y el mundo externo y extraño a nosotros.

- ¿A qué llama y que características tienen el Proceso Primario y el Secundario?

Los Procesos Primarios son aquellos procesos inconscientes, rigen el inconsciente, que se
manifiestan principalmente en los sueños

la energía psíquica fluye libremente, pasando sin trabas de una representación a otra según los
mecanismos del desplazamiento y de la condensación; tiende a recatectizar plenamente las
representaciones ligadas a las experiencias de satisfacción constitutivas del deseo (alucinación
primitiva)

Los Procesos Secundarios son los que Rigen los Sistemas Preconsciente y Consciente.

La energía es primeramente «ligada» antes de fluir en forma controlada; las representaciones

son catectizadas de una forma más estable, la satisfacción es aplazada, permitiendo así
experiencias mentales que ponen a prueba las distintas vías de satisfacción posibles

- Diferenciar Principio de placer y Principio de realidad.

Principio de Placer:

Es el rector de los actos que tienden a la consecución del placer o, mejor dicho, al alejamiento
del dolor o displacer.

Todas las pulsiones inconscientes originarias buscan siempre su satisfacción como una manera
de obtener placer y de evitar el displacer

Principio de Realidad:
Mediante el principio de realidad el yo toma la decisión de si debe realizar o postergar la
satisfacción de los deseos o, incluso, si debe suprimir la aspiración de la pulsión por
considerarla peligrosa.

Este principio no niega el principio del placer, sino que lo complementa con su función de
realidad para perfeccionarlo allí donde su reinado indiscriminado puede llegar a suponer la
destrucción del individuo por falta de discernimiento.

- ¿Qué significa la Regresión y cuáles son sus modalidades?

Podemos definir regresión como la vuelta a etapas de la personalidad ya superadas por la

persona

La regresión constituye una via para tratar los estímulos de los sueños como así también los
síntomas.

En psicoanálisis, la regresión es la vuelta a etapas de la personalidad ya superadas por el

sujeto, vuelta que implica el afán por formas de satisfacción de la libido más primitivas que las
que utilizaba el sujeto antes de la regresión (por ejemplo, a las que corresponden a las fases
oral, anal o fálica).

La regresión es un mecanismo de defensa que consiste en el retroceso del yo a un estadio

anterior del desarrollo. Este proceso se daría en respuesta a pensamientos o impulsos
inaceptables que la persona no puede afrontar de modo adaptativo, y podría ser transitorio o
crónico.

Tipos de regresión:

1.- tópica: Implica que los estímulos son tratados desde el modo de funcionamiento de los
sistemas anteriores, en vez de preconscientes son tratados al modo inconsciente. -

2.- Lógica: El modo de tratamiento de los estímulos son mas elementales, se da otra lógica, en
lugar de primar el principio de realidad, prima el principio de placer.

3.- Temporal: se procesan los estímulos a modo de procesos anteriores, primarios

- ¿Qué es un acto fallido? Desarrollar a partir del texto sobre “El olvido de los nombres
propios”.

Un acto fallido es una de las Formaciones del Inconsciente que se caracteriza por fallos en el
discurso, en la memoria, lectura acciones escritura, que revela una interferencia del
inconsciente sobre el comportamiento manifiesto.

Con respecto al olvido de nombre propios Freud nos dice que no solo se produce el olvido de
ese nombre determinado, sino que el en énfasis de recordar el mismo aparecen en nuestra
mente nombres sustitutos, posibles nombres sustitutos, que si bien vamos rechazando, se
presentan con tanta fuerza que producen un desplazamiento del nombre buscado
originalmente.
El olvido de nombres constituye así a una falla en una funsion psíquica, la memoria.

Módulo 5: constitución del deseo

- Diferenciar Principio de Placer y Principio de realidad.

Freud define los impulsos como productos de dos fuerzas en competencia: el principio de
placer y el principio de realidad. Estas dos fuerzas chocan porque los impulsos fomentan la
acción sin ningún pensamiento o deliberación premeditados y poca atención a las
consecuencias, comprometiendo el papel del principio de realidad.

En la teoría psicoanalítica de la personalidad de Freud, el principio del placer es la fuerza

impulsora del ello que busca la satisfacción inmediata de todas las necesidades, deseos e
impulsos. En otras palabras, el principio del placer se esfuerza por satisfacer nuestros impulsos
más básicos y primitivos, incluidos el hambre, la sed, la ira y el sexo.

En la psicología y el psicoanálisis freudianos, el principio de realidad es la capacidad de la

mente para evaluar la realidad del mundo externo y actuar sobre él en consecuencia, en lugar
de actuar sobre el principio del placer.

- ¿Qué significa la Regresión y cuáles son sus modalidades?

La regresión (en alemán: Regresión), según el psicoanalista Sigmund Freud, es un mecanismo

de defensa que conduce a la reversión temporal o prolongada del yo a una etapa anterior de
desarrollo en lugar de manejar impulsos inaceptables de una manera más adaptativa. El
mecanismo de defensa de la regresión, en la teoría psicoanalítica, ocurre cuando la
personalidad de un individuo vuelve a una etapa anterior de desarrollo, adoptando gestos más
infantiles.

Freud distingue tres tipos de regresión: a. Tópica: los pensamientos que no tienen acceso a la
motilidad regresan al sistema de la percepción (por ejemplo, en el sueño y en la alucinación).
b. Temporal: regreso a fases libidinales anteriores, o más infantiles, de la sexualidad, a causa
de una frustración sexual adulta (es el prerrequisito de la neurosis). c. Formal: regreso a
formas de comportamientos más indiferenciados e inestructurados; del proceso secundario al
proceso primario.

- Explicar la vivencia de satisfacción como modelo de deseo.

La vivencia de satisfacción constituye el concepto fundamental de la problemática freudiana

de la satisfacción. En ella se articulan el apaciguamiento de la necesidad y el cumplimiento del
deseo.
Freud no identifica necesidad con deseo: la necesidad, nacida de un estado de tensión interna,
encuentra su satisfacción por la acción específica que procura el objeto adecuado (por
ejemplo, alimento). El deseo, en cambio, está indisolublemente ligado a huellas mnémicas y
encuentra su realización en la reproducción alucinatoria de las percepciones que se han
convertido en signos de esa satisfacción.
MATERIAL ADICIONAL :
CARACTERÍSTICAS DE CADA SISTEMA
SISTEMA
CONSCIENTE
TEMPORAL
Respeta las leyes lógicas y
cronológicas de la
temporalidad.
PREDOMINA EL
PRINCIPIO DE
REALIDAD
Puede adatarse a las
circunstancias y postergar sus
deseos si no pueden llevarse a
cabo aquí y ahora. Por ej: tiene
ganas de tomarse un helado
pero espera a que termine la
cena. Busca satisfacer el deseo
pero se adaptará al medio, es
decir, aceptará las
prohibiciones.
LÓGICA DE LA
REALIDAD
Se adapta al medio
circundante, los contenidos
tienen un significado en si
mismos, sin significados
ocultos.
SISTEMA
SISTEMA INCONSCIENTE
PRECOSNCIENTE
TEMPORAL ATEMPORAL
No respeta los tiempos lógicos.
Coexisten los deseos infantiles
con los adultos. Se mezclan los
Respeta las leyes lógicas y tiempos. Ej: sueño que estoy
cronológicas de la frente a un libro en la casa de
temporalidad. mi novia, pero ella es mi
maestra de primer grado que
me enseña a leer mientras yo
escribo con lápiz en el mantel.
PREDOMINA EL PREDOMINA EL
PRINCIPIO DE REALIDAD PRINCIPIO DE PLACER
Puede adatarse a las
Intenta cumplir y satisfacer sus
circunstancias y postergar sus
deseos inmediatamente. No
deseos si no pueden llevarse a
hay capacidad de espera. Es
cabo aquí y ahora. Por ej:
decir la realidad psíquica
quiero aprobar el examen de la
predomina sobre la realidad
facultad, entonces me anoto
material. Es la búsqueda de
para rendir, estudio varios días
placer sin ningún tipo de
y luego me presento. Al
censura.
aprobar me pongo contento. Se
Ej: acto fallido. Tiene que ir
llega a la satisfacción teniendo
con su moto a buscar a la novia
en cuenta la realidad (tiempo
y está jugando al fútbol con sus
de estudio, tener que anotarme,
amigos. Cuando se decide se
etc.) e implica un rodeo o
dio cuenta de que “perdió la
demora a la satisfacción
llave de la moto”.
inmediata.
ALÓGICO
LÓGICA DE LA
REALIDAD (Ausencia de contradicción)
Los deseos o sentimientos
contradictorios pueden
coexistir sin que resulte
Se adapta al medio circundante,
conflictivo. Aquí algo puede
los contenidos tienen un
gustar y disgustar al mismo
significado en si mismos, sin
tiempo. Sigue la lógica del
significados ocultos.
desorden, mezcla las ideas y
contenidos sin ningún orden.
Ej: sueño que entro en un lugar
donde todo es muy bello,
armónico, etc., pero me quiero
ir rápido de allí y no se por
qué.