CONTEXTO :

Atenas destacaba por su situación geográfica donde la religión tenía poco peso y estaba abierta a
innovaciones. Con el continuo paso de extranjeros que otorgaba riqueza cultural y artística. Hace de
Atenas el lugar ideal y atractivo para filósofos de todas las partes del mundo.

Nació en el 427 a.C, en Atenas. Vive una época de revoluciones y descontento social y político.
Derivada de la guerra del Peloponeso en la que una Atenas democrática se enfrenta a la Esparta
aristocrática, ganando esta última e instaurando el gobierno de los Treinta Tiranos. Estos llevaron a
cabo una persecución continua contra el bando demócrata.

Pero entre los revolucionarios debemos destacar a Trasíbulo, que terminó instaurando de nuevo la
democracia. Con una organización social en la que destaca la idea de que todos somos iguales ante
la Ley y hay un derecho de hablar ante la asamblea para discutir cualquier hecho. Así podemos
observar que el ritmo de vida está muy alejado al conservadurismo de los estamentos que destaca en
la aristocracia de otras ciudades de la época.

Y aunque esta libertad no es para todos (no es para mujeres, esclavos y extranjeros), si destaca una
sociedad en la que el ciudadano tiene una intervención directa en ella.

Pero esta democracia trajo la muerte de Sócrates, hecho que provoca en Platón un alto rechazo por
este sistema político.

Como podemos observar, un periodo de guerras intensas por el poder político y la continua
pregunta de la existencia de un régimen político bueno hacia el hombre y un ciudadano capaz de
asegurar ese buen gobierno.

Todas estas circunstancias, hace de Platón una persona interesada y preocupada por la situación de
su ciudad. Y está decidido en intervenir políticamente y mejorar la situación con un sistema político
nuevo.

Esto hizo que se relacionara con otros filósofos de la época, como Sócrates. Era tal su admiración
hacia él, que terminó siendo su discípulo. Como ya hemos explicado la muertes de Sócrates fue un
duro mazo en la vida del joven Platón. Y este hecho hizo que saliera de su ciudad y decidiera viajar
y así conocer otros mundos y otros pensamientos o formas de pensar.

Esto hizo que se relacionara con filósofos de otras tendencias como: Heráclito y Parménides o los
filósofos Pitagóricos. Nuevas ideas y conocimientos que influyeron notablemente en el pensamiento
del propio Platón.

A su vuelta del gran viaje hacia su ciudad Atenas, fundó una academia que sería el centro cultural
de la ciudad. Este sería un lugar idílico en la tierra, donde podían estudiar y aprender variedad de
temas con total libertad de expresión.

Tras su intento de instaurar un nuevo sistema político en Sicilia y su fracaso, volvió a Atenas y allí
conoció a Aristóteles. Un filósofo con el cual llegó a compartir ideas y el cual le ayudó a escribir y
corregir muchos de sus textos.

Esta vida lo caracteriza como uno de los filósofos más importantes de la historia ya que ha influido
en la filosofía de occidente, gracias a su riqueza filosófica y sus viajes por el saber del ser humano.
Toda la ideología de Platón está escrita en forma de diálogos. Una forma más eficaz para el
entendimiento ya que las conversaciones que plasma podían ser preguntas o situaciones reales del
día a día. Estos se pueden dividir en tres periodos:

• Diálogos Socráticos: Como ya hemos dicho Sócrates es muy influyente en los inicios de
Platón y el comienzo de buscar la política perfecta para el hombre. Por ello se observa una
gran influencia de Sócrates en estos diálogos pero con pinceladas de las propias teorías de
Platón.
• Diálogos de Madurez: Su segunda etapa más influyente fue su época de profesor en la
academia. En la que los 20 años dedicado a la enseñanza se hace plasmar en unos diálogos
donde expone sus ideas con preguntas y respuestas. Pero todas serán ilustradas con mitas,
para la facilidad del entendimiento.
• Diálogos de la Vejez: Sus años llegan a su fin y como todo ser humano se plantea su futuro
pero mayor mente su pasado. Así se plasma en unos textos de dura crítica a su propio
pensamiento, a su enseñanza y a su teoría política.

Para platón hay que buscar el saber, la verdad, la ciencia, la razón. Superar ese escalón entre
realidad y escepticismo. Superar la aceptación del carácter cambiante de las cosas sensibles y llegar
a un conocimiento estable y duradero; la razón, la ciencia.
Ya que el conocimiento basado en las cosas sensibles llega a no ser real. Ya que el sentimiento es
único a cada persona y muere con ella. Platón busca algo más, busca la esencia permanente de las
cosas y que está presente en todas las cosas.
Y para él, el ser humano debe llegar a la realidad no sensible, no percibida por los sentidos los
cuales nos pueden engañar y pueden variar entre un ser humano y otro. La realidad es algo más, que
debemos encontrar por medio del diálogo, de la dialéctica.