Universidad Mariano Gálvez de Guatemala

Escuela de Trabajo Social

Filosofía General

Licenciada: Ana Leticia Montufar

Platón y Sócrates

Kimberly Xiomara Ramirez

Carné: 9940-20-507

Guatemala, 1 de marzo de 2020

 INTRODUCCION

Conoceremos la historia, obras y filosofía de Sócrates y Platón.

Hablar de la sofistica es hablar también de Sócrates. Se tuvo a él mismo por un sofista y en lo exterior
tuvo efectivamente muchas cosas comunes con ellos. En la realidad, no obstante, Sócrates representa la
superación de la sofistica, En su vida y en su palabra quedará revelada la existencia de verdades y
valores universalmente válidos.

Acercarse a la filosofía de Platón supone aproximarse a uno de los pensamientos más vigorosos y de
mayor influencia en la historia de nuestra cultura occidental. Discípulo de Sócrates y maestro de
Aristóteles vivió en Atenas entre los siglos V y IV a. C., ciudad en la que fundó su escuela, la célebre
Academia que le sobreviviría casi 10 siglos, lugar en el que se conservaron y copiaron sus escritos, los
primeros textos casi completos que se conservan de filosofía.
 Sócrates

Nace en Atenas en el año 470 y muere en la misma ciudad en el año 399 a.C.

Su padre era escultor y su madre comadrona. Él dirá numerosas veces que es un comadrón de las ideas,
es decir, alguien que ayuda a los hombres a “dar luz” las ideas que de algún modo existen en el interior
suyo, en su alma racional.

A él no le intereso el lucro, si no el filosofar. Pero su filosofía no es la filosofía de los antiguos Jonios.

Para él ocupa el hombre el puesto central de su pensamiento, y precisamente aquel hombre para quien
se dan verdades y valores. Nada dejo escrito Sócrates. Su filosofía es una filosofía viva. Hablaba con todo
al que hallaba al paso. Y hablaba siempre de lo mismo; preguntaba al interlocutor si tenia un concepto
claro de sí mismo “conócete a ti mismo” si sabia que cosas eran la verdad y el saber, si había penetrado
y comprendido los valores del hombre.

Muchos le consideraron un sofista más, pero se diferencia de ellos:

- Porque no cobraba por enseñar, algo que hacia en las calles y las plazas de Atenas.
- Porque no enseñaba nada, una de sus frases mas conocidas era “SOLO SÉ QUE NO SE NADA”,
únicamente ayudaba a sacar a la luz, a través del dialogo, las ideas que sus interlocutores ya
poseían en cuanto seres humanos y, por tanto, racionales;
- Porque su filosofía es una permanente búsqueda de verdades universales, rechazando el
escepticismo de los sofistas; verdades sobre todo del carácter moral, como por ejemplo ¿qué es
el bien?, ¿qué es la justicia?, ¿en qué consiste la amistad? Etc.

Sócrates no escribió nada y su pensamiento ha sido reconstruido a partir de los testimonios de :

--ARISTOFANES: escritor de comedias; en una de sus obras teatrales, Las Nubes, caricaturiza a Sócrates y
lo pinta como un sofista más. pero que está en las nubes.

-JENOFONTE: en sus obras Defensa de Sócrates y Memorables, presenta a Sócrates como a un filósofo
que identifica la virtud con el saber.

--PLATÓN: en los llamados “diálogos de juventud” (como veremos, la mayor parte de las obras
platónicas están escritas en forma de dialogo entre varios interlocutores), Platón nos presenta a
Sócrates en constante disputa dialéctica con otros sofistas.

--ARISTÓTELES: que puede ser considerado como el primer historiador de la filósofa, nos dice que a
Sócrates se le deben dos cosas: el razonamiento inductivo (procedimiento/método de nuestra razón en
el que, partiendo del examen de lo particular hombres, amigos, acciones justas, etc., se llega a
establecer su concepto universal “Hombre, Amistad, Justicia, etc.”, es decir, se llega a una definición
esencial de lo examinado) y los conceptos universales (serán la definición esencial de una realidad
determinada). Sócrates trato de establecer definiciones rigurosas y universales (válidas para todos, por
estar hechas con la razón o lógos) de conceptos morales como Bien, Justicia, Felicidad, etc. Estos
conceptos racionales de carácter universal habrán de servir como criterio para valorar tanto el
comportamiento humano individual como el funcionamiento de las instituciones políticas.

Vamos a exponer los dos pilares de la filósofa de Sócrates: Su método y su ética:

1.- El método socrático: Sócrates está convencido de que cada hombre posee dentro de s, en su alma
racional o lógos, ciertas verdades de carácter universal que solo llega a descubrir a través del dialogo
(confrontación/enfrentamiento/lucha, pero incruenta, de dos lógos); por ello su método de
investigación/educación consiste:

-en primer lugar, en la Ironía: es el punto de partida, consiste en hacerle al interlocutor preguntas tales
que este descubra su ignorancia, que comience a dudar y a querer saber/investigar.

entonces se inicia el segundo proceso: la Mayéutica: que significa parto y consiste en dar a luz, siempre
gracias al dialogo, la definición esencial -universal- sobre lo investigado. Para Sócrates, el conocimiento
de esas verdades universales es posible porque se hallan en nuestra alma racional; de ahí que
conocerlas sea mas bien reconocerlas como algo ya sabido pero olvidado.

2. – La Ética socrática: el intelectualismo moral: Para Sócrates, la virtud, es decir la fuerza que permite al
hombre alcanzar en bien y ser feliz, no consiste en obedecer una serie de normas morales, si no en
actuar de acuerdo con las verdades morales universales existentes en previamente conocerlas.

Dijo Sócrates. “NADIE HACE EL MAL SINO POR IGNORANCIA DEL BIEN” “SOLAMENTE SABIENDO QUÉ ES
LA JUSTICIA SE PUEDE SER JUSTO”.
 Platón

Nace en el año 427 a.C. Según Diogenes Laercio, en la ciudad de Egina, aunque la mayor parte de su
vida transcurre en Atenas. Según otros autores antiguos, nació en Atenas. Lo cierto es que pertenecía a
una familia aristocrática ateniense.

Parece que su verdadero nombre fue Aristocles y se le llamo Platón porque era ancho de hombros, que
esto significa “platón” en griego y otros han afirmado que se le llamo así por su anchura de
pensamiento.

Platón pertenece a la más antigua nobleza de Atenas. Y ya por su nacimiento se vio introducido en la
vida cultural y política de la ciudad. Una decidida voluntad de imprimir formal al mundo y a la vida es
uno de sus rasgos más esenciales de su figura humana.

A los 18 años se allegó al círculo de Sócrates, quien ejerció una gran influencia sobre su vida y su
pensamiento, siendo su más original discípulo. El hecho de la condena a muerte de Sócrates hace que
Platón oriente políticamente su filosofía.

Parece que Platón dio mas importancia en su academia a la enseñanza oral que a la actividad literaria.

Obras

Todas las obras que escribió platón para el público se nos han conservado.

Fuera de la apología y de las cartas, todos sus escritos están concebidos en forma de dialogo. La
actividad literaria de platón se extiende a lo largo de los últimos 50 años de vida. Podemos hoy ordenar
con bastante seguridad sus obras cronológicamente y distinguir según ello cuatro periodos de
composición, también llamados diálogos:

1. Escritos de juventud
2. Periodo de transición
3. Periodo de madurez
4. Periodo de vejez

El “dialogo” es la obra literaria en que platón plasma su pensamiento o, mejor dicho, el proceso que ha
de seguir el pensamiento para alcanzar el conocimiento de la verdadera realidad, es decir, de las ideas.
Esto es la Dialéctica: el arte de la discusión coherente, lógica.

Dice platón: “de la discusión sale la luz”; una discusión animada por el amor al saber, al conocimiento.

Teoría de las ideas

Constituye el fundamento de la filosofía platónica.

Si el conocimiento que llamamos episteme es el conocimiento de lo universal, necesario y permanente,

entonces ha de haber una realidad que tenga esas características , pues el mundo que nos muestran los
sentidos está compuesto de cosas concretas, contingentes y en constante transformación. La ciencia nos
hace conocer una realidad distinta de la que nos presenta los sentidos, y no podríamos conocer tal
realidad si no existiera, luego ha de existir.
Así pues, siguiendo una tradición que se remota a Parménides, platón afirma la existencia de dos
mundos:

- El MUNDO DE LAS IDEAS: compuesto de entidades universales, inmutables, inmateriales,

eternas y perfectas