Sexualidad y género

Unidad 4. Género
 Presentación de la unidad........................................................... 3
Objetivos........................................................................................... 4
4. Género .......................................................................................... 5
4.1 Construcción de la categoría género. Invención e
interpretaciones................................................................... 6
4.2 El género como herramienta heurística. Uso y aplicación como categoría de
análisis 8
4.3 Precursores del género: Feminismo y estudios de mujeres
................................................................................... 10
Temario 4.3.1 Nociones básicas de los feminismos: feminismo radical, socialista, de la
igualdad y de la diferencia. ..........................................................
4.3.2 Exponentes del pensamiento feminista. Simone de Beauvoir, Marta Lamas, 12
Teresita de Barbieri, Marcela Lagarde, Gabriela Cano, Ana Lau, Marisa
Navarro, Judith Blultler, otras……….
4.3.3. Del activismo a la academia: Estudios de mujeres y estudios de
género……………………………. 17
4.3.4. Politización del género. La perspectiva de género, organismos públicos de
mujeres y sus funciones ……..………………………………………………… 23

Para saber más.................................................................................

Cierre de la unidad.......................................................................... 25
Fuentes de consulta........................................................................
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Presentación de la unidad

¡Bienvenido a la unidad 4!

Durante esta cuarta unidad analizaremos el concepto del género, la forma en la que se fue
construyendo y las diferentes interpretaciones que se le dan
Analizaremos como a través del tiempo, se fue teniendo mayor apertura a estudiar el fenómeno de
la sexualidad como una categoría de análisis científico.
Conoceremos sus inicios en la antigüedad, así como las nociones básicas y subclasificación como: el
feminismo radical, el socialista, el de igualdad y el de diferencia.
Revisaremos las exponentes principales del pensamiento feminista, junto con la historia de cómo se
convirtió en un campo de estudio, en el cual varios organismos públicos han compaginado su
agenda social con la agenda de genero y sus necesidades.

¡Éxito en esta semana!

3
Objetivos

Al término de esta unidad lograrás:

• Identificas las características de la construcción de la categoría género y sus precursores.

• Comprender las nociones básicas de los tipos de feminismos y los planteamientos de los principales
exponentes del pensamiento feminista.
• Analizar la perspectiva de género, los organismos públicos de mujeres y sus funciones.

4
5 4. Género

Como lo hemos visto anteriormente, el Género se refiere a los aspectos que son atribuidos socialmente a un individuo. Está basado en
masculino y femenino de acuerdo a sus características biológicas.
Robert Stoller a finales de la década de los sesenta logra publicar el libro “Sexo y género” donde hace una evidente separación del sexo
biológico del género Social. Entre los argumentos de distintos autores sobre el género se encuantran:

La noción de género enfatiza el hecho de que lo que

Los rasgos de cada género se han ido moldeando a lo largo de la conocemos como hombres y mujeres no son realidades
historia de las relaciones sociales. naturales, sino culturalmente construidas. Serret y Mendez

El concepto de “genero” es utilizado por primera vez en las

ciencias sociales en 1955 cuando el antropólogo John Money
propone el termino gender role, “rol de genero” para describir
los comportamientos asignados socialmente a los hombres y a
las mujeres. Lamas M, (1986)

Si prestas atención, cada país e incluso regiones tienen establecido como “deben” vestirse o comportarse tanto hombres como
mujeres.
Por lo tanto, depende de dónde te encuentres y de ideas, no de algo ya establecido.

5
 4.1 Construcción de la categoría género.
6 Invención e interpretaciones

Los roles de género permiten a las sociedades codificar el énfasis

en el género. Un rol de género representa un conjunto de
normas, o expectativas culturales definidas, que precisan la
manera en que las personas de un género deben comportarse.
Un fenómeno relacionado de manera cercana es el estereotipo,
que es una generalización acerca de un grupo de personas (por
ejemplo, los hombres) que las distingue de otras (por ejemplo,
las mujeres).

6
 4.1 Construcción de la categoría género.
7 Invención e interpretaciones

La investigación muestra que incluso en la sociedad

estadounidense moderna, y aun entre los estudiantes
universitarios, existe la creencia de que varones y mujeres difieren
psicológicamente en muchos sentidos, y estos estereotipos no han
cambiado en gran medida desde 1972 (Bergen y Williams, 1991).
La heterosexualidad es una parte importante de los roles de
género Se espera que la mujer “femenina” sea sexualmente
atractiva para los hombres y que, a su vez, se sienta atraída hacia
ellos. Las mujeres que violan cualquier parte de este rol —por
ejemplo, las lesbianas— se consideran como transgresoras de los
roles de género y se les considera masculinas (Storms, 1980). La
heterosexualidad tiene la misma importancia en el rol masculino.
.

7
 4.2 El género como herramienta heurística. Uso y
8 aplicación como categoría de análisis

Como categoría de análisis los conceptos género e identidad de

género fueron propuestos por John Money y Robert Stoller.

Rol de género. El concepto de “genero” fue utilizado por primera

vez por el antropólogo John Money en 1955 quien propuso el
término gender role, “rol de género” con la finalidad de describir
los comportamientos asignados socialmente a los hombres y a
las mujeres.

Identidad de género. Para hacer énfasis en que el género no está

determinado por el sexo biológico, sino por el hecho de que
desde el nacimiento se han vivido experiencias, ritos y
costumbres atribuidos a cada género, el psicólogo Robert Stoller
propuso en 1968 el concepto gender identity, la “identidad de
género”.

8
 4.2 El género como herramienta heurística. Uso y
9aplicación como categoría de análisis

El género se comenzó a utilizar en los años 80 en las diversas disciplinas de las ciencias sociales, debido a que se consideró que era una
categoría útil para delimitar con mayor precisión como entre mujeres y hombres la diferencia biológica se convierte en desigualdad
económica, social y política. Convirtiéndolo en un símbolo cultural e histórico de los factores determinantes de la desigualdad entre los
sexos.

9
4.3 Precursores del género: Feminismo y
estudios de mujeres

Los presupuestos doctrinales para la reivindicación de los derechos de las mujeres fueron establecidos ya en el último tercio del siglo
XVII por el racionalista Poullain de la Barre en sus obras “De la igualdad de los dos sexos” (1673), De la educación de las damas (1674) y
De la excelencia masculina contra la igualdad de género (1675).

Poullain de la Barre plantea que existe el “prejuicio” de que la mujer es

inferior por naturaleza, pero enfatiza que no se trata de la naturaleza,
sino de la costumbre y sostiene que la realidad es que hay una igualdad
entre los sexos principalmente en el plano racional e intelectual. "El
espíritu no tiene género".

En 1791 Olympe de Gouges publicó su Declaración de los

derechos de la mujer y la ciudadana. Olympe de Gouges
fue una de las principales precursoras, al lado de
Condorcet y de Mary Wollstonecratf, en la reivindicación
de los derechos de las mujeres ante la situación de
discriminación que se vivía en aquel entonces y que se vive
actualmente en la modernidad.

10
 4.3 Precursores del género: Feminismo y
estudios de mujeres

Los primeros aportes feministas que se conocen datan del siglo XVII y XIX, entre los que destacan:

En los años de Auge del movimiento feminista.

1960
Las mujeres habían alcanzado su derecho al voto (objetivo
fundamental de la primera ola)
La igualdad jurídica no cambió, por lo que buscan producir cambios
que eliminen la desigualdad.
En los años de Retoman el concepto género para explicar el origen no ya de la
1970 diferencia, sino de la desigualdad entre mujeres y hombres.

En los años de El género comenzó a ser utilizado por diversas disciplinas de las
1980 ciencias sociales porque demostró ser una categoría útil para
delimitar con mayor precisión: Como la diferencia (biológica) se
convierte en desigualdad (económica, social y política) entre
mujeres y hombres, colocando en el terreno simbólico, cultural e
histórico los determinantes de la desigualdad entre
11 los sexos.

11
4.3.1 Nociones básicas de los feminismos: feminismo
radical, socialista, de la igualdad y de la diferencia

¿Cuántos tipos de feminismo hay?

El feminismo o movimiento feminista es conocido por promover

la igualdad de derechos entre los sexos. El feminismo en la
actualidad tiene una gran diversidad de tendencias de
pensamiento o focos de interés, pero el movimiento se percibe a
sí mismo como uno solo. Vamos a conocer algunos tipos de
feminismo que, en realidad, hacen acento en diferentes aspectos
dentro del mismo movimiento. Aquí solo revisaremos 4 tipos: el
radical, socialista, de la igualdad y de la diferencia.

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12
4.3.1 Nociones básicas de los feminismos: feminismo
radical, socialista, de la igualdad y de la diferencia

Feminismo radical. Surge en los 60’s Propone buscar las raíces de la dominación y opresión de las mujeres. Por lo tanto, sitúa desde
donde resolver el problema. Por tanto, el término feminismo radical no recibe este nombre por ser un feminismo extremo, sino por
estar enfocado a la raíz del problema. Entendía que la opresión hacia la mujer no se limitaba al sexismo formal y plasmado en reglas,
sino que impregnaba todos los aspectos de la vida.

13
4.3.1 Nociones básicas de los feminismos: feminismo
radical, socialista, de la igualdad y de la diferencia

Feminismo socialista. Comparte ideas del feminismo radical.

Hace una crítica tanto al capitalismo, como al patriarcado en
lugares tanto públicos como privados de la vida de las mujeres.
Creen que la sociedad debe ser reestructurada para terminar con
la propiedad privada y la esclavitud doméstica. Promueve la
liberación sexual de hombres y mujeres y el alto a la violencia de
género.

14
4.3.1 Nociones básicas de los feminismos: feminismo
radical, socialista, de la igualdad y de la diferencia

Feminismo de igualdad. Busca conseguir la equidad entre

hombres y mujeres. Señala que no es suficiente la igualdad
formal o legar sino un nuevo contrato social. Señala que los
hombres y mujeres son seres humanos.

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15
4.3.1 Nociones básicas de los feminismos: feminismo
radical, socialista, de la igualdad y de la diferencia

Feminismo de la diferencia. Se centra precisamente en la

diferencia sexual para establecer un programa de liberación de
las mujeres hacia su auténtica identidad, dejando fuera la
referencia de los varones. Señalan que la diferencia no significa
desigualdad, sino que lo contrario de la igualdad no es la
diferencia, sino la desigualdad. Plantea la igualdad entre hombres
y mujeres, pero no la igualdad con los hombres porque
significaría aceptar el modelo masculino.

16

16
4.3.2 Exponentes del pensamiento feminista. Simone de Beauvoir, Marta Lamas, Teresita
de Barbieri, Marcela Lagarde, Gabriela Cano, Ana Lau, Marisa Navarro, Judith Blultler, otras

Un ícono que representa el pensamiento feminista es la obra “El

Segundo Sexo” de la filósofa francesa Simone de Beauvoir, obra
magistral escrita en 1945 que sirve como sustento teórico para el
movimiento feminista internacional el cual plantea que mujeres y
hombres no se encuentran determinados biológicamente en
cuanto a actitudes, roles y comportamientos, sino que se es
producto de un sistema social y cultural que determina que así sea
y a partir de este proceso de ”construcción” se actúa y se responde
a aquello que tanto en el ámbito privado como en el público se
espera.
Con el paso de los años esta obra se ha convertido en la biblia del
movimiento feminista ya que partiendo de sus planteamientos
políticos y filosóficos se puede entender cuáles son las estructuras
e instituciones que mantienen un modelo de organización social y
familiar patriarcal que legitima y reproducen el abuso de poder, la
discriminación, desigualdad y violencia contra las mujeres.

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4.3.2 Exponentes del pensamiento feminista. Simone de Beauvoir, Marta Lamas, Teresita
de Barbieri, Marcela Lagarde, Gabriela Cano, Ana Lau, Marisa Navarro, Judith Blultler, otras

Marta Lamas plantea que una discusión rigurosa sobre género, implica
abordar la complejidad y variedad de las articulaciones entre diferencia
sexual y cultura. Esto es así, en la medida en que el género es la categoría
correspondiente al orden sociocultural configurado sobre la base de la
sexualidad, que a su vez es definida y significada históricamente por el
orden genérico. El género, es una construcción simbólica e imaginaria
que comporta los atributos asignados a las personas a partir de la
interpretación cultural de su sexo: distinciones biológicas, físicas,
económicas, sociales, psicológicas, eróticas, afectivas, jurídicas, políticas
y culturales impuestas. A su vez, la sexualidad se vive en función de una
condición de género que delimita las posibilidades y potencialidades
vitales. El orden fundado sobre la sexualidad (el género) , se constituye
entonces en un orden de poder. El concepto de género emergió para
designar todo aquello que es construido por las sociedades para
estructurar, ordenar, las relaciones sociales entre mujeres y hombres. Al
basarse estas relaciones, estas construcciones sociales y simbólicas en la
diferencia sexual, se estructuran relaciones de poder cuya característica
esencial es el dominio masculino. No obstante, el género no nos enfrenta
a una problemática exclusiva de las mujeres.

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4.3.2 Exponentes del pensamiento feminista. Simone de Beauvoir, Marta Lamas, Teresita
de Barbieri, Marcela Lagarde, Gabriela Cano, Ana Lau, Marisa Navarro, Judith Blultler, otras

Teresita de Barbieri investigó cuestiones teórico-metodológicas sobre la categoría del género, en las que hace el análisis y
sistematización de los conocimientos en torno a la diferenciación social a partir de las construcciones sociales que organizan y
determinan a los seres humanos en tanto seres sexuados.

Para ella, los sistemas de sexo y género son los conjuntos de prácticas, símbolos, representaciones, normas y valores sociales que las
sociedades elaboran a partir de la diferencia sexual anátomo-fisiológica y que dan sentido a la satisfacción de los impulsos sexuales, a la
reproducción de las especie humana y en general al relacionamiento entre las personas... son, por lo tanto, el objeto de estudio más
amplio para comprender y explicar el par subordinación femenina-dominación masculina".
Teresita de Barbieri apuesta por estudiar estos sistemas de acción social y el sentido de la acción en relación con la sexualidad y la
reproducción, una categoría -considera Barbieri- que deja abierta la posibilidad de existencia de distintas formas de relación entre
mujeres y hombres, entre lo femenino y lo masculino.

También señala que los problemas de género están en toda la sociedad y que, por lo tanto, corresponde a diputadas y diputados
introducir los problemas del género en todos los temas y en todos los ámbitos de la Cámara de Diputados. Y les recomienda a las
legisladoras "no hacer del lenguaje de la reivindicación de género un lenguaje pesado que, de mucho usarlo, de repetirlo y de siempre
estar con lo mismo, aburra, canse y genere rechazo".

Sus investigaciones han abarcado diversas áreas, entre ellas: mujeres campesinas y obreras, el trabajo doméstico y la vida cotidiana, las
políticas de población, los derechos reproductivos y de la salud, el género, las esferas y los ámbitos de acción, etc. Sus trabajos más
recientes se han centrado en la participación de la mujer en la esfera estatal.

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4.3.2 Exponentes del pensamiento feminista. Simone de Beauvoir, Marta Lamas, Teresita
de Barbieri, Marcela Lagarde, Gabriela Cano, Ana Lau, Marisa Navarro, Judith Blultler, otras

Marcela Lagarde. Plantea que existe la diversidad de géneros y la

existencia de las mujeres y los hombres, como un principio
esencial en la construcción de una humanidad diversa y
democrática. Sin embargo, plantea que la dominación de género
produce la opresión de género y ambas obstaculizan esa
posibilidad.

Una humanidad diversa democrática requiere que mujeres y

hombres seamos diferentes de quienes hemos sido, para ser
reconocidos en la diversidad y vivir en la democracia genérica.
Desde un análisis antropológico de la cultura es importante
reconocer que todas las culturas elaboran cosmovisiones sobre
los géneros y, en ese sentido, cada sociedad, cada pueblo, cada
grupo y todas las personas, tienen una particular concepción de
género

20
4.3.2 Exponentes del pensamiento feminista. Simone de Beauvoir, Marta Lamas, Teresita
de Barbieri, Marcela Lagarde, Gabriela Cano, Ana Lau, Marisa Navarro, Judith Blultler, otras

Ana Lau Jaiven, escribe su libro “Feminismo en México, ayer y

hoy,” en el cual pone acento a las condiciones de desigualdad
entre hombres y mujeres, sin embargo, muy pocos de ellos han
conseguido superar la fragmentación del caso para plantearse
preguntas relativas a las formas de conocimiento. Sus escritos
responden a la urgencia social y política de hacer visibles a las
mujeres, de rescatar del olvido sus voces, nombrándolas,
reconociéndolas como actores sociales y políticos.10 Sin embargo
y aunque responden a una urgencia de visibilidad, a estas alturas
valdría la pena preguntarse si hoy esa tarea inicial no es resultado
de la inercia de nuestras instituciones y de su resistencia a
incorporar nuevos desarrollos teórico.

Gabriela Cano, en su libro “Más de un siglo de feminismo en

México”, Debate feminista, hace alusión a la falta de
oportunidades de las mujeres de emitir su voto, critica que la
mujer con una profesión no puede ejercer su voto, pero si un
hombre sin ser alfabetizado.
Proclama un discurso eleccionista para ser diputada, pero no
logra la candidatura. Es catedrática de la UNAM y especialista
en temas de género.

21
4.3.2 Exponentes del pensamiento feminista. Simone de Beauvoir, Marta Lamas, Teresita
de Barbieri, Marcela Lagarde, Gabriela Cano, Ana Lau, Marisa Navarro, Judith Blultler, otras

Marisa Navarro en su libro “el género” destaca que se le da

mas valor a las producciones de los hombres y que esto hace
que ellos sean quienes construyan la realidad una realidad
hegemónica, patriarcal.
Menciona que incluso las mujeres tienen mayor calidad en la
producción, pero ante un status marginal y como es que no
se les da los espacios suficientes en los programas de
investigación, solo por el sexo. Adjudicando este hecho a la
construcción histórica que se hace por parte de los hombres.
Critica los roles sexuales y la falta de participación de los
hombres en las labores del hogar, así como la minimización
de esta tarea.

Por su parte, Judith Blultler, defiende la necesidad de una

teoría feminista, en la cual se organicen todas las ideas sobre la
falta de oportunidades, la diferencia de tareas familiares.

Critica los significados dados por sentado; frente a los

conceptos rígidos e incorpóreos; frente a las verdades
fundacionales del conocimiento; frente a las formas de poder,
de dominación y de violencia; y también frente a la historia
nacional, la tradición y las instituciones desde donde
producimos historias.

22
4.3.3 Del activismo a la academia: Estudios de mujeres
y estudios de género.

Es un campo de varias disciplinas que están centradas en el

estudio académico de diversos temas relacionados con el género
como categoría central

Buscan:
a) Reconocer las relaciones de poder que se dan entre los
géneros, en general favorables a los varones como grupo
social y discriminatorias para las mujeres
b) Que dichas relaciones han sido constituidas social e
históricamente y son constitutivas de las personas
c) Que las mismas atraviesan todo el entramado social y se
articulan con otras relaciones sociales, como las de clase,
etnia, edad, preferencia sexual y religión.

Mencionan que lo femenino y lo masculino no se refieren al sexo

de los individuos, sino a las conductas consideradas femeninas o
masculinas
23

23
 4.3.3 Del activismo a la academia: Estudios de
mujeres y estudios de género.

Los estudios de género se derivan del movimiento feminista internacional y tienen como antecedente los Estudios de la Mujer, cuyo
objeto de análisis, como su nombre lo indica, son las mujeres. Inician en la década de los setenta.

Lo que hace particular a la investigación desde los estudios de género, es el tipo de preguntas que se formulan; las que, de acuerdo con
Scott (1996), son:

- ¿Quiénes y con qué propósitos argumentan acerca de la diferencia sexual?

- ¿Cómo se construyó el significado?
- ¿Qué cualidades o aspectos se consideran?

24
4.3.4 Politización del género. La perspectiva de género, organismos
públicos de mujeres y sus funciones

Existen algunos organismos e instituciones que ayudan a proteger los derechos de las mujeres, entre ellos se encuentran:

Entidad de la ONU para la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres,

resultado de la fusión de las cuatro entidades responsables de asuntos de género:
UNIFEM, DAW, OSAGI e INSTRAW.

División para el Adelanto de la Mujer (DAW) Instituto Internacional de Investigaciones y

Capacitación para la Promoción de la Mujer (INSTRAW) Oficina del Asesor Especial en
cuestiones de género (OSAGI) Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer
(UNIFEM)

Buscan

• Dar apoyo a entidades intergubernamentales

• Dar asistencia a los estados que son miembros para implementar los estándares
• Brindar apoyo cuando sea necesario, apoyo técnico y financiero
• Establecer alianzas eficaces con la sociedad civil 25
• Realizar compromisos en la igualdad de género y monitorear los progresos.

25
4.3.4 Politización del género. La perspectiva de género, organismos
públicos de mujeres y sus funciones

En México también existen estas organizaciones, que además de proteger derechos, buscan la equidad entre mujeres y hombres.

Secretaría de las mujeres Instituto Nacional de las Mujeres

Reconoce la contribución fundamental de las mujeres en el Busca "promover, coordinar, ejecutar y dar seguimiento a las
desarrollo de la ciudad, promueve la igualdad sustantiva y la acciones y programas destinados a garantizar la igualdad de
paridad de género y señala que las autoridades adoptarán todas oportunidades y de trato entre hombres y mujeres".
las medidas necesarias y permanentes para erradicar la
discriminación, la desigualdad de género y toda forma de
violencia contra las mujeres.

México albergó la Primera Conferencia Mundial sobre la

Condición Jurídica y Social de la Mujer realizada en la Ciudad de
México en 1975

México ha participado en las diversas conferencias de la mujer,

entre las que destaca la Cuarta Conferencia Mundial de la Mujer
celebrada en Beijing en 1995.

26
Para saber más

Ahora que hemos revisado algunos conceptos, puedes ahondar en este tema con los siguientes materiales (opcional):

•Videos
•El objetivo de analizar este breve video es para que el alumno reflexione acerca de la importancia de conocer el origen
del movimiento feminista.

CuriosaMente (2020) “¿Por qué existe el feminismo?” (Video) Recuperado de:

https://youtu.be/hL1VUOOGWFw

•Podcast de la semana

27
Cierre de la unidad

Como conclusión, de acuerdo a los temas revisados en la Unidad 4, aprendiste que el genero es un
concepto de hombres y mujeres, como concepciones culturalmente construidas, en las cuales se
atribuyen normas de comportamiento
Analizaremos como a través del tiempo, se fue teniendo mayor apertura a estudiar el fenómeno de la
sexualidad como una categoría de análisis científico, gracias a todas las feministas que lucharon por que
las aportaciones de las mujeres tuvieran el mismo peso en opinión y solución. Buscaron el derecho a la
educación, el derecho a la salud, etc.)
Aprendiste que el feminismo se categoriza en base a sus preceptos ideológicos, así como la fuerza de
defensa y activación de sus dirigentes.
Aprendiste que la mayoría de los grandes exponentes del feminismo, es el hecho de defender su igualdad
ante la ley.

¡Felicidades!
Has concluido la unidad 4, continúa esforzándote.

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Fuentes de consulta

• Crooks, R. y Baur K. (2010). Nuestra sexualidad. CENGAGE Learning.

• Lagarde, Marcela, “El género”, fragmento literal: ‘La perspectiva de género’, en Género y feminismo. Desarrollo humano y
democracia, Ed. horas y HORAS, España, 1996,

• Lamas. M. (enero-abril 2000). Diferencias de sexo, género y diferencia sexual. Cuicuilco Nueva Época. Vol. 7 No. 18.
https://www.redalyc.org/pdf/351/35101807.pdf

• Lamas, M. (2013). El género, La construcción cultural de la diferencia sexual. Porrúa estudios de género.
https://www.legisver.gob.mx/equidadNotas/publicacionLXIII/El%20genero.%20La%20construccion%20cultural%20de%20la%20di
ferencia%20sexual.pdf

• Scott (1996) El género: Una categoría útil para el análisis histórico. En: Lamas Marta Compiladora. El género: la construcción
cultural de la diferencia sexual. PUEG, México.

• Serret, E. y Méndez, J. (2011). Sexo, género y feminismo. Suprema corte de Justicia de la Nación. Colección Equidad de género y
democracia. https://atlasdegenero-semujeres.edomex.gob.mx/sites/atlasdegenero-
semujeres.edomex.gob.mx/files/files/2%20Serret%2C%20M%C3%A9ndez...Sexo_genero_feminismo%20(1).pdf

• Storms, M. D. (1980) "Theories of sexual orientation", Journal of Personality and Social Psychology, vol. 38, nº 5.

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