El Saber Humano

Es hermoso y divino el ímpetu ardiente que te lanza a las razones de las cosas; pero
ejercítate y adriéstate en estos ejercicios que en apariencia no sirven para nada, y que el
vulgo llama palabrería sutil, mientras eres joven, de lo contrario, la verdad se te escapará de
las manos. Platón, Parménides, 135 d.

Conocer es establecer una relación entre el mundo natural y humano. Conocemos una
realidad que nos rodea y en la que tenemos que vivir. Conocemos por los sentidos y por la
inteligencia. Pero no todo conocimiento es saber, a veces solo alcanzamos la realidad en
términos imprecisos o confusos, o con cierta ingenuidad y ligereza.

Saber: es más que conocer, saber es saborear, es la apropiación íntima de la verdad, la

sabemos cuando podemos saborearla interiormente, intelectualmente. De este modo saber
quiere decir poseer la verdad de un modo firme y seguro.
Saber es:
 Discernir lo que es de lo que no es, la apariencia de la realidad
 Definir lo que es una cosa, a diferencia de otra que también es
 Entender por qué una cosa es así
 Demostrar por qué no puede ser de otra manera

“El hombre por naturaleza desea saber” dice Aristóteles

Cada ser obra, actúa, en función de su propia y determinada naturaleza. Todo el que
obra lo hace por un fin, ese fin es la meta de la actividad y es apetecido como algo necesario
para cumplirse, para perfeccionarse, porque ese fin es su bien. En la medida que cumple esos
fines se perfecciona.
La naturaleza del hombre está definida por la racionalidad, la intelectualidad, cuyo fin
es la verdad. El saber la verdad es una exigencia de la propia naturaleza humana.
Los modos del saber: el hombre sabe de dos modos: sabe por experiencia y sabe por ciencia.
 Saber por experiencia: La experiencia es el saber que todo hombre posee, adquirido
por el ejercicio natural del conocimiento. En nuestra vida nos encontramos y nos
relacionamos cognoscitivamente con las cosas de la naturaleza, con las personas, sus
modos de vivir, de obrar y de pensar y con las obras de la cultura y así todo hombre va
adquiriendo los conocimientos y saberes indispensables para la vida
La experiencia puede definirse como el conjunto de conocimientos conferidos al individuo
por el hecho de la existencia que ha llevado, logrado en el trato directo con los hombres y las
cosas, casi todos relacionados con el orden práctico y conservados en la memoria para ser
aplicados cada vez que sea necesarios.
 Saber científico: desde siempre se ha entendido que la ciencia es un saber calificado,
estricto, riguroso, metódico, capaz de garantizar sus afirmaciones y criticar los
alcances de su propia validez. La ciencia es el conocimiento cierto de las cosas por sus
causa metódicamente adquirido y sistemáticamente organizado. Es un conocimiento
que va más allá de la experiencia y busca la causa de los fenómenos que se nos
aparecen.
Objetivamente considerada la ciencia es un conjunto de proposiciones lógicamente
encadenadas que forman un sistema coherente. Subjetivamente considerada es una riqueza o
perfección de nuestra inteligencia, adquirida por la captación intelectual de la realidad.
 Saber de experiencia Saber de ciencia
Parte de la experiencia, pero queda en ella Parte de la experiencia y la trasciende
Conocimiento de hechos particulares y Conocimiento de leyes y esencias
contingente universales y necesarias
No conoce las causas Conoce las causa
No puede demostrar Es demostrativo
No posee método ni sistema Es metódico y sistemático
Puede ser cierto o erróneo Es cierto y evidente
Ofrece orientación a las acciones No es normativo
Del saber científico afirmamos:
 No hay ciencia sino de lo universal
 La ciencia tiene por objeto lo necesario
 La ciencia se refiere a lo individual y contingente
Toda ciencia posee dos clases de objetos:
 Objeto material: es aquello que estudia cada ciencia
 Objeto formal: es el ángulo especial de donde es visualizado o enfocado el objeto
Todo saber científico posee una organización sistemática: ordenamiento de las verdades
conocidas apoyadas coherentemente las unas de las otras y vertebradas dentro de una idea
central, que es el objeto formal de cada ciencia. Los sistemas científicos pueden ser de
muchas clases: yo puedo analizar por ejemplo el movimiento del universo en función del
saber físico o en función del saber metafísico. Entonces hay enunciados que caben dentro de
un tipo de saber y no en otro.
El conocimiento científico tiene la exigencia de poseer el mayor grado de certeza y evidencia
posible ya que se trata de leyes que tienen validez universal
Niveles del saber científico
Según el orden de la causas que procuran explicar
 Saber científico particular, investiga causa próximas o segundas de los fenómenos
(todo aquello que directa o indirectamente cae bajo la observación de los sentidos).
 Saber filosófico investiga las causas primeras o razones últimas de la realidad, parte de
la experiencia (fenómeno), pero a partir de ella razona remontándose ( inducción) a las
causa últimas que se dan de modo necesario, y deduce de ellas consecuencias
igualmente necesarias
( deducción)
 Saber teológico: estudia la Causa Primera Divino-trascendente a partir de las Verdades
reveladas por Dios y deduce verdades que implícitamente están contenidas en ella.
Según la finalidad que persiguen los saberes
 Saber teórico o especulativo: puro conocimiento de la realidad. Ver la realidad tal cual
es, reflejar la realidad tal cual es
 Saber práctico: tiene por finalidad dirigir una acción, no es buscado el conocimiento
como fin en sí mismo sin o como medio para dirigir la realización correcta de la
acción.
 Saber práctico moral: se dirige al obrar del hombre su conducta . La finalidad
que busca es la perfección del hombre.
 Saber práctico productivo: la acción humana se dirige a la producción de un
objeto
 Bellas ates: si el objeto a producir es algo bello
 Artes útiles: si el objeto a producir es algo útil
 Ciencias naturales
Primer Grado Esencias de las cosas materiales sin
incluir los rasgos individuales

Ciencias particulares según Matemática

su grado de abstracción Segundo Grado La cantidad sin las determinaciones
cualitativas de la materia

Tercer grado Filosofía

El ser en cuanto ser

La filosofía como ciencia es un saber cierto por causas, metódicamente adquirido y

sistemáticamente organizado, pero a diferencia de las ciencias, es un saber de totalidad, su
objeto de estudio, objeto material, es toda la realidad y no solo un sector de la misma. Estudia
su objeto buscando sus causas últimas o primeras, objeto formal, donde las ciencias buscan
causas segundas. Por ejemplo, la física estudia las fuerzas que actúan en los distintos cambios
del ser material, la filosofía busca la respuesta a qué es el cambio mismo.
La filosofía comparte su objeto de estudio con la Teología. La filosofía estudia toda la
realidad y busca su última causa, el arjé; la Teología estudia a Dios y a sus criaturas. Se
diferencia en su objeto formal, la teología busca su objeto de estudio a partir de la Fe en los
datos revelados y la filosofía busca la última causa a partir de la realidad y con la sola luz de
la razón.
El Saber Científico Particular
Recordemos que debido a su carácter particular, es lógico que existan muchas ciencias,
aunque la Filosofía y la teología sean únicas. Las ciencias se reconocen según su objeto
material, lo que estudia y su objeto formal, desde el punto de vista de donde se estudia. Por
ejemplo La medicina estudia al hombre desde el punto de vista de la salud, y las ciencias
jurídicas estudian al hombre como sujeto de derechos y deberes, mismo objeto material y
distinto objeto formal.
Las ciencias se dividen en dos grandes grupos: formales y fácticas, según sus objetos, sus
enunciados, su modo de verificación y criterio de verdad

Ciencias Formales Ciencias Fácticas

Objeto Ideales, racionales con Reales, hechos o fenómenos
fundamento en la realidad
enunciados Relaciones entre signos Relaciones entre signos y referentes
reales
Modo de Demostración Observación y/o experimentación
verificación
Criterio de verdad Coherencia entre preposiciones Coherencia entre preposiciones y
estados de las cosas en la realidad

Ciencias Formales, Lógica y Matemática Al enfocar su objeto desde una pura formalidad, es
capaz de definir sus conceptos con absoluta precisión y valiéndose de un lenguaje unívoco.
Además los principios de esto saberes son clarísimos y evidentes para todos. Con estas
herramientas puede desenvolver su demostración desde la causa a los efectos sin tener que
pasar por la verificación de sus resultados en la experiencia. Pero no tenemos que olvidar que,
aunque sus objetos son ideales, estos encuentran su fundamento en la realidad. Las ciencias
formales, al ser ciencias de signos, son sistemas axiomáticos, se componen de conjuntos de
enunciados organizados deductivamente, de modo tal que algunos de esos enunciados, los
axiomas, se toman como punto de partida y los demás, los teoremas se obtienen a partir de
los otros por reglas de inferencia. Así si los axiomas son verdaderos, los teoremas que se
deducen de ellos también lo serán
Axiómas : proposiciones que sirven como punto de partida supuestamente verdaderos, no
demostrables
Reglas de inferencia: formas de razonamientos válidos
Teoremas: enunciados inferidos a partir de los axiomas por aplicación de las reglas de
inferencia

Elementos de un sistema axiomático Estructuras Lógicas

Términos: primitivos y definidos Conceptos
Enunciados: axiomas y teoremas Proposiciones
Reglas de inferencia Razonamientos

Las Ciencias Fácticas se subdividen en

 Ciencias naturales cuyo objeto material son todas las cosas materiales. El supuesto básico
de estas ciencias es el determinismo de los fenómenos, es decir que a las mismas causas y
en las mismas condiciones les corresponden siempre y sin excepción los mismos efectos.
Tienden a explicar un todo por sumatoria o relación de las partes (las sustancias químicas
como enlaces de átomos, los seres vivos como organizaciones celulares). Estas ciencias
están íntimamente relacionadas con las matemáticas que le proporciona esquemas
metodológicos para la medición de propiedades y la formulación de leyes. También por
ciencias de lo material pueden reconocer su objeto mediante la experiencia externa. Puede
lograr una mayor objetividad porque el fenómeno se da fuera del observador.
 Ciencias humanas: Su objeto material es el hombre, pero a diferencia de las ciencias
naturales no se lo asume como una realidad puramente corpórea sino en la perspectiva de
su espiritualidad. Su objeto es a la vez algo incorpóreo pero que siempre aparece
realizado en condiciones materiales. En estas ciencias no rige el determinismo sino la
libertad humana, la capacidad del hombre de auto-determinarse, más allá de sus
tendencias inferiores. Sin embrago la naturaleza humana se expresa a través de leyes o
inclinaciones que, en términos generales, admiten una sistematización científica. Más allá
de su individualidad personal, todos los hombres manifiestan ciertos rasgos comunes.
Toda ciencia relativa al hombre depende muy estrechamente de la apreciación que se
tenga de su naturaleza, su origen y destino, por eso están muy ligadas a la filosofía.

Características de las ciencias particulares:

 Se basan en una abstracción imperfecta, llamada generalización. Pues no llegan a la
intuición de la esencia
 Enuncian propiedades contingentes: todo lo que existe sin necesidad, que pudo no
haber existido a eso llamamos contingente
 Son saberes hipotéticos: no excluyen explicaciones alternativas ya que un fenómeno
admite más de una causa posible para explicarlo. Todas las teorías científicas están
expuestas a permanente comprobación.
 Utilizan el método experimental: para alcanzar una descripción rigurosa de los hechos
es menester observarlos desde una perspectiva más exigente, el experimento, donde se
reproduce un fenómeno natural en condiciones de laboratorio, bajo variables
controladas. Pero hay hechos que por naturaleza son irreproductibles (un eclipse), o
que se dan en forma imprevista e irregular. ( terremoto o epidemia) Hay también
 límites éticos para la experimentación, especialmente en las ciencias humanas. Pero
aunque sea indirectamente, la ciencia procura fundar sus conocimientos en una
observación de los datos de la realidad.
 Tienden a expresarse en lenguaje matemático: en la medida en que resulta posible
cuantificar los datos de la experiencia, para lograr mayor precisión y orden
metodológico. El lenguaje matemático es limitado, no todo se puede medir y ninguna
medida es exacta. Los resultados obtenidos mediante un cálculo matemático a partir
de datos empíricos tienen que ser corroborados por la experiencia. En las ciencias
humanas el lenguaje matemático puede correr el riesgo de perder lo genuinamente
espiritual bajo la tiranía del número.
 Brindan aplicaciones prácticas en términos de tecnología
 Son especializadas: si bien la especialización es inevitable, tiene el riesgo de perder la
debida perspectiva del conjunto del saber.