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Este documento describe los diferentes tipos de conocimiento, incluyendo el conocimiento directo e indirecto. Luego discute cuatro tipos de conocimiento comúnmente usados: el conocimiento empírico adquirido a través de la experiencia, el conocimiento filosófico obtenido a través de la reflexión, el conocimiento religioso basado en la fe, y el conocimiento científico que debe ser objetivo, verificable, falible, sistemático y acumulativo.
Este documento describe los diferentes tipos de conocimiento, incluyendo el conocimiento directo e indirecto. Luego discute cuatro tipos de conocimiento comúnmente usados: el conocimiento empírico adquirido a través de la experiencia, el conocimiento filosófico obtenido a través de la reflexión, el conocimiento religioso basado en la fe, y el conocimiento científico que debe ser objetivo, verificable, falible, sistemático y acumulativo.
Este documento describe los diferentes tipos de conocimiento, incluyendo el conocimiento directo e indirecto. Luego discute cuatro tipos de conocimiento comúnmente usados: el conocimiento empírico adquirido a través de la experiencia, el conocimiento filosófico obtenido a través de la reflexión, el conocimiento religioso basado en la fe, y el conocimiento científico que debe ser objetivo, verificable, falible, sistemático y acumulativo.
¿Qué es el conocimiento ? Puede definirse como la capacidad de aprender las propiedades de un objeto, aprender cómo sinónimo de saber, pero también, mediante el conocimiento de aprehenden esas propiedades, es decir se apropian mediante los conceptos. En la filosofía, la epistemología (ciencia o teoría de la ciencia )se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los tipos de conocimiento posible y el grado en que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
TIPOS DE CONOCIMIENTOS
CONOCIMIENTO DIRECTO : Es el saber obtenido por experiencia propia, es
decir la observación directa de los objetos o fenómenos que perciben nuestros sentidos como la lluvia, el viento, las flores, entre otros. CONOCIMIENTO INDIRECTO : Es el conjunto de creencias, convicciones y juicios que tenemos sobre la realidad, los cuales fueron producidos en el medio social, al que pertenecemos. Por ejemplo, sabemos lo que ocurrió en la primera guerra mundial, pero no estuvimos allí. Los cuatro tipos de conocimiento que más usamos comúnmente son: CONOCIMIENTO EMPÍRICO: Es el conocimiento directo que adquirimos al azar en la vida cotidiana, la repetición de un registro mental y su constante aplicación, hace que desarrollemos lo que se llama experiencia. CONOCIMIENTO FILOSÓFICO: El conocimiento filosófico en un interrogar, un continuo cuestionar sobre si y la realidad. El hombre busca la verdad sobre su existencia, la verdad, la moral, las estructuras políticas de los Estados, la belleza, la mente y el lenguaje. Este conocimiento no parte de dar explicaciones científicas sino de experiencias al alcance de todos como la experiencia de la realidad, de la persona y de la vida. CONOCIMIENTO RELIGIOSO: Llamado también revelado, es el relativo a Dios, aceptado por la fe teológica. Es la creencia de una verdad revelada o comunicada por la autoridad divina. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: Debe entenderse “conocimiento cierto de las cosas por sus causas”, es lo verdadero, lo real. Pará qué un conocimiento científico sea considerado como tal, debe tener las siguientes características : Objetivo: Describe los hechos tal cual se presentan y son, sin que influyan juicios de valor o las posturas intelectuales (subjetividad ), de quien las observa y estudia. Verificable: Busca demostrar la verdad de una proposición (hipótesis ) o teoría. La validez debe estar sujeta a una comprobación experimental o por medio o por lo menos de experiencia. Falible : El conocimiento no está acabado, es imposible establecer reglas permanentes,. Ser falible significa no es perfecto y puede ser erróneo. Sistemático: Es un saber ordenado, las ideas están conectadas lógicamente entre sí. Acumulativo: Progresa por la acumulación de nuevas teorías junto a las anteriores, ya que una teoría que ha probado ser verdadera no deja de serlo por la aparición de otra nueva.