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FILOSOFIA

ETIMOLOGIA DE LA PALABRA FILOSOFIA.El significado de la palabra Filosofa proviene del lenguaje griego,
literalmente se compone de dos vocablos: PHYLOS que significa
amor, y SOPHYA que quiere decir sabidura; es decir que la
palabra Filosofa tiene por significado: amor por la sabidura (el
amor por el saber).

A quin se le atribuye el mrito histrico de la utilizacin


de esta palabra?

A Herclito de feso que dice. Los hombres que aman la sabidura deben estar
familiarizados con muchas cosas.
Segn Digenes de Laercio: fue el pensador y matemtico griego Pitgoras de Samos
quien invento esta palabra, aunque no se conserva ningn escrito suyo que lo
confirme. Segn la tradicin, hacia el ao 530 a. C., el tirano Len trat de sabio a
Pitgoras, el cual respondi que l no era un sabio, sino alguien que aspiraba a ser sabio,
que amaba la sabidura.

DEFINICION DE FILOSOFIA.No hay una definicin que abarque la totalidad del sentido de la Filosofa, en ms
de dos mil quinientos aos de filosofa, las respuestas han variado mucho. El campo
que abarcan estos estudios es vasto y an permanece indeterminado. Por eso, el
concepto de filosofa tambin permanece indeterminado. No hay un concepto nico
de filosofa. Hay tantos conceptos como filsofos.
Esta variedad de conceptos sobre filosofa puede ser observada en las etapas de la
historia de la filosofa. No obstante, sealaremos algunos de estos conceptos de
diferentes autores:

Hegel.- Filosofa es el saber efectivo de lo que es (lo que es, es


todo cuanto existe, todo cuanto hay). La filosofa para Hegel no
debe ser amor, entusiasmo por el saber, debe ser el saber
mismo, el saber efectivo de la realidad.
Aristteles.- Filosofa es la ciencia terica de los primeros
principios y de las primeras causas de lo que es. Para
Aristteles, principio es lo que es primero en el ser y primero en
conocer. En este sentido la filosofa es estudio de fundamentos.
Wittgenstein.- La filosofa es una actividad para disolver falsos
problemas que se esconden en el lenguaje. La filosofa no es
saber sustantivo sino actividad. Esto es que la filosofa no tiene
un trozo de la realidad, al cual circunscribir su especfica tarea.

Carlos Marx.- La filosofa es una actividad (praxis) para la


transformacin del mundo, para hacer la revolucin.
Heidegger.- Filosofar es extraordinario, preguntar por lo
extraordinario.
Husserl.- La filosofa es por esencia la ciencia de los
verdaderos principios, de los orgenes, de las races de todas las
cosas.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFIA.-

El objeto de estudio de la filosofa es explicar el origen de todo cuanto existe (el hombre,
la naturaleza, las cosas, los animales, el universo mismo, etc.) a travs del uso de la razn.
La filosofa es bsqueda de fundamentos y no de cualquier fundamento sino que se basa en
la raz de todo fundamento, de todo aquello que desee estudiar y para lo cual aplica la
razn y la sabidura en forma jerrquica y sistematizada.
La filosofa nunca est conforme con lo establecido, siempre est buscando ir mas all de
la verdad e incluso de la razn misma, siempre busca descubrir algo nuevo para poder
estudiarlo y explicarlo, ese es el objetivo de la filosofa y del filsofo por naturaleza.

LA ACTITUD
Es la forma de actuar de una persona.
El comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas.
Est constituida por las diferentes maneras en que las personas
reaccionamos u opinamos ante los diferentes hechos, cosas,
situaciones, personas de nuestro entorno.
As las cosas nos pueden provocar disfrutarlas, valorarlas,
consumirlas, destruirlas, apreciarlas, aceptarlas, etc.

LAS ACTITUDES FILOSFICAS


1. Actitud Espontanea. Nos brinda los conocimientos elementales para sobrevivir, aunque mucho sean errneos.
El conocimiento es fundamental, gracias a l, se aprende a dominarla realidad del
mundo Saber es poder.
Todos
espontneamente
adquirimos
continuamente
conocimientos y los aplicamos diariamente en nuestra vida.
Hay una actitud natural o espontanea de conocer, propia de
todos los hombres.
Prctica; porque sirve para satisfacer necesidades
inmediatas, es decir por la utilidad.
Asistemtica; pues sus conocimientos no guardan una
relacin coherente entre s.
Ametdica; porque se basa en la experiencia personal y no
usa procedimientos o mtodos.
Subjetiva; ya que se basa en el capricho o prejuicios de la persona.

Acrtica; en tanto no somete a cuestionamiento ni las ideas ni la


Fundamentacin de las mismas.
Sensitiva.- La adquirimos por medio de los sentidos.
Superficial.- No trata de buscar relacin con los hechos.
Dogmtica.- Acepta las suposiciones irreflexivamente y se apoya en
creencias y supuestos no verificables o no verificados.
Inexacta.- Sus descripciones y definiciones son poco precisas.
til.- Para solucionar problemas del quehacer diario.

2. Actitud Cientfica. Se caracteriza por ser sistemtica y metodolgica, los


conocimientos no se adquieren espontneamente, sino con
esfuerzo y dedicacin.
Es una actitud selectiva, que busca solucionar ciertos hechos
constantes y predominantes.
Los conocimientos cientficos tienen que ser sustentados con
hechos, para ser considerados verdad.
Es objetiva, terica y eficaz.
3. Actitud Filosfica. Es un quehacer permanente en busca de la verdad, primera y
ltima.
Primero se plantea un problema, que ha causado asombro o
curiosidad, el Cmo? y Por qu? de esa realidad.
Luego se da una disposicin terica, intentando responder las
interrogantes.
Finalmente se distingue lo importante y esencial con el objetivo
de construir un conocimiento total.
El pensamiento filosfico es crtico, cuestionador; no acepta verdades en primera
instancia.
4. Actitud Dogmtica. Todo lo que provenga de un maestro, lder religioso, etc. Se acepta
sin discusiones.
El dogmatismo es la tendencia a expresar conocimientos como
verdades indiscutibles, no aceptan crticas.
La actitud dogmtica es un obstculo para la comprensin de la
realidad.
Es una actitud irracional.
5. Actitud Pragmtica. Predomina en la sociedad actual.
Esta actitud considera las cosas destinadas a alguna utilidad.
A veces puede ser mal influenciada, por buscar siempre un
beneficio en algo; por ejm: el matrimonio refleja como objetivo
una economa estable, aunque no se conviva en felicidad.

CONOCIMIENTO: Facultad del ser humano para


comprender por medio de la razn la naturaleza,
cualidades y relaciones de las cosas.

LA CIENCIA:
La ciencia (del latn scientia 'conocimiento')
es
el
conjunto
de
conocimientos
sistemticamente
estructurados, y susceptibles de ser articulados unos
con
otros. La ciencia surge de la obtencin del
conocimiento mediante la observacin de patrones
regulares, de razonamientos y de experimentacin en
mbitos especficos, a partir de los cuales se generan
preguntas, se construyen hiptesis, se deducen
principios y se elaboran leyes generales y esquemas
metdicamente organizados.

CONOCIMIENTO CIENTFICO
Todos los hombres poseen mayores o menores conocimientos segn el grado y modo de
participacin en la totalidad de la cultura. Los dos grandes modos del conocimiento son El
saber cotidiano y El saber cientfico.
El conocimiento cotidiano; es el que se adquiere en la experiencia cotidiana. Se trata
de conocimientos superficiales. Es el modo comn, corriente y espontneo del conocer. l
se aprende sin haberlo buscado o estudiado.
El saber cientfico; es aquel conocimiento que se obtiene mediante procedimientos
metdicos, con pretensin de validez, utilizando la reflexin sistemtica, los
razonamientos lgicos y respondiendo a una bsqueda intencionada.
El conocimiento Cientfico, intenta hacer generalizaciones sobre los objetos, atendiendo
exclusivamente a los elementos de los fenmenos relacionados entre s.

El Conocimiento Cientfico, es un proceso crtico mediante el cual el hombre va


organizando el saber, va superando las experiencias cotidianas, hasta llegar a un saber
sistemtico, ordenado, coherente, verificable, preciso, especializado y universal.
Pretende descubrir relaciones constantes que se obtienen mediante la investigacin
metdica y apropiada; pretende y logra hallar las leyes y
principios que obedecen los fenmenos y los
acontecimientos. Se propone explicaciones profundas de
amplio alcance objetivo, con mayor rigurosidad y
precisin; se apoya en las leyes y principios, cuyo
ordenamiento lleva sus experiencias a razonamientos
profundos y busca establecer conclusiones de validez
universal.
El conocimiento cientfico no slo responde a la pregunta
Cmo?, sino que esencialmente se cuestiona el Por qu?
(las causas) de los fenmenos o hechos. En este sentido el

conocimiento cientfico es una reflexin crtica en que las opiniones personales han sido
reemplazadas por juicios que aspiran a la certeza mxima y a la universalidad.
La finalidad de este tipo de conocimiento es en definitiva tratar de comprender los
procesos o leyes que regulan la naturaleza, la historia o hechos sociales para que, en esta
medida, poder transformarlos o modificarlos.

Caractersticas del Conocimiento Cientfico:


1. Objetivo. Trata a los hechos y se apega a ellos evitando introducir en la explicacin
cosas sobrenaturales, valores sentimentales o emocionales. La objetividad como
caracterstica primordial rebasa la subjetividad; por tanto, como categora de validez
general clarifica y precisa al fenmeno del conocimiento.
2. Sistemtico. Consiste en establecer un orden o coherencia entre los conocimientos
producidos en la investigacin.
3. Racional. Toda explicacin debe ser fundamentada, a
travs de principios y teoras cientficas.
4. Universal. Con esta caracterstica queremos sealar
que cualquier conocimiento tiene validez para todos
los objetos del conjunto a que se refieren las
afirmaciones.
5. Relacionable. Consiste en relacionar y descubrir las
conexiones y vnculos entre los fenmenos y
acontecimientos que conforman la realidad.
6. Verificable. Es un proceso mediante el cual se somete a prueba nuestras afirmaciones
sobre los hechos, para confirmar si son verdaderas o falsas, y que cualquier cientfico
o persona lo puede comprobar.
7. Crtico. Emite juicios de valor.
8. Falible. Que se puede llegar a crear conocimientos errneos, pero ciertos a las
condiciones histricas y sociales en las que se producen.
El conocimiento cientfico hace uso de un
lenguaje especializado y tcnico la mayora de
las veces recurre a la simbolizacin. El lenguaje
que se utiliza es preciso, claro, coherente,
riguroso y universal.
Finalmente, podemos decir que el conocimiento
cientfico es un continuo proceso de explicacin
de la realidad. En este tipo de conocimiento es
esencial la objetividad, una mayor rigurosidad y
una evidente sistematicidad, buscando precisar
sus interpretaciones con la ayuda tanto de
conocimientos anteriores como de novedosos.
Por tanto, el conocimiento cientfico hace uso de
mtodos adecuados, nuevas tcnicas y distintos
tipos de aparatos ms propios a su objeto de
anlisis.