I.

DATOS GENERALES

ASIGNATURA : TEOLOGÍA
PREREQUISITO : Ninguno
CÓDIGO : 20211002110
AÑO Y SEMESTRE : 2024-I
No DE CRÉDITOS :4
HORAS TEÓRICAS :4
DOCENTE : Mg. Alfredo Jerí Tafur
MODALIDAD : Presencial
DURACIÓN DE LA ASIGNATURA : Del 08 de abril al 27 de julio del 2024.
FACULTADES : Filosofía, Educación y Ciencias Humanas.
Facultad de Ciencias Sociales
Facultad de Ingeniería y Gestión

II. SUMILLA

Este curso busca que el estudiante comprenda el estatuto de la teología como reflexión teórica sobre
la fe cristiana.

Contenidos: La experiencia religiosa cristiana en el contexto de la cultura contemporánea. La fe

religiosa y el deseo de trascendencia como necesidad arraigada en el corazón humano a pesar del
secularismo actual. Aspectos más importantes de la cosmovisión religiosa en general y de la cristiana
en particular, centrándonos en el sentido mesiánico de Jesucristo. Jesús no es un hecho superado, sino
presencia viva que da sentido al quehacer teológico.

Presentación:

El curso es de carácter introductorio y busca acercarse a la experiencia religiosa en el contexto diverso

y plural de la cultura contemporánea. Entendido como un curso que busca el diálogo con lo
contemporáneo, se dará a conocer las características del lenguaje discursivo de los textos sagrados del
cristianismo, como intento de explicitación de lo divino. En consecuencia, se hará un recorrido por las
grandes preguntas de orden antropológico, existencial y epistemológico que subyacen al discurso
teológico, desde su núcleo de origen: la experiencia vital de una persona histórica concreta, Jesús de
Nazaret, y su transmisión en la gestación de los Evangelios y demás escritos del Nuevo Testamento.
En una cultura que cuestiona la relevancia del cristianismo, es importante hacer una reflexión
particular sobre la significación eclesial del acontecimiento Jesús en los textos conciliares de Vaticano
II y los post conciliares más significativos, así como en las discusiones contemporáneas, incluido el
debate posmoderno. Descubrir la fe antropológica y el deseo de trascendencia como necesidad
arraigada en el corazón humano nos conducirá a pensar la teología como momento segundo de
reflexión teórica sobre la fe, así como la práctica individual y comunitaria que expresa esta fe.

III. OBJETIVOS

Competencias
Maneja los conocimientos teológicos básicos que le permiten entender la experiencia religiosa y la
dinámica de la fe cristiana, tanto en su dimensión existencial como social.

1
 Capacidades

• Identifica los aspectos centrales del discurso teológico cristiano.

• Conoce elementos de la cultura contemporánea que afectan la experiencia de la fe
cristiana.
• Relaciona los conceptos teológicos aprendidos con su experiencia personal.
• Reconoce la estructura de la fe cristiana como constitutivamente social.
• Establece relaciones entre las dimensiones existencial y social de la fe.

IV. CONTENIDOS
1. Unidad 1: La pregunta religiosa y el sentido de la vida

1.1. Sentido y horizonte de vida desde la experiencia religiosa.

1.2. Teología y el sentido de vida.

1.3. La experiencia de Dios del pueblo de Israel.

2. Unidad 2: Jesús de Nazaret y experiencia cristiana.

2.1. Palestina en tiempos de Jesús – Contexto histórico y cultural.

2.2. Jesús de Nazaret y el reinado de Dios.

2.3. Milagros y parábolas de Jesús.

2.4. Jesús de Nazaret: el sentido de su muerte y resurrección.

3. Unidad 3: La Iglesia, la fe de la comunidad cristiana.

3.1. Sinodalidad: La comunidad cristiana, seguimiento de Jesús e Iglesia primitiva.

3.2. La Iglesia católica y el Concilio Vaticano II. La teología posconciliar.

3.3. La Iglesia en Latinoamérica. Medellín.

3.4. La experiencia ignaciana de la fe cristiana.

4. Unidad 4: La dimensión social de la iglesia.

4.1. Laudato SI, Laudato Deum.

4.2. Fratteli Tutti.

4.3. Fe y política. Dimensión social de la fe.

2
 V. CRONOGRAMA

Semana ACTIVIDADES
Mes Unidad Contenidos
TEÓRICAS
• Presentación del sílabo
• Presentación individual
de los estudiantes.
Presentación del curso y Sílabo
• Aplicación de prueba
Semana 1 Diagnóstico inicial
Unidad 1: La para recojo de saberes
8 - 13 Sentido y horizonte de vida
pregunta previos.
desde la experiencia religiosa.
religiosa y el • Vídeo sobre qué es la
sentido de la teología.
ABRIL

vida • Exposición del docente.

• Exposición del docente.
Semana 2 • Exposición del grupo 2
Teología y el sentido de vida.
15 -20 • Lectura en clases

La experiencia de Dios del

Semana 3 pueblo de Israel. • Exposición del docente.
22 - 27 • Exposición del grupo 3

• Exposición del docente.

Palestina en tiempos de Jesús –
• Exposición del grupo 4
Semana 4 Contexto histórico.
PRIMER CONTROL
29 - 5 DE LECTURA
Unidad 2:
Jesús de • Exposición del docente.
Semana 5 Nazaret y la Jesús de Nazaret, y el reinado de • Exposición del grupo 5
6 - 11 experiencia Dios. • Lectura en clases.
cristiana
MAYO

• Exposición del docente.

Semana 6
Milagros y parábolas de Jesús. • Exposición del grupo 6
13 - 18
• Lectura en clases.

Semana 7 • Exposición del docente.

Jesús de Nazaret: el sentido de
• Exposición del grupo 7
20 - 25 su muerte y resurrección.

Semana 8
EXAMEN PARCIAL (MIÉRCOLES 29 DE MAYO)
27 - 1
• Exposición del docente.
Sinodalidad: La comunidad
Semana 9 • Exposición del grupo 9.
cristiana, la Iglesia primitiva y el
3-8 • Lectura en clases.
devenir de la Teología.
Unidad 3: La
• Exposición del docente.
JUNIO

iglesia, la fe
Semana 10 de comunidad La Iglesia católica y el Concilio • Exposición del grupo
Vaticano II. La teología 10.
10 - 15 cristiana.
posconciliar. • Lectura en clases

Semana 11 • Exposición del docente.

La Iglesia en Latinoamérica.
17 - 22 • Exposición del grupo 11
Medellín.

3
 • Exposición del docente.
• Exposición del grupo 12
JUNIO Semana 12 La experiencia ignaciana de la fe • SEGUNDO
24 - 30 cristiana. CONTROL DE
LECTURA

Ludato SI, Laudato Deum.. • Exposición del docente.

Semana 13
Unidad 4: • Exposición del grupo 13
1 -6 • Lectura en clases.
Algunas
Semana 14 temáticas • Exposición del docente.
actuales Fratelli Tutti • Exposición del grupo 14
JULIO

8 - 13
• Lectura en clases.
Semana 15 • Exposición del docente.
Fe y política. Dimensión social
• Exposición del grupo 15
15 - 20 de la fe.
Semana 16
EXAMEN FINAL (MIÉRCOLES 24 DE JULIO)
22 - 27

VI. METODOLOGÍA

• El docente expondrá en clase los temas incluidos en el sílabo, utilizando PPTs diseñados para
el curso.
• Se utilizará una metodología participativa, fomentando que los estudiantes compartan sus
saberes previos, analicen casos y planteen sus interrogantes.
• Se asignará lecturas semanales, para que los alumnos presenten informes escritos
individuales, en algunos casos, o para que realicen trabajos grupales en otras ocasiones.
• Se presentará vídeos sobre algunos de los temas considerados en los contenidos del curso.
• Los exámenes parcial será escrito y el final será oral y/o escrito.

VII. EVALUACIÓN

Los exámenes parcial y final implican los contenidos analizados en clase, así como la bibliografía
recomendada por el docente para estas evaluaciones. Ambos serán exámenes escritos. Cada uno de
ellos representa el 30% de la calificación total del curso.

Los trabajos grupales e individuales son evaluaciones que dan cuenta de la comprensión de los
contenidos de textos señalados por el docente.

Evaluación Porcentaje Actividades que comprende

Evaluación escrita de la primera
Examen parcial 30%
parte del curso.
10% Trabajo grupal y
participaciones en clases.
Trabajos 40% 20% Control de lectura.
10% Exposición individual
Evaluación de la segunda parte del
Evaluación Final 30%
curso. (oral y/o escrito).

4
 CORRECTO CITADO

La redacción de cualquier trabajo, actividad o evaluación del curso debe tener en cuenta el correcto
citado de las fuentes. Cualquier evidencia de plagio, será tratada como indica el Reglamento Académico
de la Facultad que corresponda. Esto implica que la actividad de evaluación será calificada con nota
cero (00), e informado a la jefatura de la Carrera a fin de cumplir con el procedimiento correspondiente.

VIII. BIBLIOGRAFÍA

Bibliografía básica

Unidad 1:
Benedicto XVI. (2007). Encíclica Spe salvi. Sobre la esperanza cristiana. Lima: Paulinas.
Estrada, J. (2001). Razones y sinrazones de la creencia religiosa. Madrid: Editorial Trotta.
Gesché, A. (2004). El sentido. Salamanca: Sígueme.
Kasper, W. (1976). Introducción a la fe. Salamanca: Sígueme.

Unidad 2:
Caba, J (1977). El Jesús de los evangelios. Madrid: BAC.
Gesché, A. (2002). Jesucristo. Salamanca: Sígueme.
Pagola, J. (2007). Jesús. Aproximación histórica. Madrid: Ppc.
Ratzinger, J. – Benedicto XVI (2007). Jesús de Nazareth. Librería Editrice Vaticana.

Unidad 3:
Forte, B. (1992). La Iglesia, icono de la Trinidad. Salamanca: Sígueme.
Lütz, M. Dios. (2009). Una breve historia del Eterno. Santander: Editorial Sal Terrae.
Udías, A. (2000). Conflicto y diálogo entre ciencia y religión. Lima: PUCP.

Unidad 4:
CELAM. (2008), Conclusiones de la IV Asamblea general de obispos reunida en Aparecida.
Lima: Paulinas.
Francisco. (2015). Encíclica Laudato si´. Sobre el cuidado de la casa común. Lima: Paulinas.
Francisco. (2020). Encíclica Fratelli Tutti. Sobre la fraternidad y la amistad social. Lima: Paulinas.
Gutiérrez, G. (1991). Teología de la Liberación. Perspectivas. Lima: CEP.
Gutierrez, G. (1989). El Dios de la Vida. Lima: CEP.
Sesboüé, B. (2000). Creer. Invitación para las mujeres y los hombres del siglo XXI. Madrid:San
Pablo.

Bibliografía complementaria:

Aguirre, R., C. Bernabé y C. (2009). Qué se sabe de…Jesús de Nazaret. Estella: Verbo Divino.
Aguirre, R. (2010). Así empezó el cristianismo. Estella: Verbo Divino.
Alfaro, J. (2002). De la cuestión del hombre a la cuestión de Dios. Salamanca: Ediciones
Sígueme.
Artola, A. y J. Sánchez Caro. (1992), Introducción al estudio de la Biblia. Vol. 2: Biblia yPalabra
de Dios. Estella: Editorial Verbo Divino.
Benedicto XVI. (2006). Carta encíclica Deus caritas est. Sobre el amor cristiano. Lima:Paulinas.
De França Miranda, M. (2001). Inculturação da fé. Uma abordagem teológica. São Paulo:
Edições Loyola.

5
Documentos del Concilio Vaticano II. (1980). Madrid: BAC.
Espinoza, J. “Johann Baptist Metz y la teología cristiana después de Auschwitz”.
Cuestiones Teológicas 43/99 (2016) 133-147.
Ferrer, V. (2017). Jesucristo nuestro salvador, iniciación a la cristología. Lima: Infobrax.
Francisco. (2013). Encíclica Lumen fidei. Sobre la fe. Lima: Paulinas.
Garr, M. “La doctrina social de la Iglesia. Versión popular”. http://www.ceas.org.pe.
Kasper, W. (1978). Jesús, el Cristo. Salamanca: Sígueme.
Kasper, W. (1988). La fe que excede todo conocimiento. Santander: Sal Terrae. Lorentzen,
L. (2006). Etica Ambiental. Puebla: Universidad Iberoamericana Puebla.
Mardones, J. (1988). Postmodernidad y cristianismo. El desafío del fragmento. Santander: Sal
Terrae.
Mier, J. (1998). Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico, Tomo I. Verbo Divino,Estella.
Melloni, J. (2009). El Deseo Esencial. Sal Terrae: Santander.
Moingt, J. (2007). Dios que viene al hombre. Del duelo al desvelamiento de Dios. Salamanca:
Ediciones Sígueme.
Moltman, J. (1965). Teología de la esperanza. Salamanca: Sígueme.
O´Malley, W. (2009). ¿Creer hoy? Asentar la fe sobre roca firme. Santander: Sal Terrae.
Ratzinger, J. (1970). Introducción al cristianismo. Salamanca: Sígueme.
Santuc, V. (comp.). (2006). La identidad ignaciana de la Universidad Antonio Ruiz de
Montoya. Lima: Fondo Editorial de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya.
Trigo, P. “Religión y política”. En Programa de Formación Política y Ciudadana. Rio de
Janeiro, Conferencia de Provinciales de América Latina, 2008, pp. 183-198.
Torres Queiruga, A. (1991). El Dios de Jesús. Aproximación en cuatro metáforas. Santander:
Editorial Sal Terrae.
Torres Queiruga, A. (1987). La revelación de Dios en la realización del hombre. Madrid:
Ediciones Cristiandad.
Vásquez, M. “Todavía el Reino de Dios. Evolución de la teología del Reino y su impacto político,hoy”.
Iglesia Viva 282 (2020) 9-32.
Weiler, B. (2003). Ecología. Nuestra responsabilidad por el cuidado de la creación. Lima:
Universidad Antonio Ruiz de Montoya.