O KIOSCO DliL PATIO PRINCIPAL

Dti;L

TEMPLO MAYOR DE MEXICO

POR EL DOCTOR IGNACIO ·Al.COCER

l:ip~ Uont ,bi't(i

iá.ia:#
;una especie de al far o kiosco de escasa, elevación,
(Ittest,~ifi5abá
en\~1trted.io de los patios de los templos y de los mercados,
quetenfan esca1erÚÍas p~r los.cuatro rt1mbos cardinales y en la partes .upe-
;riot una piedra circular esculpida. Servían para pregones y ejecución de
set1te11ciu en" ·1os mercados, y para ceremonias religiosas en los templos.
(Uüs "tfiféióri ;): _<-- '
· Es de creerse qt1e' a esta clase de piedras circnlares de los Mom oztli,
pert~necieron las conqcidafhoy con el nombre de Piedra de Tízoc y Calen-
dario Azteca, segúi:JJas citas que a continnación insertamos.
Cortés nos· da. una bue .tia.id.ea de lo que eran estos edificios al describir
el que se encontraba e11 efcentr•o deL Mercado de Tlaltelolco: "y Ilevose
(el trabt1co) a la plaza del mercado Para lo asentar en uno como teatro que
está en medio de ello , fecho de cal y Canto, cuadrado, de altura de dos es-
tados y tneclio ( 4 .mts. 25. cm. aproxiínádám~t1t,e;) y de esquina a esquina
habrá treinta pasos; el cuaÍ tenían ellOs par~ ,~uañdo hacían algunas fiestas
y jnegos, que los repre sentadores <le ellos s~·:PQ~1í¡n allí porque toda la gen-
te del mercado y los que estaban en bajo y encima de los portales pudiesen
ver foque hacía ... . .. " (Cortés. Cartas , 395. Ed , Iberia) .
'Í'ambién el Conquistador Anónimo describe bien estos pequeños monu -
mentos. (Doctos. para la historia de :Méx. G. Icaz. I. 375.)
''Solo a los señores no era permitido matarlos, sino que se los llevaban
presos bien it1ard,ados, y luego disponían una fiesta, para la cual, en medio
 MOMOZTLI O KIO/GO bE..L PATIO PRI/IICIPAL
Df..L TEMPLO MAYOR DOl1DE. PROBABLlME.tilt
1:.../TUVO COLOCADA
LA
P\f..t)R.A b~ TIZ:OC

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de las plazas de las ciudades, habia ciertos macizos redondos de cal y canto, lan
a!!os como altura y media de hombre. (2 m. 55) Se subía a dios p;r gradas,y
encima quedaba una plazoleta, redonda co1Jzotejo, J' en medio üeslaplazolda
estaba asentada una piedra, también redonda, ton un ahugcro !ll elcenbp}'
Dun.ín. 'l'. II. Pág. 215, dice:
.......... que
''momozlly se
son )1ll0S humilladeros a Ul!Ulera de picotas que
usaran antiguamente que después los llamabamos los 111uchachos mentideros.
Había de estos por los caminos y por las .encr\1cijadas de las calles y el
tianguiz. En estos mentideros de los· tianguiz habían fijadas unas piedras
redondas labradas, tan grandes como una·rodela y en ellas esculpidas t1rta
figura redonda, como una figura de. un sol, con unas pit1turas a manera de
rosas a la redonda, con unos CÍ!'culos redondos; otros ponían otras figuras,
según la contemplación de los sacerdotes y la autoridad del merca.do>o
pueblo.''
Durán II, 151, 152; dice:
'' ................ des ta massa traya este sacerdote hecho ttn ydólo coi1
los ojos de unas cuentecelas berdes y los dientes de granos de maíz, yhaxa•
ba con toda la priessa que podía por las gradas del templo abajo, y $ttbÍf:1-
por encima de una gran piedra questaba fixada en un mentidero alto qtícs-
taba enmedio del patio, a la cual piedra llamaba11 cuauhxicalli, la cual vide ·
a la puerta de la iglesia tnayor de los días pasados, subiendo este sac.erdote
por una escalerilla y bajando· por otra questaba de la otra parte abtazac:ló
con su ydolo .......... ''.
Sahagún, L. XII, Cap. 31; dice:
"Llevaron el tiro más adelante, hacia el patio de Buitzilopochtli, dom
de esta una gran piedra redonda, como piedra de molino ...... .

MOMOZTLIDEL PATIO DELTEMPI,0 MAYOR.

Asf es que las. piedras redondas, en forma de piedra de. füoliuo, c.onla
imagen del sol esculpida, estuvieron colocadas encima de1os momoztN, .·
Presumimos que la Piedra de 'l'ízoc.estuvo colocada en el momoztli del
Templo Mayor, y que es ''la piedra redonda de molino'' que dice Sa.hagún
que estuvo en el patio de Huitzilopochtli.
Esta piedra se refiere al reinado ele 1'ízoc (1481-1486-;Cod .. Mendo.)
En tiempo de este rey se emprendieron las grandes mejoras del 'l'empfo Ma•
yor y sus dependencias; reformas que con tanto boato fueton terminada:.
por sn sucesor Ahuítzotl. . .• .... · .·•.•.•..·•••••
·
Parece que representa la conducción d.e cautivos al sacrificio., dura11le
la fiesta <le Hueitecuílhuitl, o gran fiesta de
los señores, que era una d(!l~!
pocas veces q11e el rey salía en los areitos (Sahagún I,.134).yenJqg~f
principalmente fundo mi presunción es en d detalle de que el
rey YJ>rinsi,
pales señores que le acompañan tienen una especie de cuerno enelpi~.ír
quierdo, detalle que a Humboldt le pareció ser una arma. defensiva Cyues
des Codilleres 'l'. I. 317 ~324); y Orozco y Berra, (Anales del Museo,/l'. ¡.
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30,) conjetura tímidamente ser un distintivo de los caballer os cuamalliin,

pero Sahagún JlOS parece aclarar esta duela al c.lescribir la fiE,sta ele Hueite-
cuflhuitl, donde dice en el T. I. Pág. LH: '' Estos qtte hacían este areito ear
toda gente esaogida como capitanes, y otros valientes hombres, ejercitados
en fas cosas de la gnerra: los que llevaban mujeres entre sí, llevaban asidas
fas manos," y en la página siguiente agrega: "Algunos llevaban "A'fADO
AL Pl!,) IZQUIERDO PE-ZCU~OS DE CIERBOS, ATADOS CON UNAS CORREAS DE
LO MISMO DELGADAS .••....••. ", y más adelante, página 134, agrega:
'./ .•.• •· ....
el rey algunas veces salía a este areyto, otras no, como se le
antoj.aba.''
Fué _probablemente colocada esta piedra en el centro del patio del Tem-
plo Mayor, sobre el mornoztli, en las cercanías del año de 1487, principio
del reinado de Ah11ítzotl. Este momoztli, sobre el que suponemos que estuvo
la piedra de 'fízoc, vendría a quedar debajo de las casas que hoy ocupan la
acera Norte de la calle de las I<:scalerillas; pues estaba en el centro del patio
del Templo Mayor .
Como la de 'l'ízoc fué la última mejora de importancia que se hizo en
elrecinto sagrado, antes de la llegada de los españoles, es de presumir que
YaiPtedraprimorosamente labrada qt1e representaba al rey Tízoc en una de
J;is gtandes fiestas, ocupase al iniciarse la :::onqnis ta, un l ngar de honor,
:comci~Ja'..elcentro del patio principal o momoztl-i, enfrente <leíTemplo Mayor.
;;;, JP;L,.Tejnalácpll, . qne era la piedra agujerada en el centro, que servía
para eLsacrificio gladiatorio, y que no ha llegado hasta nosotros, se encon·
trabá.~n t:lpatío deL'l'erriplo de Yopico. (Sahagún. I. 86 y 87).

CALENDA.RIO AZTECA.

La . pi~draconocida con .el nombre de Calendario Azteca, debe también

haber estado colocada horizontalmente en la parte superior de un momoztli,
qt1iiá correspondiente al Templo del Sol, pues pertenece también por su
forq1a y gfabado, a lo~ que octtpaban la parte superior de los .1nomoztli .
Los ·jerogHficos con que se representaba al sol con sus cuatro movimien-
tos, era el que servía para escribir la raíz leo, de teotl, dios, y así se fignra-
ban todos los pueblos Cttyo nombre empezaba por feo. El encontrar el signo
del sol grabado con más o menos aditamentos de días, meses, semanas, años,
etc ., en muchas piedras y vasijas de aquella época, interpretamos que sig-
nificaba que eran objetos dedicados al culto . divino o perteneéitntes al ser-
vicio de los templos, y no que se usaban como calendarios.
Los <:alendarios pintados en papel de la época se guardaban en casa
por toda la gente curiosa y a diario se consultaban en ellos las fechas o sig-
nos correspondiente~. ·