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https://www.elcomercio.com/tendencias/sociedad/solidaridad-principal-aporte-teorico-
emiledurkheim.html
Para Durkheim, existen dos tipos de solidaridad. En ‘La división del trabajo social’,
el francés expone lo que llama ‘solidaridad mecánica’ y ‘solidaridad orgánica’. La
primera es propia de los núcleos sociales pequeños y hasta primitivos (entiéndase
esto último en concordancia con la primera acepción de la palabra en el ‘Diccionario
de la Lengua Española’). En estos, las personas forman comunidad en torno a
intereses comunes. El francés expone como ejemplo a los pueblos de
agricultores, donde todos configuran un tejido social en base a afinidad. En este
modelo no existen grandes diferencias entre unos y otros ya todos realizan las mismas
tareas en búsqueda de un mismo fin. Y si existieran ciertos miembros marginados,
estos lo son en una mínima cantidad en relación al grupo mayoritario.
Del otro lado está la solidaridad orgánica, cuyo nombre responde precisamente a la
disposición de los órganos en los organismos vivos. En esta, cada una de las
personas se juntan con base en sus habilidades específicas, las cuales aportan a la
gran mecánica social. Este tipo de cohesión es propia de las sociedades capitalistas,
en las cuales cada uno se especializa con el fin de trabajar en ámbitos concretos. Esto
genera, a su vez, que exista una amplia posibilidad para vivir con mayores
libertades, donde la conciencia personal tiene un mayor peso que los fines del bien
colectivo. A la postre, como se interpreta en ‘El suicidio’, esto también puede generar
que un reducido grupo de personas, en su búsqueda de mayores libertades
marginales a la ley que impera para todos, pueda relacionarse para crear grupos de
poder que intenten someter a otros.
Una muestra de este último caso fue la última serie de terremotos que azotó a
varias zonas de México. En un país donde el narcotráfico y la corrupción han
intentado reconfigurar ciertos principios socialmente aceptados -como el bien común o
el respeto a la vida humana (violentada por los cientos de asesinatos que asechan a la
población)-, los sismos que destruyeron varias de sus ciudades se convirtieron en una
oportunidad para volver la mirada sobre sus grandes valores. Aquí la solidaridad
orgánica se expresó en actos como dejar de lado el individualismo para aportar
con víveres, mano de obra y otras acciones concretas para ayudar a los afectados. Y
en este darse la mano fue cuando muchos mexicanos decidieron expresarse contra la
corrupción, denunciando, por ejemplo, que los montos económicos que se distribuyen
para las campañas electorales deben destinarse a la reconstrucción del país; para
ellos, fue un momento para pensar en un nosotros.
COMTE
https://tmagazine.es/augusto-comte/
Conocido por ser el creador del positivismo, Comte revolucionó nuestra forma de
entender el mundo y la sociedad. Su pensamiento se basaba en la idea de que solo a
través de la observación y la experiencia científica podíamos comprender la realidad.
El positivismo, propuesto por Comte, promovía un enfoque científico y objetivo para
comprender el mundo y la sociedad. Este enfoque tuvo repercusiones en casi todas
las áreas del conocimiento, incluida la moda y el estilo de vida.
En primer lugar, el positivismo impulsó la idea de progreso científico y tecnológico.
Esto se tradujo en avances en la industria textil y la producción de prendas de vestir.
La moda comenzó a evolucionar rápidamente, con nuevas técnicas de fabricación y
materiales innovadores, lo que permitió la creación de prendas más accesibles y
variadas para la población.