3. LOS DÁLITS DE LA INDIA: 3000 AÑOS DE DISCRIMINACIÓN.

Hace 3000 años las escrituras sagradas védicas (Leyes de Manú o Manusmriti) ya
clasifican a los individuos en familias, estas en linajes y a estos en grupos
endogámicos llamados los jatis en función del nacimiento. Los numerosos Jatis se
agrupan en cuatro varnas, y estaban asociados con profesiones tradicionales a
menudo reflejada en los apellidos (…)1.
La estratificación social, un sistema que jerarquiza; agrupando en clases a los individuos en función de
intereses y un status en común, existiendo una ´´cinética de grupos´´, cerrada o abierta, en el caso de la
India este es semiabierto por la situación de los Dálits, al ser percibidos con una impureza religiosa,
heredable, contagiosa; indeleble, que impide su ascenso o descenso dentro de las tres varnas. No forman
parte del mismo sistema, al ser excluidos por este mismo.

La clase maginada de los Dálits, en mejora de su condición de vida, se han impulsado avances legales,
políticos, sociales; Sin embargo, parecieran ser simbólicos, (reservas de plazas en funciones públicas,
amparo constitucional, becas, acceso a la educación, etc.), no garantizan su efectividad y real alcance.
Presente está en esa sociedad un factor que obstaculiza mejora alguna, ´´pues las castas superiores
mantienen una conducta despectiva, discriminatoria, al percibirse innatamente superiores. ´´

La situación de los Dálits, es un desplazamiento del ser humano a un objeto, concebido como un medio y
no un fin, que va en desmedro de su dignidad humana, son causa de vejaciones, ataques y sometimiento a
trabajos inhumanos, cuya fundamentación pareciera ser la superioridad, pero el punto neurálgico de tal
discriminación surge ante la necesidad de las castas superiores, logren que las castas inferiores acepten su
status como parte del orden natural de las cosas, cuya única vía de salvedad es la reencarnación.

Ante la posible existencia de un marco legal que reconozca y condene conductas discriminatorias, podría
lograrse un avance; sin embargo, la discriminación también deviene del propio Estado y sus instituciones,
en tal contexto se da la imposibilidad de implementar políticas públicas verdaderas y efectivas que
cambien las condiciones de vida deplorables de los Dálits. ´´Todavía hace falta mucha más voluntad
social y política para erradicar de una vez la lacra de la discriminación por que es una sociedad muy
conservadora´´.2

1
Escudero Pérez Francisco, Los dálits de la India:300 años de discriminación, P. 2.
2
Escudero Pérez Francisco, ob. cit., p. 9.