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Evolucin Social

El evolucionismo social es el trmino que define el


cambio de una sociedad a otra ms compleja.
Est basado en teoras antropolgicas de
desarrollo social que se acreditan a sociedades
con
trminos
de
estado
primitivo
que
gradualmente se tornan ms civilizadas con el
pasar del tiempo.

Matriarcado
La palabra matriarcado (del latn mter,
madrey del griego archein, gobernar) refiere
a un tipo de sociedad en la cual las mujeres,
especialmente las madres tienen un rol central
de liderazgo poltico, autoridad moral , control de
la propiedad y de la custodia de sus hijos.
Confundida a veces con los trminos ginarqua,
ginocracia,
ginecocracia,
o
sociedad
ginocntrica.
No se tiene evidencia de sociedades en las que existiendo una distribucin desigual del
poder entre hombres y mujeres, las mujeres tuvieran preeminencia sobre los varones;
al contrario de lo que sucede en el patriarcado, donde los hombres son los que poseen
preeminencia respecto de las mujeres. Las sociedades realmente existentes donde las
mujeres tienen un lugar distinto al patriarcal son llamadas matrilineales, matrilocales o
matrifocales.
Matriarcado, matrilinealidad y matrilocalidad: Es muy importante distinguir el
matriarcado del matrilinaje, que es una cuestin diferente. En algunas sociedades el
prestigio social y la adscripcin de bienes y posesiones se recibe por va materna, ms
que por va paterna. Eso en general implica que en algunas sociedades son las
mujeres quienes heredan las tierras familiares y no los hombres. Aunque en muchas
sociedades matrilineales las mujeres tienen un poder decisorio sobre asuntos familiares
razonablemente importantes.
La posicin social viene de la madre ms que del padre y las familias extensas y la
alianzas tribales se establezcan sobre lneas sanguneas femeninas. Aun as, en

algunos pocos casos, los hombres tienen ms autoridad formal que las mujeres, siendo
quien la ostenta el hermano de la cabeza de familia ms que el marido de la cabeza de
familia. De hecho, algunas pocas sociedades matrilineales son avunculocales, lo cual
significa que los hijos de la cabeza de familia estn sometidos a la autoridad del to
materno, ms que del padre.

Patriarcado
En ciencias sociales, el trmino patriarcado se ha
usado en antropologa, sociologa y en estudios
feministas para describir una situacin de
distribucin desigual del poder entre hombres y
mujeres en la cual los varones tendran
preeminencia en uno o varios aspectos, tales
como la determinacin de las lneas de
descendencia (filiacin exclusivamente por
descendencia patrilineal y portacin del apellido
paterno), los derechos de primogenitura, la
autonoma personal en las relaciones sociales, la
participacin en el espacio pblico poltico o religioso o la atribucin de estatus a
las distintas ocupaciones de hombres y mujeres determinadas por la divisin sexual del
trabajo.
La palabra patriarca proviene de las palabras griegas rkhein, que significa mandar,
y patr, que significa padre. Fueron patriarcas los jefes de las primeras familias
hebreas. Luego pas a ser el nombre de una jerarqua eclesistica de la iglesia
cristiana primitiva. Varias iglesias cristianas modernas siguen usando la palabra
patriarcado para designar un grupo de dicesis. En la antropologa de la organizacin
social se suelen considerar tres criterios: Filiacin relacionada con la
descendencia, la autoridad y el patrn de residencia posnupcial. La filiacin unilineal
puede ser patrilineal o matrilineal, la autoridad puede ser patriarcal o matriarcal y la
residencia postmarital puede ser patrilocal o matrilocal.
Estos conceptos tericamente pueden combinarse de diversas manera (por ejemplo
una sociedad puede ser matrilineal y al mismo tiempo patrilocal, etc). Sin embargo, en
la prctica la documentacin existnte sobre sociedades humanas muestran que
algunas combinaciones son mucho menos frecuentes que otras, en concreto no se
conoce ningn ejemplo documentado de un genuino matriarcado.
El origen del patriarcado: La contribucin femenina a la subsistencia en las
sociedades protoagrcolas habra continuado siendo lo bastante importante para que

las mujeres conservaran cierto poder econmico limitador del dominio masculino. Pero
la degradacin de la condicin femenina iba a acentuarse con el desarrollo de
sociedades agrcolas sedentarias. La horticultura y la ganadera itinerantes no
supusieron el fin del modo de vida nmada, porque la comunidad deba trasladarse a
un nuevo emplazamiento cada vez que se agotaba la fertilidad del suelo, lo que
obligaba a espaciar los embarazos (a base de prolongar la lactancia) para no cargar
con ms de una criatura incapaz de seguir la marcha del grupo.
Esta limitacin dej de regir en los asentamientos que prosperaron en los deltas de los
ros y otros terrenos cuya fertilidad se renovaba por s sola; y puesto que una poblacin
numerosa era la mejor defensa de estas comunidades sedentarias frente a la presin
de los grupos nmadas rivales, ahora resultaba ms conveniente que las mujeres se
consagraran a la maternidad intensiva y los varones trabajaran duro para mantener
familias todo lo numerosas que permitiera el potencial reproductivo femenino. La
dedicacin exclusiva a la maternidad extrem la dependencia econmica femenina y,
con ello, el sometimiento forzoso del sexo femenino al masculino.

Grupos Sociales
Un grupo social es un sistema formado por un
conjunto de individuos que desempean roles
recprocos dentro de la sociedad. Este conjunto
puede ser fcilmente identificado, tiene forma
estructurada y es duradero. Las personas dentro
de l actan de acuerdo con unas mismas
normas, valores y objetivos acordados y
necesarios para el bien comn del grupo y la
prosecucin de sus fines. Se puede definir a
partir de una serie de variables mensurables en el nivel econmico, laboral, educativo,
etc.
Para la identificacin de un grupo social es necesaria una distintiva identidad comn o
pertenencia, que puede manifestarse en una cultura semejante, y no necesariamente
en la semejanza en el nivel econmico. Los miembros de un grupo social interactan
para un proyecto comn o formando un subgrupo discordante, que finalmente adquiere
un carcter de controlador. La potencialidad de un grupo social es robusta tanto al
formar la trama de la sociedad como en su negacin (partido opositor en el Parlamento,
subgrupo en el aula). Los lderes formales o informales son el punto fuerte de la trama
de interacciones en un grupo social. Cuando la adscripcin a determinado grupo social
est fuertemente determinada por criterios econmicos, el grupo social de los

individuos se suele denominar clase social, y est fuertemente influida por la clase de
la familia en que nace el individuo. El grupo es un concepto de delimitacin complicada.
Para entender la palabra grupo en las ciencias sociales, debe usarse matizada por
algn adjetivo o aparecer dentro de un contexto preciso y concreto, pues, en la
prctica, es un trmino aplicado a realidades distintas.

Horda
El concepto de horda puede ser usado con
varios sentidos. Es una comunidad con
caractersticas nmadas y rudimentarias. Por un
lado se llama de ese modo a aquella comunidad
con caractersticas nmadas, es decir, que se
desplaza de un lado a otro y sin disponer de un
domicilio permanente y que adems dispone de
costumbres elementales y bsicas.
El grupo tnico mongol, que supo nacer hace
muchos, muchos aos en lo que hoy son los
territorios de Mongolia, Rusia y China, es sindicado en la historia como un ejemplo
claro de horda. Se trataba bsicamente de estructuras polticas, militares y sociales que
actuaban con las condiciones mencionadas lneas arriba. Hay muchos que emparentan
a la horda con las tribus y los clanes.
Objetivos y funcin de las hordas: Las hordas tenan el objetivo primordial de
abastecer de alimentos a sus componentes, normalmente unas 20 o 40 personas, y en
esa actividad se brindaban proteccin unos a otros. El jefe de la horda siempre era el
que el grupo vea como el ms fuerte.
Una cuestin que atent contra su perduracin fue que los integrantes se vinculaban
sexualmente sin respetar lazos sanguneos, situacin que gener que muchas se
desintegrasen o presentasen conflictos. Cuando se determin que este hecho traa
muchas complejidades se decidi la prohibicin de este tipo de vinculacin. Hasta que
lleg la agricultura como medio de supervivencia y de alimentacin proliferaron las
hordas, luego devendran en tribus.
Se puede describir como una horda a un grupo de gente, generalmente armados, y que
actan sin ningn tipo de moderacin. Tambin, el concepto se utiliza para denominar a
aquel grupo de gente, generalmente armados, y que actan sin ningn tipo de
moderacin, organizacin y disciplina. Una horda compuesta por vecinos atac la
sede comunal.

Si bien como ya sealamos el comportamiento de la horda es ms bien elemental y


rudimentario, debemos destacar que no ha desaparecido totalmente y es habitual que
las personas, en algunas circunstancias, acten de esta manera olvidndose por cierto
que existen normas que respetar en una sociedad. Cuando se suceden
acontecimientos en las comunidades que producen un tremendo desencanto social se
suele apreciar este comportamiento de horda. Por otra parte se llama horda a aquel
grupo armado que acta por fuera del ejrcito oficial de una nacin.

Clan
Un clan es un grupo de personas unidas por
lazos de parentesco y ascendencia, vinculado
por la percepcin de ser descendientes de un
ancestro comn. La denominacin proviene
del galico clann, que significa "hijo" o
"descendiente". En algunos lugares, como la
Escocia antigua, designaba al conjunto de
miembros de los distintos grupos familiares. El
trmino pas al ingls hacia 1425, para
denominar las organizaciones tribales de
Irlanda y Escocia.
Relaciones de parentesco: El ancestro comn del clan poda ser real o mitolgico,
humano o no, y en ese caso se habla de un ttem animal o de una planta. An si los
verdaderos linajes no se conocen realmente, los miembros del clan reconocen a un
padre fundador, smbolo de la unidad del clan. En general, el parentesco difiere de las
relaciones biolgicas, ya que tambin envuelve la adopcin, el matrimonio y lazos
genealgicos convencionales e, incluso, ficticios. En palabras de Marshall Sahlins, el
clan es una unidad de descendencia comn ms "putativa" que "demostrable". Los
clanes pueden ser matrilineales, patrilineales o cognticos.
Aunque se trata de un concepto relacionado con las categoras de parentesco tribal, no
es totalmente equivalente a tribu, estando ms vinculado al concepto de linaje, tutelado
por un espritu ancestral. El vnculo del clan puede estar tan ampliamente arraigado,
que determina relaciones especiales con todas las personas del mismo, aunque estn
fuera del mbito territorial propio, incluso aunque habiten a gran distancia y nunca
hayan previamente tenido contacto entre s.
Organizacin del clan: La organizacin poltico-social de los clanes es diversa, pues
en si mismo el clan no la condiciona. Al contrario, es la organizacin tribal la que

determina aquella, de forma que se pueden encontrar ejemplos de tribus segmentarias,


es decir, tribus de carcter poco evolucionado, fragmentadas social y polticamente, sin
diversificacin econmica; junto a ellas, organizaciones casi estatales, denominadas
"cacicatos". Los cacicatos son organizaciones cerradas y estratificadas, aunque en
ningn caso es una sociedad de clases. Uno de los tipos ms llamativos de
organizacin tribal caciquil, es el denominado "Clan cnico", fuertemente jerarquizado y
tericamente patrilineal (aunque cogntico "de hecho"), tpico de Polinesia, aunque
extendido por Asia y frica.
Un modelo bien diferenciado es el llamado "Clan territorial", descrito por primera vez en
las tierras altas de Nueva Guinea, de carcter exgamo y patrilineal, que se reconoce
en un territorio definido, dentro del cual reside la mayora de sus miembros. Los clanes
de este tipo se unen con otros clanes relacionados de la misma regin, formando una
fratra, que opera unitariamente hacia el exterior pero que puede contener conflictos
guerreros en su interior. En este tipo de organizacin tribal, se opera una llamativa
diferenciacin entre clan y linaje, teniendo este ltimo un carcter ms biolgico.
Sin embargo, la forma prototpica de clan, extendido por todos los continentes, es el
llamado "Clan disperso", que corresponde con la clsica definicin de Meggitt, como
"unidad superior de parentesco de la estructura tribal". No conforma un grupo que
acta coordinadamente, sino ms bien una "categora" de personas que comparten
ascendencia pero no actan como colectividad. Son de linajes igualitarios, exgamos e,
indistintamente, patri o matrilineales. Al contrario que en los ejemplos anteriores, el clan
disperso no tiene un carcter poltico, aunque cumple determinadas funciones de este
tipo. Se corresponde siempre con "tribus segmentarias".

Gens
La gens (pronunciado en latn clsico como
guens) era una agrupacin civil o sistema
social de la Antigua Roma. Cada gens
comprenda a varias familias (que se
identificaban a travs del cognomen de los
individuos), por lo que sus integrantes eran
agnados o gentiles entre s y estaban dirigidos
por varios pater familias. En este sentido, la
gentilidad era sobre todo un ttulo de nobleza que
daba fe de la antigedad e ingenuidad del grupo,
algo en principio exclusivo de las familias patricias.

La gens fue la organizacin social, que precedi en Roma la constitucin del estadociudad. La gens podra definirse como un conjunto de familias que descendan o crean
descender de un antepasado comn vinculadas por un parentesco ms o menos
lejano, que tenan sus divinidades, sus costumbres y su territorio.
La gens constituye una asociacin poltica y econmica; cada gens tena su propia
divinidad protectora, sus costumbres particulares, vigilando la gens para que estos
mores sean respetados pudiendo excluir del grupo mediante la notae gentiliciae a quien
contraviniere dichas normas. Todos los componentes de una misma gens tienen
sepultura comn. El inters econmico es comn a toda la gens, determinado por la
permanencia en un mismo territorio que la gens cultiva en comn. Cada gens tuvo un
jefe que mandaba sobre los dems miembros, y el cual gobierna la familia tanto en el
orden poltico-social como en el religioso.
Las familias que formaban la gens son organismos ms reducidos, pero de naturaleza
semejante. Ambas son instituciones fundadas con miras del orden y la defensa de los
grupos primitivos, de donde proviene su carcter poltico y econmico. Podemos decir
que lo que distingue a los dos grupos, gens y familia, no es propiamente su funcin
sino su extensin. En Roma, el vnculo que fundamenta y organiza la familia no es
nicamente el de sangre pues la familia comprende adems del padre, de la madre y
de los hijos, a los nietos nacidos en la familia, a los adoptados, a los prisioneros por
deudas, a los prisioneros de guerra, a los hijos de stos, a los clientes (que estaban
constituidos por huspedes pobres, por individuos expulsados de otras gens, por
esclavos libertados, por extranjeros vencidos, los cuales piden y obtienen proteccin
por parte del grupo), a los animales, al fundo y por ltimo a los dioses tutelares y
protectores del hogar. Todas estas personas se encuentran sometidas a la autoridad de
un jefe (pater familias).
El pater familias era sacerdote, juez y rey dentro de su propia familia. Como sacerdote
tena a su cargo el culto al lar familiar (espritu que cuida a la familia ). La autoridad del
padre (patria potestad) era absoluta. Tena derecho de vida y muerte sobre las
personas que estaban sometidas a l. Este poder lo ejercitaba sobre todo el grupo de
personas que constitua la familia, esposa, hijos, esclavos, clientes, campo familiar. El
pater familias era el nico sui-juris, o sea, el nico que no estaba sometido a la
potestad de otro, mientras que los dems estaban en estrecha relacin de dependencia
con respecto a l, de la que no podran salir sino con la muerte del pater familias. Esta
emancipaba a los hijos varones, mientras las mujeres pasaban a depender del varn
ms cercano.
La gens era un cuerpo jurdico perfectamente organizado reinando entre sus miembros
un espritu de solidaridad y de asistencia mutua. Se llega a ser gentil o miembro de la
gens, de la misma manera en que se llega a ser miembro de un Estado, es decir, por

nacimiento de padre gentil o por agregacin directa de la gens, mediante el voto de los
gentiles. La gens sobrevivi en la poca antigua, aun cuando su organizacin se
debilitaba cada vez ms, sobre todo porque las familias que las formaban se iban
poniendo en contacto directo con la ciudad, conjuntamente con las nuevas familias
plebeyas que no estaban organizadas en gens. La ciudad fue as, poco a poco,
minando los cimientos de la gens sustituyndola en las funciones de orden y defensa
correspondientes al Estado. La familia, en cambio no corri la misma suerte, no sufri
la absorcin que experiment la gens por la ciudad. Esta supervivencia de la familia
con su primitivo carcter poltico perdura durante varios siglos y lentamente la autoridad
severa y suprema del pater familias va siendo remplazada por el derecho y la autoridad
del Estado.

Tribu
Tribu es un concepto social, poltico, y
antropolgico no enteramente definido y lleno de
polmica. Dependiendo de autores, pocas y
tendencias el concepto tribu tiene significados muy
diversos y sirve a propsitos diferenciados. Surgen
por tanto destacadas discrepancias entre los
diversos cientficos sociales como los antroplogos
segn el enfoque desde el cual se quiera obtener
la definicin exacta. El concepto de tribu ha sido
utilizado asimismo para manipular la poltica de los
sujetos colonizados y establecer subdivisiones o minimizar la importancia de las
entidades socio-polticas principalmente en frica y en Asia. El fenmeno tribu urbana
surge en la segunda mitad del siglo XX con la crisis de una modernidad industrializada,
burocrtica e individualista, que est dando paso a una reivindicacin de contacto
humano, fsico y, sobre todo, de una nueva imagen de los jvenes y para los jvenes.
El concepto tribu se encuentra en las culturas juda y greco-latina; originariamente
haca referencia a un conjunto culturalmente homogneo de familias con un
antepasado comn real o mtico. A su vez las tribus agrupadas podan constituir un
conjunto cultural mayor asimilable al de proto-nacin.
Marshall sugiere la siguiente definicin: "grupo social asociado a la familia, junto con la
autonoma de una nacin". Un interaccionismo simblico relevante entre los miembros
y un claro lugar de socializacin de los mismos, que debe perdurar por ms de una
generacin y con parentescos y obligaciones comprobables por los observadores y
documentado por ellos. Los artefactos, las tradiciones y evidencias, tales como una
carta magna, un libro sagrado, un folclore y un idioma, para un territorio que fue
histricamente delimitado.

Llamamos tribu urbanas a las pandillas, bandas. O, simplemente agrupaciones de


jvenes y adolescentes, que se sirven de modo parecido y llamativo, siguen hbitos
comunes y se hacen visibles, sobre todo, en las grandes ciudades. Adolescentes y
jvenes ven en las tribu la posibilidad de encontrar una nueva va de expresin, un
modo de alejarse de la normalidad que no les satisface y, ante todo, la ocasin de
intensificar sus vivencias personales y encontrar un ncleo gratificante de afectividad.
Una especie de cobijo emotivo por oposicin a la intemperie urbana contempornea
que, paradjicamente, les llevaba a la calle. Sus miembros acuden a ellas, entre otras
cosas, para tener su propia expresividad, para sentir la cohesin con los otros, para
encontrar apoyo sentimental y para compartir experiencias y actitudes con quienes
consideran iguales. Una ocasin para la evasin de un mundo fro y tecnologizado que
ha hecho de la distancia y el aislamiento su naturaleza propia.
Origen y etimologa
El trmino tribu aparece en la antigua Roma, cuando se agremian varias bandas,
clanes o conjunto de personas emparentadas diferentes entre s, pero que tienen la
necesidad de formar una comunidad y crear instituciones para que sea posible la
convivencia entre las personas que han decidido vivir juntas y unidas, conociendo las
diferencias entre ellas y entre las tribus.
La palabra tribu ha originado del latn numerosos vocablos como:

Distribuir: dar materiales o comida entre las tribus.

Tribunal y tribuno: para administrar la justicia y la poltica.

Tributo y contribucin: aporte de los bienes econmicos.

Ciudad
Una ciudad es un rea urbana en la que predominan fundamentalmente la industria y
los servicios y presenta una alta densidad de poblacin, conformada por habitantes que
no suelen dedicarse a las actividades agrcolas. La diferencia entre las ciudades y otras
entidades urbanas est dada por la densidad poblacional, el estatuto legal u otros
factores. Se diferencia de otras entidades urbanas por diversos criterios, entre los que
se incluyen poblacin, densidad poblacional o estatuto legal, aunque su distincin vara
entre pases. La poblacin de una ciudad puede variar entre unas pocas centenas de
habitantes hasta una decena de millones de habitantes. Las ciudades son las reas
ms densamente pobladas del mundo, por ejemplo So Paulo con sus cerca de 20
millones de habitantes tiene una densidad poblacional aproximadamente 7160

habitantes por kilmetro cuadrado, mientras que


todo Brasil posee poco ms de 22 hab/km.
El trmino ciudad suele utilizarse para designar
una determinada entidad poltico-administrativa
urbanizada. Sin embargo, la palabra tambin se
usa para describir un rea de urbanizacin
contigua (que puede abarcar diversas entidades
administrativas). El concepto poltico de ciudad
se aplica a conglomerados urbanos con entidad de capitalidad y mayor importancia en
la regin y que asume los poderes del Estado o nacin. Ser la ciudad capitalina, pero
por extensin se aplica la denominacin a cualquiera entidad administrativa con alguna
autonoma a nivel de municipio, siendo las dems denominaciones, como pueblo,
genricas y optativas.
En el concepto religioso, tanto en la Alta Edad Media como en otros periodos como el
Renacimiento y anteriormente al siglo XII, slo era ciudad la que dentro de sus murallas
tuviera una catedral donde un obispo ostentase su propia ctedra; ya que en el pasado
las catedrales eran tambin centros docentes. En algunos pases europeos como
Francia o Espaa, durante la Edad Media y la Inquisicin, dentro del concepto poltico
slo fue considerada ciudad como tal la que tuviese su propia catedral o que fuese
sede de una arquidicesis (o archidicesis), llegndose a dar el caso de que en una
misma ciudad con ms de una archidicesis se construyese ms de una catedral, en
dedicacin a cada patrn.
Es pues una definicin administrativa del estado poltico, regin geogrfica o
comunidad autnoma, que tienen una ciudad central y pueblos o ciudades menores. La
geografa urbana y la sociologa urbana estudian ambos aspectos desde el punto de
vista de la geografa humana y la sociologa con la ecologa humana. Asimismo, la
ecologa urbana estudia la ciudad como un ecosistema y analiza los flujos de materia y
energa entre la ciudad y su entorno. Entre las caractersticas principales de las
ciudades, se encuentra el predominio de las viviendas colectivas y verticales (los
edificios), la desarrollada infraestructura de transportes y comunicaciones y el escaso
terreno destinado a los espacios verdes.
La alta densidad poblacional, la elevada presencia de coches y otros vehculos y los
pocos espacios verdes hacen que las ciudades suelan presentar niveles de
contaminacin que atentan contra la salud. Las grandes ciudades suelen contar con un
distrito financiero, conocido como city, que alberga a las principales instituciones
financieras y las sedes de las grandes empresas.