República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Nacional Experimental de los Llanos Occidentales
‘’Ezequiel Zamora’’
Vicerrectorado de Infraestructura y Procesos Industriales
UNELLEZ-VIPI
Programa de Ciencias Jurídicas y Políticas
Carrera: Derecho

Sociología Jurídica
La Estratificación Social
Módulo II

Facilitadora: Participantes:
Dra. Mariela Raymundo. Aracelys Peña C.I: V-12.365.498.
Gretty Castillo C.I: V-10.993.274.
Maidelly Arismendi C.I: V -11.157.132
Sección 04.

San Carlos, Julio Del 2023.

 Ante todo es necesario acotar que con estratificación nos referimos a las desigualdades
entre los miembros de una misma sociedad. Hablamos de estratos sociales que están unos por
encima de otros en status social, Grupos sociales que ocupan posiciones diferenciadas en la
sociedad. La pertenencia a una determinada clase social no es heredada, es adquirida. Nuestra
posición social se adquiere. Los sistemas de clase son gracias a esto más fluidos, no son muy
rígidos, los límites de clase no están definidos, no están marcados.

De acuerdo con (Aristóteles) argumenta que entiende „‟la estratificación (sea económica,
de poder, entre otras.) como causada directa o indirectamente por una relación entre los atributos
del individuo que los porta (productividad, inteligencia, fuerza, belleza) y el efecto del sector
social en el que se encuentra y que disputa con estos atributos‟‟. La cosmovisión aristotélica de
la estratificación es esencialmente cuantitativa en las causas y cualitativa en los resultados.

La estratificación social se concibe en términos polares (los que tenderán a ser “ricos y
pobres”) cuya realimentación solo se evita con una tercera instancia generada entre estos (la
“clase media”). Para Aristóteles, una sociedad donde los polos sociales se fusionen en capas
medias es en la única en la que existe posibilidad de existencia de “hombres libres” contra una
sociedad que tiende de otra forma a ser de “amos y esclavos”, siendo la base de una sana
comunidad política la que se encuentre mayormente integrada por una clase media amplia
sostenida por propiedades “moderadas y suficientes”.

Ahora bien, para entender que son los estratos tenemos que saber que los estratos están
constituidos por un conjunto de personas relacionadas que están ubicadas en un sitio o lugar
similar dentro de la jerarquía o escala social, donde comparten similares creencias, valores,
actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por disponer de cantidades relativas y tipos
específicos de poder, de prestigio o de tipos de privilegios si los poseen. Si bien el punto central
de la estratificación se refiere a los grupos sociales según sus diferentes formas de asignación de
bienes y atributos, también se pueden considerar sus características sobre la base de
la etnicidad, género y edad.

Desde el punto de vista de (Weber), distingue entre clases sociales, grupos de estatus y
partidos políticos, estratos distintos que corresponden respectivamente a los órdenes económico,
social y político. Las clases sociales se definen por la relación económicamente determinable
entre sus miembros y el mercado. Estas son solo una de las formas de la estratificación social,
atendiendo a las condiciones de vida material, y no constituyen un grupo consciente de su propia
unidad más allá de ciertas condiciones sin necesaria comunidad de intereses.

Dicho con palabras de (Giddens, A.) (2009): Sociología. Madrid: Alianza Editorial, 2009.
El sistema de castas es una manera particular de estratificación al que se pertenece solamente a
través del nacimiento y se caracteriza por tener un sistema sólido, rígido e inmóvil.

“Es un sistema social en el que el estatus personal se adjudica de por vida, por tanto en
las sociedades organizadas por castas los diferentes estratos son cerrados y el individuo debe
permanecer en el estrato social en el que nació.

Las características que diferencian los distintos estratos sociales son: la raza, la religión,
etc. que por accidente adquiera al nacer y con lo cual no puede cambiar.
Las sociedades de castas pueden verse como sociedad de clase en la que se adquiere clase social
con el nacimiento. Los sistemas de castas rechazan las relaciones estrechas con miembros de
otras castas.

Esa «pureza» de castas suele mantenerse mediante regla de endogamia, el matrimonio

debe ser entre personas del mismo grupo social”.

Como en cualquier casta, estas definen el estatus social, con quién pueden contraer
matrimonio y cuál es el trabajo que pueden realizar. Son las Leyes de Manu las que dictaminan
el orden sagrado, además de que nadie puede pertenecer a otra casta en el transcurso de su
vida. La única forma de avanzar o retroceder en las castas es mediante las reencarnaciones.

 Brahmanes o sacerdotes. En el hinduismo, los brahmanes son los miembros de la casta

más alta, llamada bhramin en sánscrito. Son sacerdotes y maestros, gozan de un estatus
social alto y están encargados de enseñar y transmitir el conocimiento de las sagradas
escrituras. Así pues, los Brahmanes se asocian con el color blanco, vinculado a la pureza
y, de acuerdo con el hinduismo, salieron de la boca y el cráneo de Brahma. Representan
la inteligencia y se trata de un conjunto constituido por sacerdotes, médicos e
intelectuales, situados en la cúspide de la pirámide.
 El brahmanismo es una religión propia de la India, que aparece aproximadamente
hacia la mitad de la etapa de la cultura védica, aunque algunos asimilan el brahmanismo
al vedismo, que se extendió desde el 1500 a. C y el 500 a. C. los sacerdotes brahmanes,
que efectuaban sacrificios en animales, mientras entonaban himnos sagrados, y conocían
los misterios divinos, de sus numerosos dioses, que representaban fuerzas naturales;
saberes que compartían con los reyes y guerreros.

Esta religión justificó las divisiones sociales en rigurosas castas y la esclavitud,

colocando a los sacerdotes brahmanes en una posición de privilegio, no solo religioso
sino también social. Sus dioses también tenían jerarquía, siendo el más importante y
supremo, Brahma, el creador de todo lo que existe, y originado en una flor de loto, y
sosteniendo que las criaturas vivientes son sus partículas; y el resto de los dioses, sus
manifestaciones, que son, Siva, el dios destructor y Vischnú, el dios conservador y
renacedor. Creen en la reencarnación y el karma como retribución por las acciones
realizadas; y respetan todas las formas de vida.

 Chatrías o militares y políticos. Eran los encargados en proteger los elementos políticos y
el bienestar de las clases sociales anteriores, no administraban las riquezas del Estado,
para así evitar corrupción alguna y en su cosmovisión los “Chatrías” provienen de los
hombros de “Brahma”. Son los gobernantes, guerreros y nobles, personas con mucha
capacidad de decisión y poder.

 Yaishias o comerciantes y artesanos. Los artesanos es tan antigua como la humanidad, ya

que el trabajo manual es fundamental para los seres humanos. Los artesanos cumplieron
un rol importante en muchas sociedades, desde la Civilización Minoica, los Babilonios,
los Vikingos, como en el Antiguo Egipto o en el Antiguo Imperio Romano (donde eran
parte de los humiliores). El lugar y el prestigio que ocuparon los artesanos variaba de
lugar en lugar. Muchas veces quienes cumplían las tareas artesanales eran esclavos, como
en Roma. También tenemos el caso de la India, donde el sistema de castas determina la
actividad de las personas: en esta sociedad la casta de los Yaishias eran comerciantes o
artesanos.
  Shudrás o esclavos, obreros y campesinos. Según Srisa Chandra Vidiarnava,2
la Chandoguia-upanishad deriva la palabra shudra de shubhá: „dolor‟. El término
sánscrito shuchāt drávanam significaría „aquel que se derrite cuando escucha acerca del
dolor de otro‟, o „alguien que se ve afectado por pequeñeces y se lamenta por bagatelas‟.
También señala que según gramáticos y lexicógrafos posteriores, shudra derivaría de la
raíz shuch: „purificarse‟, y que la letra cha se transformó en dra y se acentuó.

Los shudras eran básicamente sirvientes, campesinos, alfareros, zapateros, boteros, etc. (o
sea, no podían dedicarse a nada de lo que podían hacer las otras tres castas). A los shudras solo
se les daba alojamiento y comida. No se les pagaba sueldo, por lo que no tenían propiedades para
legar en herencia. La condición social de los shudras solo difería de la esclavitud en que los
shudras no podían ser empleados en menesteres considerados «impuros», y en que no se
consideraban mercancía.

También existían algunas personas que nacían sin casta, a estos los llamaban intocables o
dalits. Ellos se encontraban fuera del sistema y por este motivo eran menospreciados y debían
realizar los trabajos más duros y de menor importancia, tanto que incluso se les prohíbe beber
de las mismas fuentes de agua que los pertenecientes a las cuatro castas y muchas veces comen
de la basura.

Tradicionalmente, brahmanes, chatrias y los vaishyas eran las únicas castas a las que se
permitía estudiar los Vedas o textos sagrados. El resto de castas estaban excluidas de dicha
enseñanza. La jerarquía siempre ha estado presente en el sistema de castas y como consecuencia
las castas más bajas han recibido tratos injustos y han desempeñado los trabajos más duros.

Quienes quedan excluidos de esta jerarquía son los grupos tribales y la comunidad dálit (esta
palabra significa “oprimido”. Antes, a estas personas se las llamaba intocables de forma
peyorativa). Este colectivo ha sido considerado “impuro” en el máximo grado. A las personas
dálit no se les reconoce ningún derecho, aunque a su vez, dentro de su grupo han desarrollado
una jerarquía social paralela.

Referente a los estamentos y desde el punto de vista de (Giddens, A.) (2009): Sociología.
Madrid: Alianza Editorial, 2009. El estamento es un grupo de la sociedad que comparte ciertas
características, principalmente relacionadas a la actividad económica que desarrollan y a su estilo
de vida. De ese modo, cada división que está sujeta un marco legal particular. Es decir, el
estamento es un conjunto de personas que tienen en común el tipo de trabajo que realizan, así
como sus costumbres, su forma de vestir y otros aspectos no económicos.

La sociedad estamental se rige por convenciones ligadas al estilo de vida y al consumo,

mientras la sociedad clasista florece sobre la economía de mercado. Así como los estamentos
crean comunidades subjetivas en la que los individuos se reconocen por cuanto forman círculos
que tienden al aislamiento, así las clases instituyen sociedades cuya objetividad trasciende a las
personas individuales y se organizan según las relaciones de producción y de adquisición.

Los estamentos fueron parte de las sociedades feudales en Europa, tres estamentos
diferenciados en la antigüedad:

Nobleza, Se encontraban los reyes, duques, caballeros y otros individuos con títulos
nobiliarios. Eran los encargados de tomar las decisiones políticas y concentraban el poder y los
privilegios. Clero, Representantes de la Iglesia. Participaban en la política, pero también
desempeñaban labores educativas y algunas de gestión. Pueblo, Desarrollaban los trabajos
productivos en el campo. No tenían poder, y estaban subyugados al poder de la nobleza y del
clero.

El objetivo de crear esta división no era únicamente segmentar a la sociedad, sino diferenciar
en el trato jurídico. Así, los estamentos más privilegiados, como los nobles y la Iglesia, muchas
veces no pagaban tributos, a diferencia del pueblo.

Para continuar sobre dicho tema de la estratificación social, también hay que tomar en cuenta
el tema de las elites, (Juan Linz) dice; “Todas las definiciones de elites implican la idea de una
minoría, de pequeños números, de gente distinguida de los grandes números de la sociedad sobre
la bases de tener una distinta sociedad o cualidad de características”.

Es evidente que cuando hablamos de elites nos referimos a un grupo de personas selecta en la
sociedad, estos grupos de personas poseen notables habilidades personales, riquezas,
experiencias o atributos distintivos, estas personas son las que la mayoría de veces se toman más
en cuenta sus opiniones que la sociedad distinta a ellos.
 El origen de elite proviene del significado “Elección” o “Elegido”. Se dice que las personas
que se encuentre en este estrato de organización son las más adecuadas para gobernar, pues sus
pensamientos y acciones serían más constructivos. De acuerdo con el término de elitismo
también puede ser utilizado para describir una situación en la cual una élite goza de privilegios o
tiene más poder que el resto de los miembros de la sociedad.

Actualmente el elitismo ha tenido muchos cambios, ya que, solo tienen beneficios las
personas que poseen privilegios especiales, esto ha causado una discriminación dañina, ya que
impide la evolución en sectores de la sociedad que no son elite, pero que podrían llegar a
hacerlo. Por consiguiente, se toman en las siguientes características como atributos a las personas
pertenecientes a las elites: Riquezas considerables, Grandes Habilidades o Privilegios, Clase
social alta.

Con respecto al rol se entiende que son las actividades desarrolladas por los individuos a lo
largo de su vida, la cual especifica una función social de acuerdo a las normas de conductas
establecidas. El ser humano ha desempeñado varios roles a través de su existencia, los cuales
muchos se realizan en un periodo de tiempo determinado o en algún momento corto de la vida.

Un ejemplo, la mujer puede desempeñar los siguientes roles simultáneamente: madre, esposa,
ama de casa, empleada de oficina, miembro activo de un club de cultura y militante de un
sindicato.

Otro ejemplo seria; que la Iglesia Católica prohíbe que los sacerdotes estén casados. Existen
ciertas normas culturales que impiden que determinados roles.

En cuanto a El status no se condiciona en función de los ingresos, sino al prestigio social u

honor social que le confiere la misma sociedad. El partido es un aspecto de poder que refiere a
un grupo de personas con intereses y objetivos en común. La movilidad social hace referencia a
la facilidad que una persona o grupos de personas puedan subir o bajar de una escalera
socioeconómica, misma que se deriva del sistema de estratificación social, y está en
dependencia del nivel de ingreso o de bienes que se posean.

El estatus social es la posición que ocupa un individuo dentro de un grupo social y responde
a una jerarquía basada en el prestigio. Si bien el estatus social no es algo tangible y no existe de
él un registro legal u oficial, sí está muy presente en todas las sociedades humanas, e incluso en
algunas especies animales.

El estatus social puede clasificarse de distintas formas. Por ejemplo, según si la persona
nació o no con él puede dividirse en:

Adscrito o asignado, Se trata del estatus que la persona recibe debido a su posición social,
raza, sexo, edad, nacionalidad, lengua materna, entre otros aspectos. No se trata de una meta que
el individuo se proponga alcanzar, pues en la mayoría de los casos ya cuenta con ella desde el
nacimiento. El estatus adscrito proviene de una condición ajena al propio individuo y deriva de
su origen.

Adquirido, Responde a un reconocimiento asignado por logros obtenidos, proviene del

esfuerzo, del mérito propio y las decisiones en la vida que han llevado a la persona a esa
clasificación. No proviene del nacimiento y es asignado por la sociedad que se encarga de
otorgar una valoración al individuo.

Ejemplos: Dentro de esta categoría se ubican médicos, atletas, nuevos empresarios,

profesionales, músicos, actores. Son individuos que sin importar sus orígenes económicos o
sociales han llegado a alcanzar una posición de privilegio. Otra forma de clasificar el estatus
social es la siguiente:

Objetivo, Es el que asigna la sociedad a un individuo con base en variables medibles u

observables como el nivel de ingresos, la profesión y, en general, las características físicas como
la etnia. Subjetivo, Es el reconocimiento que una persona se da a sí misma y puede diferir de la
percepción que tienen los demás. Es decir, es la jerarquía que una persona cree tener, pero no
parte del reconocimiento externo.

Estatus socioeconómico, Vinculado con el estatus social, se encuentra el estatus

económico, cuya combinación es altamente valorada por la sociedad. El estatus socioeconómico
señala la posición que ocupa el individuo en la sociedad tomando en cuenta variables como el
ingreso, la educación y el empleo. De esta valoración surge la categorización clásica de tres
niveles socioeconómicos: clase alta; clase media, obrera o trabajadora y clase baja.
 Sobre la movilidad social, es el conjunto de movimientos o desplazamientos que efectúan
los individuos, las familias o los grupos sociales dentro de un determinado sistema
socioeconómico. La sociología estudia dicho fenómeno en el marco de las teorías de las clases
sociales, la estratificación social, la meritocracia y el estatus social.

Según (C.Uribe M., 2005,) expresa que „‟la movilidad social se la ha abordado desde la
mirada de la Sociología y la Economía Política, la primera por la relación con la sociedad en ese
vínculo social marcado por estratos sociales y diferencias de clases y para la segunda por el
acervo de capital que remite el poder a partir de la posesión de bienes‟‟. Si se remonta a la época
de Marx, según Uribe 2005 “concibe a las clases sociales como elementos de base de la
estratificación social”, además para Marx citado por (A.Giddens, 1995) “una clase es un grupo
de personas que tienen una relación común con los medios de producción, los medios
mediante los que se ganan la vida”, por tanto para Marx en la estratificación social el elemento
clave es la clase.

Para concluir es importante acotar que este tema es de gran importancia, y por ello,
tomaremos un breve tiempo para resumir algunos aspectos relevantes como lo es la
estratificación que se refiere a las desigualdades entre los miembros de una misma sociedad, la
pertenencia a una determinada clase social no es heredada, es adquirida, la diferencia entre las
clases se basa en las desigualdades en la posesión y control de recursos materiales, La pobreza
está íntimamente relacionada con la estructura socioeconómica de la sociedad y por lo tanto con
la distribución del ingreso.
 Referencia Consultada

 https://economipedia.com/definiciones/estratificacion-social.html
 https://es.wikipedia.org/wiki/Estratificaci%C3%B3n_social#Arist%C3%B3teles
 Aronson, Perla - La visión weberiana del conflicto social Conflicto Social, Año 1, N°
0, Noviembre 2008 - www.conflictosocial.fsoc.uba.ar/00/aronson01.pdf
 Davis, Kingsley (1978): «Casta, clase y estratificación», en La sociedad humana.
Buenos Aires: Eudeba, págs. 355-382.
 https://www.historiando.org/sistema-de-castas/
 https://es.wikipedia.org/wiki/Casta
 https://www.jstor.org/stable/3539773
 https://josewv12.wixsite.com/abgjosedelgado/single-post/2015/10/07/estratificacion-
social
 https://concepto.de/movilidad-social/#ixzz6y0SZ6Wvb
 https://www.lifeder.com/estatus-social/
 http://www.bib.uia.mx/tesis/pdf/014828/014828.pdf
 file:///D:/Dialnet-FundamentosTeoricosYConceptualesDeLaMovilidadSocia-
5761566.pdf