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La palabra bautismo proviene de la palabra griega Baptizo que significa sumergir, inundar, cubrir completamente con un fluido, hace

referencia al tratamiento que se le da a la tela cuando va a ser teida. El agua en el bautismo es el de Cristo.

smbolo externo y visible, de la limpieza de nuestro corazn por la sangre

El bautismo en agua para perdn de Pecados?


Bien entendemos que el bautismo en agua es relacionado en la Biblia con el perdn o limpieza purificacin de los pecados. Es evidente en el mensaje de los Apstoles que la predicacin del Evangelio tambin inclua la proclamacin de la necesidad del bautismo para perdn de pecados. Hechos 2
38

Pedro les dijo: Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Esta declaracin va concordancia con el mandamiento de Cristo que dice Id y haced discpulos, bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo... (Mateo 28:18-19). Es obvio que el Bautismo en Agua es en realidad una obra la cual es ejercida por el hombre. Cmo, pues hemos de entender estos pasajes con la declaracin Bblica que nos asegura que la salvacin solamente por gracia por medio de la fe, tal como lo hace el Apstol Pablo en repetidas ocasiones? Si la salvacin es solo por la fe tal como lo declara la Biblia tan enfticamente, pero adems de eso, tambin hace falta bautizarse en agua para ser salvo y si sin tal bautismo no puede haber perdn de pecados, entonces la salvacin requerira una obra aparte de la fe, el bautismo en agua. Algunos han interpretado basados en esto que el bautismo es necesario para la salvacin pero entendemos que tal interpretacin est en contra de una interpretacin propia de la declaracin bblica. Si el bautismo en agua fuera verdaderamente parte de la predicacin del evangelio y necesario para la salvacin, entonces encontraramos dificultad con la declaracin del Apstol Pablo quien tajantemente rompe el vnculo entre el evangelio (la salvacin) y el bautismo en agua. 1 Corintios 1
16

Tambin bautic a la familia de Estfanas; de los dems, no s si he bautizado a algn otro. 17 Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo. Si el bautismo en agua fuese necesario para la salvacin, de que le servira a las personas or el evangelio y creerlo pero no ser bautizados, de la manera que lo propone Pablo. Sera una obra incompleta. Esto por supuesto, no significa que Pablo estuviera en contra del bautismo como dicen algunos, sino que no era su tarea estar bautizando; otros lo hacan. Al parecer Pablo entendi que algunos pusieron un poder supersticioso en el bautismo como vemos en el primer capitulo de Corintios; y es eso lo que motiva a Pablo a hacer esta declaracin.

El bautismo en agua es un acto de fe Por lo tanto es necesario entender que el bautismo en agua subsiguiente a la fe debe de entenderse no como una obra hacia la salvacin sino como una obra (la primera) fruto de la fe. Es decir, todo aquel que ha sido salvo por medio de la fe, da el paso al bautismo exteriorizando de esta forma lo que ha confesado creer. Si entendemos que para que haya salvacin las personas deben de reconocer la suciedad de su pecado y arrepentirse de ellos y creer que la Sangre de Cristo les limpia de todo pecado, entonces al recibir el bautismo en agua estn simbolizando ese lavamiento que hace solamente la sangre de Cristo la cual nos limpia de todo pecado. El agua natural, no tiene poder alguno para lavar pecados, sino que la fe del individuo es la que obra para perdn de pecados. Cuando alguien obedece al mandamiento de ser bautizado como lo hizo Pablo mismo: Hechos 22
12

Entonces uno llamado Ananas, varn piadoso segn la ley, que tena buen testimonio de todos los judos que all moraban, 13 vino a m, y acercndose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobr la vista y lo mir. 14 Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. 15 Porque sers testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y odo. 16 Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre. El bautismo por consiguiente, tiene como objetivo demostrar que uno ha entendido que est sucio y necesita limpieza. El verdadero convertido primeramente ha reconocido su condicin de pecado y se arrepiente de ellos. No puede haber salvacin sin primeramente reconocerse como pecador. Una vez esto ocurre, se necesita creer en Cristo para salvacin y el acto del bautismo es una demostracin de que si ha habido un lavamiento en el alma el cual puede ser y es obrado nicamente por el Espritu Santo. Isaas 44
2

As dice Jehov, Hacedor tuyo, y el que te form desde el vientre, el cual te ayudar: No temas, siervo mo Jacob, y t, Jesurn, a quien yo escog. 3 Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos; 4 y brotarn entre hierba, como sauces junto a las riberas de las aguas. El bautismo en agua es entonces una obra de fe que identifica al nuevo creyente con la limpieza espiritual de los pecados. Colosenses 2
11

En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; 12 sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos.(1) 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de

vuestra carne, os dio vida juntamente con l,(2) perdonndoos todos los pecados, 14 anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz,(3) 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Como hemos visto, el bautismo (externo en agua y interno en el Espritu ) en el Nuevo Testamento es directamente relacionado con la circuncisin (externo en la carne e interno en el Espritu ) en el Antiguo Testamento. Esto nos quiere decir que tanto el bautismo en agua como la circuncisin de la carne representan el cortar y lavar la suciedad del pecado con el fin de poder pertenecer al pueblo de Dios (Gnesis 17:11,14; Mateo 28:19; Marcos 16:16; 1 Hechos 2:41,47; Corintios 12:13; 1 Pedro 3:21) compuesto por aquellos cuyos pecados han sido lavados o limpiados. Debemos aclarar que el simple hecho de que alguien haya profesado fe en Cristo y se haya bautizado en agua (como lo hacen todos los creyentes), no garantiza que aquella persona se ha arrepentido verdaderamente de sus pecados ni que haya credo verdaderamente en Cristo ni que sus pecados hayan sido verdaderamente lavados por la sangre de Cristo. El tiempo y el testimonio dar claridad sin en verdad alguien es o no es un verdadero creyente, circuncidado en su corazn y bautizado por el agua del Espritu Santo, sino que es como Cristo dijo "por sus frutos los conceris".