Escobar La ética es la rama Su objeto materia de La definición El autor habla Gustavo; de la filosofía que estudio son los actos presentada sobre las cosas Ética estudia los actos humanos (a los que por el autor que el hombre introducció humanos en también se les denomina concuerda hace es n a su cuanto buenos o como “la moral”). con las dependiendo de problemátic malos. demás al su moral ya vea a y Es importante mencionar considerar a si es importante o su historia; que al hablar de actos la ética el no ,favorable o McGraw Hill. humanos nos referimos al estudio del no. El hombre actuar en el que intervienen comportamie obedece a la inteligencia y la voluntad nto y actos reacciones de su por lo cual pueden ser del ser propia naturaleza enjuiciados como buenos o humano. ya sean buenos o malos, a diferencia, por malos. ejemplo, de los actos del hombre los cuales obedecen a reacciones propias de nuestra naturaleza. Adolfo La ética es la La ética no es la moral y por Si bien uno La definición del Sánchez teoría o ciencia del ello no puede reducirse a de los autor difiere al Vázquez; comportamiento un conjunto de normas y objetos de decir que la ética Ética moral de los prescripciones; su misión es estudio de la estudia de forma tratados y hombres en la explicar la moral efectiva ética es el especifica la manuales sociedad ósea es ser humano y conducta Grijalbo ciencia de una Su objeto de estudio lo su moral humana. forma específica constituye un tipo de actos estos dos de conducta humanos: los actos términos humana. consientes y voluntarios de aclaran que los individuos que afectan a no son lo otros determinados grupos mismo y no sociales o a la sociedad en depende uno su conjunto del otro para existir. García El término “Ética” La Ética es una disciplina La ética El autor se AlonsoLuz; desde sus filosófica, y recordemos que asume juicios enfoca más en el orígenes hasta Ética nuestros días se ha la filosofía surge gracias a sobre los estudio de la ofilosofía ido enriqueciendo con la curiosidad del hombre buenos y bondad y la moral. matices diferentes, la por buscar respuestas a malos acto maldad en los definición manejada preguntas inquietantes que puede actos humanos. aquí es uno de ellos; acerca de la verdad, el ser, lleva racabo Además de “La Ética es una ciencia práctica la existencia auténtica. el ser considerar a la y normativa que Es una disciplina filosófica humano ética como una estudia racionalmente de carácter eminentemente justificando rama adirecta de 2 la bondad y humanístico y científico. sus razones. la filosofía. maldad de los actos humanos”. Emmanuel define la ética como Emmanuel Levinas ofrece Aunque hay Radica en su Levinas. una responsabilidad varias características diferencias énfasis en la ineludible hacia el otro. "Totalidad e fundamentales sobre la en cómo se relación con el infinito" En su obra, Levinas ética en su filosofía: fundamentan otro como el sostiene que la ética 1. Primacía del Otro:. los principios punto de partida no se deriva de El rostro del otro nos éticos, y la preocupación principios abstractos o interpela éticamente, muchos central de la reglas preestablecidas, sino que surge del generando una autores ética. encuentro cara a cara responsabilidad coinciden en Mientras que con el otro ser ineludible hacia su la idea de otros pueden humano. bienestar y dignidad. que estos basar sus teorías 2. Responsabilidad principios éticas en Infinita: La deben ser principios responsabilidad ética universales y abstractos o en la hacia el otro es aplicables a búsqueda del infinita, es decir, no todos los bienestar propio tiene límites ni seres o general, condiciones. humanos por Levinas sostiene 3. Ética como igual. que la ética surge Filosofía Primera: de manera Levinas propone que primordial en el la ética debe ser encuentro con el considerada como la rostro del otro filosofía primera, humano. anterior a cualquier otra reflexión filosófica o teórica. 4. Ética como Desinterés: Es un movimiento de trascendencia que nos lleva más allá de nuestro propio interés y nos conecta con la humanidad compartida.