Ficha de Cátedra: Psicología de la Familia y de las Instituciones UCA 2020

Lic. Patricia I. Estevez

Comisión B TM y Comisión A TN

LA CONDUCTA HUMANA EN EL MEDIO

SOCIAL
A N D E R SO N Y C A R T E R

El Enfoque Social Sistémico (Cap. 1)

Nuestro enfoque es un mosaico de teoorías, axiomas e hipótesis que surgen de diversas disciplinas.
Nuestro enfoque social sitémico es, en su esencia, un modo de pensar. Este enfoque, es aplicable a
todos los fenómenos. Una parte del enfoque sistémico (los sistemas sociales), comprende el
conocimiento acerca de las personas, los grupos de personas y los medios humanos y no humanos
que influyen en la conducta social y son influidos por las personas.

1. Esencia y estirpe
Buckley definió un sistema como “un complejo de elementos o componentes directa o
indirectamente relacionados en una red causal tal que cada componente está relacionado
con al menos algunos otros en forma más o menos estable dentro de un determinado período
de tiempo”.

Es sólo una manera de mirar y pensar acerca de aspectos seleccionados de la realidad. Un

sistema social es un orden sistémico especial, que está compuesto por personas o grupos de
personas que interactúan e influyen mutuamente en sus respectivas conductas. Debería ser
aplicable a todas las formas de asociación humana.

La “unidad básica” de los sistemas sociales ha tenido divergencias en su designación dentro de

la sociología. Por un lado los macrofuncionalistas, consideraban el sistema totalizante, la
sociedad como el foco primario; y la conducta del sistema y de sus componentes como
determinados por las necesidades y metas del sistema total. Donde el todo determinaría las
acciones de sus partes (=la gente está determinada por la sociedad). Esta posición era totalista,
ya que percibía a las personas como unidades dentro del sistema social y a su conducta
determinada por él. Implicaba una causalidad “hacia abajo”.

Por otro lado, los conductistas sociales, partían de la unidad más pequeña del sistema, la
conducta de la persona individual; y los actos de las personas constelados en pautas acerca
de los roles, construyendo a partir de estas pautas el sistema social. Donde el todo es la suma de
las partes (=es la gente la que determina la sociedad). Esta posición era atomística, ya que veía
los sistemas como una acumulación de los actos de los individuos. Implicaba una causalidad
“hacia arriba”.

Pero ambas posturas polares deben ser tomadas en cuenta al examinar los asuntos humanos.
Prestando atención simultáneamente tanto al todo cuanto a la parte. Siendo el punto de vista
que cada entidad social, sea grande o pequeña, compleja o simple, es un holon. (=término que
expresa la idea que cada entidad es simultáneamente una parte y un todo). De este modo, se

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puede comprender que un sistema social es tanto un todo con partes como parte de otros todos,
y que un sistema de partes siempre tiene algo de parte y algo de todo. En esta línea, ningún
hombre es una isla, sí es un holon.

El enfoque sistémico requiere el establecimiento de un sistema focal, que plantea la perspectiva.

La red causal no implica una causalidad unidireccional. La causalidad es múltiple, mutua y
multidireccional. Un cambio en una parte cualquiera de la red causal, afecta a las otras partes
pero no determina la red total. La conducta no es determinada por un holon, sino más bien por
la interacción y causalidad mutua de todos los sistemas y subsistemas.

Esta postura puede ser descrita como contextual, interaccional, pluralista o perspectivista, (=la
causalidad o la significación de un evento, es relativa al foco de que uno dispone en el
momento de decidir, la interpretación depende de dónde está uno, de quién es uno y de la
perspectiva que tiene del sistema focal).

2. Energía
La “sustancia” básica de un sistema es la energía. Lo que ocurre en los sistemas sociales son
“transferencias de energía” entre personas o grupos de personas. La energía que se transfiere
en este proceso dinámico no es directamente observable. Su presencia es inferida de los efectos
del sistema y sobre sus partes.

El término forma energética se refiere a cualquier forma de energía potencial o cinética

(=cualquier cosa que podamos identificar con una forma material y que tenga el potencial de
liberar energía y capaz de trabajar).

Monane plantea que la interrelación de las personas implican el envío y la recepción de energía
/ información. Ésta, no es nada si no procura un potencial para la acción.

Según Bertalanffy, los sistemas vivientes deben ser termodinámicamente abiertos,

intercambiando energía a través de sus límites y ser portadores de información. Todos los
sistemas son, en alguna forma, portadores de información e instrucción.

La energía es la capacidad del sistema para actuar, su fuerza para mantenerse y producir
cambios. El tema de la energía en un sistema social, puede ser dominado por dos conceptos
esenciales: la entropía (=tendencia de un sistema aislado a desplazarse hacia un estado no
organizado caracterizado por interacciones decrecientes entre sus componentes, seguido por
un decrecimiento de la energía utilizable) y la sinergia (=es la energía crecientemente disponible
dentro de un sistema derivada de una elevada interacción de sus componentes).

A. Funciones OE y OI
Par de funciones correspondientes a la obtención de energía. OE, representa la función de
obtención de energía que viene desde afuera del sistema, la importación de energía del miedo.
Parsons la llama “adaptación”, ésta función implica también a la ME (meta externa). Ya que la
importación de energía se verifica a través de un proceso transaccional entre el sistema humano
y el medio. OI denota la obtención de energía disponible dentro del sistema y requiere el acceso

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a fuentes de energía de una o más de las partes componentes del sistema social. Parsons llama
“integración”, y comporta una atenuación del conflicto interno con el fin de maximizar las
energías disponibles para orientarlas hacia las metas del sistema focal.

B. Funciones ME y MI
Corresponden a la utilización de energía, a los usos a los que se destina la energía. Una de las
características de los sistemas vivientes es la orientación de sus actividades hacia fines
determinados, actúan orientándose hacia metas determinadas. Para Parsons “logro o
consecución de metas”. ME refiere a la actividad orientada hacia metas fuera del sistema y está
interrelacionada con OE, OI y MI (meta interna).

El holon debe llevar a cabo transacciones con el medio para alcanzar sus propias metas como
todo y como parte. Debe lograr la mayor confiabilidad y control posibles sobre los vínculos entre
el sistema y el medio. MI se refiere a la actividad orientada a metas dentro del sistema. La
energía es empleada para subordinar los subsistemas a las metas del sistema focal para que
sean coherentes con la naturaleza del sistema y del medio. Parsons lo llama función del
“mantenimiento de las pautas”.

C. Interrelacionabilidad de las funciones de energía

En un sistema todas estas funciones tienen lugar al mismo tiempo. En cualquier intercambio entre
el todo y las partes, todos los elementos reciben algo de energía y alcanzan alguna meta. No
debemos olvidar la naturaleza recíproca de las transacciones y los intercambios.

3. Organización
Una ausencia total de organización significaría una ausencia total del sistema. La palabra
organización se refiere al agrupamiento y el ordenamiento de las partes para formar un todo,
para poner a un sistema en un orden de funcionamiento. En un sistema altamente organizado,
los componentes guardan una fuerte interdependencia, lo que cada uno hace es crucial para
los otros. En sistemas de organización relativamente baja, los componentes son independientes
y autónomos.

La primera acción de los componentes de un sistema naciente debe ser el ordenamiento de las
energías distribuidas al azar. La medida de la eficacia de la organización es su capacidad para
permitir la consecución de las metas del sistema. La organización eficaz permite no solamente
que las energías del sistema sean generadas y utilizadas de acuerdo con las metas propuestas,
sino también obtener energía del medio.

La desorganización de un sistema significa que no está suficientemente organizado, las energías

del sistema no están en un orden operativo, los componentes no mantienen una suficiente
relacionabilidad entre sí, las energías están distribuidas y son gastadas al azar, el sistema tiende
a un estado de entropía.

La dimensión de la organización es característico de todos los fenómenos sociales que pueden

ser designados como sistemas sociales. Si no la hay, no hay sistema. Si es insuficiente o

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disfuncional a las metas del sistema, se utiliza el término desorganización. Cuando decimos
organización nos referimos al ordenamiento de las energías de las partes componentes en forma
tal que dé como resultado un todo.

Cáp. 2: Aspectos de los sistemas sociales

La energía y la organización de la energía son las características primordiales de los sistemas sociales. Todos
los sistemas están compuestos por intercambio de energía. Los aspectos estructurales y funcionales de los
sistemas sociales son simplemente descripciones de esos intercambios básicos.

Procesos estructurales: procesos de intercambio de energía más lento y de mas larga duración y se le aparecen
al observador como relativamente estáticos. Ej. de cambio en la familia: puede ser el pasaje de la familia
extensa a la familia nuclear a lo largo de varios siglos.

Procesos conductuales: procesos de intercambio de energía mas rápida y de mas corta duración. Ej. de
cambio: el que involucra al funcionamiento de cualquier familia concreta durante su ciclo vital.

Aspectos evolutivos: procesos que cambian lentamente en el tiempo pero no son aparentemente estáticos, es
decir, que se mueven más rápidamente que los cambios estructurales pero mas lentamente que los
conductuales. Ej. de cambio: puede ser el que se da de la familia nuclear tradicional a las famitas con un solo
padre a lo largo de varias décadas en el S XX.

II. Evolución de los Sistemas Sociales

Los sistemas sociales no existen nunca en condiciones de cambio absoluto o de mantenimiento absoluto del
statu quo. Los sistemas están siempre cambiando y manteniéndose. El equilibrio entre el cambio y la
permanencia puede desplazarse drásticamente hacia un polo u otro, pero si se llegara a cualquiera de los
extremos, el sistema dejaría de existir.

A. Estado estable:

Laszlo: Es un estado en el que las energías se utilizan en forma continuada para mantener la relación de las
partes entre sí y para protegerlas del colapso y decadencia.

- Se verifica cuando la totalidad del sistema está en equilibrio.

- En dicho estado, el sistema mantiene una relación viable con su medio y sus componentes, y sus funciones
se despliegan a fin de asegurar la continuidad de su existencia.
- El concepto abarca una serie de estados en los cuales el sistema, como complejo de componentes, se
adapta cambiando su estructura.
- Se va modificando junto con las metas del sistema y los esfuerzos de auto orientación del sistema hacia
sus fines para mantener su integridad.
- Se caracteriza por un grado suficiente de organización, complejidad y apertura hacia el medio.
- El concepto de estado estable se aplica a todos los sistemas sociales. Un ej. puede constituirlo el concepto
de identidad de Erikson que alude a un estado estable del sistema de la personalidad.
El estado estable no supone un equilibrio fijo (como en el caso de los termino homeostasis y equilibrio). El
sistema puede encontrar un nuevo equilibrio y una nueva estructura radicalmente diferente a los anteriores.

Homeostasis: un equilibrio mas variable. El equilibrio del sistema puede cambiar dentro de límites estrechos.

El estado estable es movimiento y equilibrio. Ningún sistema alcanza ninguno de los extremos, aunque puede
tender hacia uno u otro de los polos. Todos los sistemas deben mantener un equilibrio en movimiento entre el
status quo (morfostatis) y el cambio (morfogénesis) y también un equilibrio entre el orden y el desorden.

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Cuando decimos estado estable, nos referimos a la ¨ identidad ¨ del sistema, su continuidad con los estados
previos por los que ha pasado, los nuevos elementos que surgen en él, y los estados por los que pasará en el
futuro.

Equilibrio Homeostasis Estado estable

Estrés El mínimo posible mínimo Optimo y necesario

Estructura No hay cambios No hay cambios Amplia posibilidad de cambios

Intercambio con el El mínimo El mínimo Optimo y necesario

medio

Apertura Cerrado Mínima Abierto

II-Características estructurales

A Limite, vinculo y sistemas ¨ abiertos ¨ y ¨ cerrados ¨

• Para poder identificarlo como distinto de su medio, un sistema debe tener algunos limites localizables.
Conforme con que la energía o actividad es esencial para los sistemas sociales, definimos un límite como
localizado allí donde la intensidad del intercambio de energía es mayor de un lado de cierto punto que del otro,
o allí donde es mayor que entre ciertas unidades que entre otras.
La intensidad del pasaje de energía entre unidades dentro del límite es mayor que la intensidad de intercambio
a través del límite. Ej: los miembros de una familia se distinguen no solo por las relaciones de consaguinidad,
sino también por la frecuencia y la intensidad del contacto personal. Un niño adoptado es una persona sin
vínculos de consaguinidad que cruza el límite y se incorpora a esa unidad.

= La única forma de definir los límites es por la observación de la interacción entre las partes del sistema y el
medio. Algunos límites son visibles por su impermeabilidad, por ej, la personalidad rígida que admite pocas
modificaciones provenientes del medio. Algunos órdenes religiosos tienen límites claramente definidos por
conductas tales como la vestimenta, condición matrimonial, etc.

Es importante distinguir entre la ubicación de un límite y su naturaleza. El límite no significa

necesariamente barrera. Un sistema social puede tener un límite fácilmente discernible y sin embargo ser muy
receptivo a los pasajes de energía a través del límite (ej: límite entre lo masculino y femenino). Otros límites
son muy difíciles de identificar porque el intercambio a través de ellos es frecuente e intenso (ej: ¨ ¿Quien es
judío?¨ es una pregunta perturbadora e importante, religiosa y políticamente, para el estado de Israel).

• Cuando dos sistemas intercambian energía a través de sus límites, se vinculan o mantienen vínculos
entre ellos. Ese vínculo puede abarcar un propósito muy limitado y periférico o puede constituir un vínculo vital.
La participación de una familia como miembros en clubes sociales puede dar lugar a vínculos importantes con
las actividades y recursos de la comunidad.
El pasaje de energía a través de los vínculos raramente, o nunca, es unidireccional. La reciprocidad de la
energía, está presente virtualmente en todos los vínculos. La iglesia, el club o la industria extraen energía de
su vínculo con la familia, y de ahí la buena voluntad de la industria para contribuir al bienestar de las familias.

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• Abierto y cerrado son término que se explican por sí solos. Un sistema o sus síntomas ambientales
significativos pueden ser receptivos o no receptivos respecto del movimiento de energía que atraviesa sus
fronteras.
Ningún sistema es completamente abierto porque sería indistinguible de su medio. Tampoco los puede haber
completamente cerrados porque dejarían de existir.

=Lo que realmente queremos decir es: ¨ relativamente más abierto ¨ o ¨ relativamente más cerrado ¨ que algún
otro sistema o a algún otro estándar conforme al cual estamos juzgando al sistema. Ej: un niño puede ser
menos abierto a la interacción con sus pares de lo que debería serlo y más abierto a la interacción con sus
padres de lo que se espera a una cierta edad.

B Jerarquía y autonomía

Las partes de los sistemas están relacionados entre sí de manera diversa. Uno de estos tipos de relación es
vertical o jerárquica (=las partes están dispuestas según el orden en que la energía esta distribuida) Por ej: en
una familia los padres tienen un mayor acceso al ingreso familiar que los niños.

Una forma de jerarquía es la del poder y el control. Algunas partes controlan a las otras regulando el acceso a
los recursos o regulando la comunicación. Por ej: un funcionario ejecutivo de una organización ejerce su rango
no solamente por el título que se le ha otorgado sino que controla la asignación de las responsabilidades y los
recursos. Aquí la relación que se establezca en estos ejemplos será de subordinación y superordenación o de
sumisión dominación.

Otra forma de jerarquía es la autoridad. Algunas partes funcionan como fuente de sanción y aprobación
actuando como defensores de la fe (como las instituciones religiosas y las escuelan).

Otra forma de jerarquía es una secuencia fija en la que debe producirse algún desarrollo. Algunos eventos o
funciones deben producirse antes de que se pueda esperar que otros ocurran. Ej. Es la jerarquía de necesidad
dentro de la persona que plantea Maslow.

=Las jerarquías mas frecuentes son aquellas en las que el control se ejerce mediante una ¨ cadena de mandos
¨ (ej: burocracias o comunidades con liderazgos elegido), o la personalidad, en la que el funcionamiento del yo
asegura el control y la dirección.

C Diferenciación y especialización

Los términos son similares pero no idénticos.

La diferenciación alude a la ¨ la división de funciones ¨, es decir, a la asignación de funciones a ciertas partes

y no a otras.

A medida que la sociedad se vuelve más compleja, se hace necesario diferenciar funciones.

A medida que un sistema social se vuelve diferenciado, en algún punto surge la necesidad de la reintegración
y de establecer una comunicación entre las partes diferenciadas. Es probable que cuanta más diferenciación
se produzca, más necesario resulte realizar un intercambio interno de energía/información.

La diferenciación puede ser reversible; un sistema puede reordenar sus estructuras para que funcionen más
satisfactoriamente, como en el caso de los tardío esfuerzos de la industria automotriz estadounidense por
modificar la línea de montaje.

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Hay niveles de diferenciación según los estadios de desarrollo del sistema social; cuanto mas complejo es éste,
mas ampliamente diferenciada están las funciones de las partes, lo que lleva la discusión en torno de la
especialización

La especialización agrega la estimulación adicional de que una parte desempeñe solamente, o

predominantemente, una función determinada (entraña exclusividad de función). La utilidad de la
especialización depende siempre de las condiciones ambientales concretas. Cuando estas condiciones
cambian, la adaptación altamente especializada ya no es funcional.

=Al igual que en el caso de la diferenciación, la especialización es necesaria para desempeñar determinadas
funciones, pero también entraña algunos peligros. Uno de ellos es ¨ la tiranía de los especialistas ¨, en los que
la gente resulta dividida entre expertos e ignorantes, entre capaces e incapaces.

La especialización absoluta es riesgosa porque los sistemas pueden verse obligados a confiar en otros
sistemas que no se desempeñen adecuadamente: la familia en la escuela, o la escuela en la familia; algunas
personas eligen no arriesgar la vida familiar.

II. Aspectos conductuales de los sistemas sociales

Llamamos aspectos conductuales a aquellos intercambios que tienen una duración mas breve y un tiempo mas
veloz. Tres de ellos son los más significativos (están relacionados con las funciones básicas de energía pero
no son idénticos a ellos=

A Control social y socialización

Se dan en todos los sistema y pueden tener tanto el propósito de obtener energía proveniente de sus
componentes como de alcanzar determinadas metas. Este proceso de obtención o de gasto de energía para
lograr metas puede darse bajo una forma de cooperativa o coercitiva.

El sistema puede obtener energía o alcanzar sus metas coercitivamente, ya sea amenazando la supervivencia
y el funcionamiento de sus componentes o el logro de sus metas, o bien cooperativamente dando su apoyo a
las metas de los componentes y alentando su armonía con las metas del sistema.

Se suele llamar ¨ poder ¨ al control coercitivo. Ej: cuando se quiere imponer decisiones al cliente y la
consecución de las metas propias del cliente, se ven amenazados; el profesional está usando el poder y se
convierte en un agente de control social coercitivo.

Una forma de control social es la socialización. = consiste en inducir a las personas a aceptar el modo de vida
del sistema social, sea éste una familia, una comunidad, una organización o una sociedad. Se llega a un
convenio: el sistema ¨ promete ¨ apoyar o no obstaculizar las metas de la persona en la medida en que ellas
sean coherentes con las metas del sistema.

El propósito de la socialización es tener resueltos los problemas del sistema, cuanto más exitosa es la
socialización, menor es el control necesario porque las metas de las personas estarán en armonía con las del
sistema o serán idénticas a ellas.

B Comunicación:

La comunicación es la transferencia de energía para alcanzar las metas del sistema. El efecto de la
comunicación depende del contexto en el que se verifica.

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La organización depende de la eficacia de la comunicación. Pensamos a menudo que la comunicación trasmite

calidez emocional y une los componentes, pero también puede ocurrir que aliene y separe a la gente por su
contenido.

Los sistemas desarrollan medios para emitir y recibir información. La realimentación es el medio primario por
el cual los sistemas alcanzan la auto orientación y buscan sus metas. El concepto de realimentación ha sido
devaluado por la popularización. La realimentación no es, como lo sugiere la definición popular, nada más que
el eco que se recibe como respuesta a las acciones de uno, como la señal de un radar. Es ¨ alimentación ¨ y ¨
retorno ¨, una forma nueva de decirlo es ¨ alimentación hacia adelante ¨.

Algunos autores consideran la realimentación positiva como la que impulsa la conducta hacia orientaciones
deseables y la realimentación negativa como la que las desaprueba. Otros autores consideran la r. negativa
característica de la homeostasis y la negativa la que conduce al cambio, es decir, a la perdida de la estabilidad
o el equilibrio. Otros autores más, llaman positiva a la realimentación si ella confirma o estimula las pautas de
conducta existente y, negativa si desaprueba o invalida la conducta actual.

C Adaptación:

Algunos teóricos consideran que la adaptación tiene una importancia fundamental porque los sistemas deben
adaptarse a su medio. Si bien es cierto que debe haber un ajuste entre los sistemas y el medio, rechazamos
el punto de vista según el cual el ajuste debe correr por cuenta exclusiva del sistema y no del medio. Por lo
tanto, reconocemos la importancia de la retroalimentación como mecanismo de ajuste, pero no se considera la
adaptación al sistema como la función primordial.

La adaptación adopta 2 formas:

- Asimilación
- Acomodación
= indican si el sistema acepta o rechaza la información que ingresa sin ningún cambio por parte del sistema,
o bien, si modifica su estructura para ajustarse a esa información.

Cap. 7: Familias

Introducción

- Familia considerada como una clase especial de grupo reducida.

- En cada fase del ciclo vital del individuo, la familia es de vital importancia para definir las expectativas sociales
y proporcionar los recursos necesarios de crecimiento.

- Es la única unidad social inextricablemente vinculada con todos los demás sistemas de la sociedad humana.

- La familia asume (o se le delega) dentro de la cultura, la responsabilidad primaria de la socialización, es decir,

que le cabe la máxima responsabilidad en lo que atañe a la supervivencia de la humanidad.

Brodey: ¨ Es el grupo primario en donde comienza el aprendizaje acerca de cómo aprender (se le enseña al
niño la manera de aprender sin tener conciencia de que se está enseñando).¨

=Interpretamos la familia como un holon, teniendo en cuenta el sistema mismo, sus componentes y su entorno
significante. La familia satisface los requerimientos de todo sistema humano y puede ser designada como tal.

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I. Enfoque del análisis de la familia

A. La familia como un sistema de roles

Los roles incluyen las expectativas culturales respecto de la conducta, y la familia es la arena en donde dichos
roles se aprenden y se ponen en práctica.

* El pensamiento psicoanalítico: la solución del complejo de Edipo depende de la existencia de modelos de

roles apropiados y de que el niño pueda asumirlos.

El psiquiatra Lidz afirma: ¨ se reconoce a la familia como una institución biológicamente necesaria que media
entre los mandatos biológico y culturales relativos a la formación de la personalidad y un sistema social en
donde el niño asimila los medios, las instituciones y la asignación de roles básicos, para su adaptación e
integración.¨

Los Trabajadores sociales Feldman y Scherz: ¨ La familia opera por medio de roles que cambian y se
modifican durante el curso de la vida familiar. Los roles pueden ser implícitos o instrumentales, implícitos o
emocionales. ¨

Parsons (en la 1era formulación de su teoría sobre la familia como sistema social): estableció la diferencia
entre las funciones instrumentales y expresivas de los roles sobre un eje sexual:

Rol paterno (masculino) corresponde a quien gana el sustento y adapta los hijos al entorno.

Rol materno (femenino) es el proveedor social y emocional que integra todos los componentes del
sistema familiar.

El rol femenino ya no se limita a la ¨ pseudos-ocupación ¨ de un modelo doméstico, sino que incluye ahora
otros roles tales como ¨ el modelo de carrera ¨ , ¨ el modelo de buena compañera ¨. El rol masculino también
ha sufrido modificaciones a causa de los cambios en los roles ocupacionales:

B. La familia como causa o efecto

La familia puede considerase como una variable:

o Dependiente: La familia responde a las exigencias y mandatos de los sistemas sociales más amplios. Se
adapta o ajusta a los objetivos requeridos por la sociedad en la que esta inserta. La familia nuclear, móvil, surge
a causa de las demandas de la economía, delega sus funciones en otras instituciones sociales debido a las
presiones que el medio ejerce sobre ellas. (ej: al concurrencia obligatoria a la escuela) = La sociedad determina
a la familia.
o Independiente: Se la considera una causa y no un efecto. La familia inicia el cambio y la sociedad se adapta
a él. = La familia determina a la sociedad. Ej. de Elise Bolulding : ¨ en las épocas de rápidos cambios sociales,
cuando cada una de las generaciones que integran el hogar han experimentado en forma crítica diferentes
estímulos y presiones por parte de la sociedad en conjunto, la familia que crea alternativas futuras unida por
lazos sociales muy poderosos. En este sentido, la familia es una variable independiente y genera el cambio
social puesto que es una comunidad de juego (el juego es una manera de crear cultura y, en consecuencia,
las futuras alternativas sociales pueden ser imaginadas) =la posición de la familia como holon entre el individuo
y la sociedad le permite cumplir esta función.
La controversia sobre la ley de aborto ejemplifica el caso de la familia en tanto iniciadora de un cambio al cual
la sociedad debe adaptarse.

La familia es una variable dependiente y a la vez independiente, ya que se trata de un holon. En todos los
aspectos de la vide existen interacciones causales entre las familias y la sociedad. Ej.: los cambios en la
estructura de la familia y en los roles que responden a los cambios en las pautas de empleo, provocan ajustes
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en el mercado. Las horas laborales varían y ello afecta el tiempo de que se dispone para hacer compras,
preparar los alimentos y cenar en familia.

C. La familia como sistema en evolución

~ Es un enfoque binario porque se ocupan del:

- ciclo de desarrollo de la familia en particular

- ciclo evolutivo de la familia como institución social

La evolución familiar incluye una serie de cambios producidos cuando los miembros de las familias pasan por
etapas de transición. Ej. al tiempo que sus padres comienzan a percibir que el futuro no el ilimitado.

Acontecimientos que generalmente se alude para señalar los cambios de rol y las nuevas etapas del ciclo vital:

- La formación de pareja

- El nacimiento del primer hijo

- La partida de los hijos

- La disolución del matrimonio (x divorcio o muerte del cónyuge)

- Los cambios sucedidos en el área de la educación

- La residencia

- La ocupación

~ El estudio de las tensiones constituye otro enfoque de la evolución de la familia (tiene en cuenta los puntos
de transición en los cuales la familia ingresa a nuevas etapas estables o bien fracasa en el intento)

~ Una nueva investigación relacionada con el cambio es la elasticidad, es decir, la habilidad de las familias
para manejar adecuadamente las tensiones.

Olson y sus colegas: determinaron 3 dimensiones de la estructura familiar (relevantes para la tensión y el
cambio: la cohesión, la adaptabilidad y comunicación.)

Carle Zimmerman: la familia y la sociedad interactúan permanentemente, provocando cambios recíprocos.

Propone una tipología familiar de 3 fases, afirma que se trata de un ciclo iterativo (reiterado):

1. La familia Hereditaria: sus miembros vivos son los herederos del nombre, la propiedad y el linaje familiar.
Es en sí misma inmortal. No se conciben los derechos individuales y el bienestar personal se halla
subordinado al grupo familiar.
2. La familia Doméstica: tipo intermedio que evolucionó a partir de la familia hereditaria. El control familiar
sobre sus miembros se debilita cuando el poder del estado aumenta (el estado comparte el poder y el
control con la familia). Cobran importancia los derechos individuales.
3. La familia Atomatizada: El poder y el alcance de la autoridad familiar se reduce a un mínimo absoluto. La
familia ya no media entre sus miembros y sociedad. El estado se trasforma en una organización. (ej: la
nación recluta a los jóvenes sin tener en cuenta las creencias familiares; la educación prescinde la
participación de los padres, etc)

D. El enfoque estructural

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La mayoría de los observadores occidentales de la familia aceptan, como norma, la familia nuclear compuesta
por dos generaciones (es cierto en quienes se interesen por los aspectos familiares relacionados con la crianza
de los hijos. La familia ¨ normal ¨ se considera formada por los dos padres y los hijos menores.

Voiland y otros autores: Vieron la importancia de la familia de procreación – padre, made e hijos- como unidad
independiente (este grupo se convirtió en la norma estructural de nuestra cultura).

Parsons: califica ¨ familia aislada ¨ a la familia norteamericana de su época (aislada del resto de los parientes,
es decir, de la familia extensa, por razones económicas o de residencia, = eso era la consecuencia natural de
la especialización y la diferenciación del complejo sistema social estadounidense.

¨ La familia extensa es en verdad de suma importancia, ya que existe evidencia de que constituye un recurso
esencial en caso de emergencia o de dificultades, para brindar apoyo económico y emocional, colaborar en los
planes de la familia y otras cosas por el estilo. ¨

Billingsley: 3 categorías y 20 tipos:

1. Familia nuclear: incluye 3 tipos:

a. El incipiente (la pareja marital)
b.El simple (la pareja marital y los hijos menores)
c. La atenuada (un solo progenitor y los hijos menores)
2. Familia Extensa: incluye tipos dentro de los cuales otros parientes se suman a la familia de
procreación
3. Familia Aumentada: incluye tipos de situaciones familiares en las que se incorpora al hogar miembros
que no pertenecen a la familia
2 y 3: ¨ Familia expandida ¨ para enfatizar el aspecto comunitario existente entre la familia extensa, unida por
lazos biológicos, y la familia aumentada, en tanto asociación voluntaria.

Boulding Dada la actual variedad de formas familiares y de comunidades, resulta muy útil una definición flexible
de familia. Aunque la norma de la familia nuclear pareciera indicar que la responsabilidad primaria del
parentesco recae sobre el cónyuge y los hijos, se suscitan, no obstante, demandas antagónicas. El actual
progenitor de una familia nuclear fue, en el pasado, hijo de una familia extensa y estrechamente unida o de
una familia nuclear.

Algunos estudiosos han comenzado a ocuparse de las relaciones de parentesco ¨ en las familias cuyos
progenitores se han vuelto a casar ¨ y de cómo se viven las obligaciones y los vínculos en dichas familias.
Constance Ahrons acuñó el término ¨ binocular ¨ a las familias en las que un hijo forma parte de dos familias
nucleares separadas, compuesta por los padres divorciados del hijos.

Con el fin de reemplazar la pauta de la familia nuclear, se está recurriendo a cada vez más a formas familiares
alternativas como posibles sustituto de las formas tradicionales. En este generación, ha surgido una nueva
forma de familia, conocida como ¨ vivir juntos ¨

E. El enfoque funcional

Las funciones y las estructuras se consideran un todo, dado que ambos aspectos no son fácilmente separables.
Se acepta, por lo general, que la familia existe universalmente para desempeñar ciertas funciones necesarias
a la supervivencia de la especie (= la crianza de los hijos).

~ Parsons enfatizaba las funciones expresivas e instrumentales de los roles dentro de la constelación familiar,
y el modo en que eran asignadas a los miembros de la familia, especialmente en el eje sexual. Atribuía las
funciones cambiantes de la familia moderna a la diferenciación y la especialización (el macrosistema se vuelve
cada vez más complejo, la familia, como componente del sistema, se vuelve cada vez mas especializado en
las funciones que desempeña para el sistema más amplio y para los miembros que la componen).
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Las funciones específicas de la familia son:

- el mantenimiento del hogar

- las relaciones personales íntimas entre sus miembros (incluyendo la educación y socialización de sus
hijos dentro de las redes afectivas)
La familia ha renunciado a algunas de sus funciones y se ha vuelto cada vez más especializada (= xq: las
instituciones especializadas han evolucionado con vistas a proporcionar la socialización de los niños dentro de
la cultura)

~ Christopher Lasck: lamentaba que la familia hubiera dejado en manos de jóvenes profesionales la crianza y
el ejercicio de la paternidad. (Aparecieron grupos de pares especializados que asumieron las funciones antes
desempeñadas por la familia.)

~ Erikson (y su 6ta etapa: la de Intimidad vs. Aislamiento): está relacionada con esto. Cuando la familia no
puede resolver la crisis de los adultos jóvenes, éstos se ven obligados a recurrir a otras instituciones, a crear
nuevas o simplemente a dejar la crisis sin resolver en escala masiva.

~ Lidz: la familia desempeña 3 conjuntos de funciones diferentes pero interrelacionales:

1. Proporciona a los hijos cuidados físicos y educación, al tiempo que orienta el desarrollo de la
personalidad.
2. Provee los medios para lograr estabilidad y la realización personal (con respecto a los cónyuges)
3. Asume la responsabilidad de insertar a sus miembros en la cultura (en cuanto a la sociedad)
= dichas funciones se cumple no de manera separada, sino en conjunto, es decir, dentro de la familia.

~ Margorah Maruyama: El grado de especialización de la familia es alarmante. Habla sobre la monopolización

para referirse a las situaciones en las cuales la relación del hijo con los adultos se limita a la relación con el
padre, la madre, o ambos progenitores. Aconseja la disolución de este tipo de relaciones, integrando al círculo
familiar a otros parientes y a personas que no pertenecen a la familia (se podría hacer mediante la creación de
comunidades de voluntarios sin la necesidad de realizar mayores reformas en la estructura familiar).

II. Concepción sistémica de la familia

- Consideramos a la familia como un holon que posee las características de un sistema social pero que
se diferencia de los otros sistemas por sus objetivos, funciones, clima y sentimientos.

- La familia es definida por sus miembros como por la comunidad y la cultura a la que pertenece.

- La familia brinda la oportunidad de una interacción social íntima a todos sus miembros y es también
la base de la seguridad personal.

- Se interpreta a la familia según las pautas de relación que converge en una persona (dichas pautas
pueden ser privativas de un solo individuo o bien idénticas a las de otro miembro de la familia.)

A. Características estructurales

-La familia se diferencia de los otros sistemas por la estrecha relación y la intensa dependencia que se
establece entre sus miembros (es un sistema interpersonal). La eficacia de la organización familiar depende
del grado de satisfacción de sus objetivos (el de sus miembros y el de la sociedad). Si los objetivos sociales no
se cumplen, la familia puede ser disuelta por una disposición legal (Ej.: cuando se concede el divorcio). Sin
embargo, la situación legal no disuelve necesariamente la familia en tanto sistema interactuante.

La sociedad, la familia y sus miembros pueden compartir los objetivos familiares de independencia económica,
intimidad y afecto, pero a la vez estar en conflicto respecto de las prioridades que se le asignan a cada uno de

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los objetivos (Ej.: conflicto suelen producirse cuando la gente siente que es necesario abandonar el territorio
familiar para encontrar empleo).

- El límite de la familia está constituido por todo lo relativo a la conducta y se manifiesta en la intensidad y
frecuencia de la interacción entre sus componentes. La intensidad de los intercambios afectivos es su principal
característica.

Está dentro de los límites de la familia que uno de sus componentes participe en una apretada red de
sentimientos tanto positivos como negativos, sin sentir la necesidad de mantener la apariencia (Ej.: la expresión
¨ me siento como en casa ¨ trasmite algo de esa libertad de ser uno mismo.)

Los límites de la familia cambian a medida que sus miembros vienen y se van. (Parientes, amigos íntimos,
vecinos e hijos adoptivos pueden ser incorporados dentro de los límites de una familia dada).

Los límites familiares son a la vez físicos y psicológicos y si ambos aspectos no coinciden el resultado puede
ser un extremo angustiante (ej: cuando un hijo ya no está y su madre lo considera aún presente) (= la
ambigüedad del límite está relacionada con la tensión y la disfunción total de la familia)

La presencia física no es la medida de la participación dentro de los límites familiares (Ej.: una persona
emparentada x nacimiento que vive en el mismo lugar, pero sin embargo no se halle dentro de los límites de la
familia ni forme parte de su red internacional. O bien, un miembro de la familia que está en un hospital, en
colegio pupilo, etc. puede seguir permaneciendo dentro de los límites familiares).

La familia excluye con frecuencia a los que nos son miembros (Ej.: ¨ las vacaciones de la familia ¨). La sociedad
defiende estos límites dando prioridad a la familia en las ocasiones en las que afloran sentimientos profundos,
como: funerales, bodas, fiestas religiosas. Las organizaciones comerciales y los colegios/universidades
reconocen y defienden los límites familiares afectivos

- La territorialización es otro aspecto importante de la estructura. El concepto de ¨ hogar ¨, en cuanto territorio,

describe el sentido del lugar y de la pertenencia. (= obteniendo y manteniendo el territorio, la familia se
consolida y adquiere identidad). El territorio familiar puede abarbar un barrio, pueblo ciudad = un Territ. Natal.

B. Los aspectos relativos a la conducta

-Las familias socialmente disfuncionales son las que no pueden cumplir con los requisitos a la socialización
de sus miembros. La culturalización constituye la tarea primordial de la familia (el asegurar que sus miembros
estén lo bastante insertos en la cultura como para participar en otros subsistemas que permiten el logro de
los objetivos de la sociedad.)

-Se espera que la familia controle a sus miembros a fin de que no incurran en comportamientos aberrantes,
ya que éstos interfieren en el logro de los objetivos del sistema.

= se ha limitado la tarea de socialización en la familia, ya que la esuelas y otras instituciones la asumieron en

gran parte. Sin embargo, la influencia que ejerce la familia en el desarrollo de la personalidad permanece
relativamente intacta.

-Toda conducta está influida por el estilo y la eficacia de la comunicación. Cada familia tiene un estilo de
comunicación que le es propio. Esta comunicación familiar es extremadamente sutil y compleja a causa de
las distintas funciones que cumple la familia.

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-La adaptación es una función de la familia. El sistema familiar es un sistema de ajustes a los cambios
sociales. Una familia se adapta mal cuando no puede ajustarse a las cambiantes demandas de sus miembros
y el entorno

Resumen: La familia es un sistema humano en crisis. Aunque en cambio constante, satisface

únicamente los objetivos de los subsistemas (sus miembros y la combinación de sus miembros) y de
los suprasistemas (la sociedad en general y algunas de sus partes.

La familia se define mejor desde el punto de vista del individuo que la compone (incluye las
relaciones en las cuales la persona interactúa y desempeña funciones familiares en una sociedad
dada.

La familia es la principal intersección de la cultura y de los individuos que existe dentro de ésta
cultura; el punto de mayor intersección y cambio.

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