Teorías Psicológicas II - Luzzi

PRINCIPIOS PSICOLOGICOS DE ANALISIS INFANTIL – Melanie Klein

Necesitamos técnicas especiales para estudiar la vida mental de niños pequeños (juegos)

Niños forman relaciones con el mundo externo dirigiendo hacia los objetos de los que se obtiene placer
la libido originalmente apegada al propio yo del niño. Este primer contacto con objetos vivientes o
inanimados es el primer lugar narcisista. Y es mediante ellos que llegan a tener relación con la realidad.

TRUDE: 3 años y 3 meses. Habla en PSA sobre un sueño que tuvo cuando se fue de viaje con la madre.
Sueña que quería jarabe y que el restaurante no tenía más. Esto muestra una falta del pecho materno
impuesta por el destete y una envidia a su hermanita.

Niños conocen la realidad a través de las privaciones que esta les impone y ellos se defienden de ella al
repudiarla  tolerar privaciones les permite adaptarse a la realidad.

Repudio exagerado de la realidad  NEUROSIS. (diferente a la de adultos por su manifestación).

OBJ del análisis en niños  adaptación a la realidad mediante el aprender a tolerar frustraciones reales
en la escuela.

2 años  marcada preferencia de progenitor del sexo opuesto (tendencias edípicas).

 Influenciado por el Complejo de Edipo.

 CASO RITA: preferencia por su madre hasta el comienzo de su segundo año; después mostró una
llamativa preferencia por el padre. Por ejemplo, a los quince meses repetidamente pedía quedarse
sola con él en la habitación, sentarse en sus rodillas, mirar libros junto con él. Pero a los dieciocho
meses, su actitud cambió nuevamente, y prefirió otra vez a la madre. Simultáneamente empezó a
sufrir terrores nocturnos y miedo a los animales.
Desarrolló una excesiva fijación a la madre y una muy profunda identificación con el padre. Al
comienzo de su tercer año manifestó creciente ambivalencia, y era tan difícil criarla que cuando
tenía dos años y nueve meses fue traída al tratamiento analítico. En esta época había mostrado por
algunos meses una considerable inhibición en el juego, incapacidad para tolerar frustraciones,
excesiva sensibilidad al dolor y marcado malhumor.
Hasta la edad de casi dos años Rita durmió en la habitación de sus padres, y los efectos de la escena
primaria se mostraron claramente en su análisis. Sin embargo, la ocasión de la irrupción de su
neurosis fue el nacimiento de su hermanito. Poco después de esto se manifestaron dificultades aún
mayores que aumentaron rápidamente. No puede haber dudas de que hay una estrecha conexión
entre la neurosis y efectos tan profundos del complejo de Edipo experimentados en edad tan
temprana

Ataques de angustia  resultaron ser la repetición de un terror nocturno que había ocurrido en la
segunda mitad del segundo año y al comienzo de su tercer año. Este temor era a la vez un efecto de una
elaboración neurótica del complejo de Edipo.

+ elaboraciones vinculadas a la situación edípica: la forma en que los niños frecuentemente se caen y se
lastiman, su hipersensibilidad, su incapacidad de tolerar frustraciones, sus inhibiciones de juego, su
actitud ambivalente hacia ocasiones festivas y regalos, y finalmente diversas dificultades en la crianza
que a menudo hacen su aparición a una edad sorprendentemente temprana.  La causa de estos
fenómenos es un sentimiento de culpa particularmente fuerte.
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CASO TRUDE: 4 años y 3 meses, jugaba constantemente durante la sesión. Salía del rincón al que
llamaba su habitación, venia sigilosamente hacia mí y me hacía toda clase de amenazas, me iba a
apuñalar la garganta, arrojarme al patio, quemarme o entregarme a la policía. Trataba de atar mis manos
y pies, levantaba la cobertura del sofá y decía que estaba haciendo "po-caca-cucú"  estaba mirando en
el "popo" de la madre para ver si había cacas, que para ella representaban el niño. Le quiso pegar de
nuevo en el estómago para sacarle las heces y dejarla pobre. Después sacó los almohadones (niños) y se
escondió con ellos en el rincón del sofá, en el que se agachó con intensos signos de miedo, se cubrió, se
succionó el pulgar y se orinó.  Situación similar a la que, cuando aún no tenía dos años, había
adoptado en la cama cuando empezó a sufrir de intensos terrores nocturnos.

El análisis descubrió que causaba esos comportamientos y abolio sus síntomas.

Ella había deseado robar a su madre, que estaba embarazada, los hijos, matarla y tomar su lugar en el
coito con el padre. Estas tendencias al odio y la agresión eran la causa de su fijación a la madre, y
también de sus sentimientos de angustia y culpa.

Intentaba lastimarse antes de la sesión con objetos que representaban a su madre y a veces a su padre,
que la castigaba.

El "estar constantemente en guerra" y caer y lastimarse está estrechamente conectado con el complejo
de castración y el sentimiento de culpa.

CASO RITA: 2 años, sorprende su remordimiento por cualquier travesura y su hipersensibilidad a los
reproches. (libro, oso, padre  miedo al reproche real). Su inhibición de juego salía del sentimiento de
culpa. No se animaba jugar a ser la madre porque la muñeca-bebé representaba para ella entre otras
cosas, a su hermanito, que habla deseado arrebatar a su madre, incluso durante el embarazo. Pero aquí
la prohibición del deseo infantil ya no provenía de la madre real, sino de la madre introyectada, cuyo rol
representó ante mí en diversas formas, y quien ejercía una influencia más severa y cruel sobre ella que lo
que su madre real hubiera hecho nunca. Síntoma obsesivo: ritual nocturno, muñeca – elefante
(obstáculos), miedo a que ataque a sus padres o a que les robe algo. Y miedo a mariposas o ratones que
saquen su genital.

Elefante  representado el padre introyectado dentro de ella desde la época en que, entre los quince
meses y los dos años, había querido usurpar el lugar de la madre con el padre, robar a la madre el niño
con que estaba embarazada, y dañar y castrar a sus padres.

Rita estaba representando internamente ambos papeles: el de las autoridades que juzgan y el del niño
que es castigado.

Por la división de roles el niño logra expulsar al padre y a la madre que en la elaboración del complejo de
Edipo ha absorbido dentro de sí, y que ahora lo atormentan internamente con su severidad.  El
resultado de esta expulsión es una sensación de alivio, que contribuye en gran medida al placer extraído
del juego.

Efecto inhibitorio en sentimientos de culpa evidentes en edad temprana  Super Yo en adultos.

El complejo de Edipo dura hasta los 4 años y reconocemos el desarrollo del superyó como el resultado
final del complejo. Los efectos de este superyó infantil sobre el niño son análogos a los del superyó del
adulto, pero pesan mucho más sobre el débil yo infantil.
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Cuando hemos liberado el yo del niño pequeño de la neurosis, resulta perfectamente adaptado a las
exigencias de la realidad que encuentra exigencias todavía menos graves que las que se hacen a los
adultos

En la mente infantil hay una comunicación mucho más fácil entre la conciencia y el inconsciente. mente
infantil hay una comunicación mucho más fácil entre la conciencia y el inconsciente. Creatividad ante
producción de material (juegos/representaciones con resistencias - repetición).

En su juego los niños representan simbólicamente fantasías, deseos y experiencias. Si queremos

comprender correctamente el juego del niño en conexión con todo su comportamiento durante la
sesión, debemos tener en cuenta no sólo el simbolismo que a menudo aparece tan claramente en sus
juegos, sino también todos los medios de representación y los mecanismos empleados en el trabajo del
sueño, y tenemos que tener en cuenta la necesidad de examinar el nexo total de los fenómenos.

Niños asocian con juego lo que los adultos con el sueño.

Niños sustituyen con acciones las palabras. Su icc aun actúa en conjunto con su cc.

En el análisis de los niños podemos retroceder a experiencias y fijaciones que en el análisis de adultos
solo podemos reconstruir, mientras que en los niños se las representa directamente.

CASO RUTH: de bebé, había sufrido hambre durante un tiempo porque la madre tenía poca leche para
darle. Este deseo oral insatisfecho apareció en innumerables juegos y dramatizaciones y se manifestó en
toda su actitud. Ej. Decía que era pobre y que tenía solo 1 abrigo y poco de comer cuando no era así.

CASO ERNA: 6 años. neurosis se basaba en impresiones recibidas durante el período de aprendizaje de
hábitos higiénicos. Una vez puso un muñequito sobre una piedra, jugó a que estaba defecando y colocó
otros muñecos alrededor, que se suponía que lo estaban admirando. Después de esta dramatización
Erna trajo el mismo material, en un juego de representación. Quería que yo fuera un bebé de largas
ropas que se ensuciaba, mientras ella era la madre. El bebé era un niño mimado y objeto de admiración.
Esto fue seguido por una reacción de ira en Erna, y ella representó el papel de una maestra cruel que
golpeaba al niño. En esta forma Erna representó ante mi uno de los primeros traumas en su experiencia:
el fuerte golpe que recibió su narcisismo cuando imaginaba que las medidas utilizadas para enseñarle
hábitos de limpieza significaban la pérdida del excesivo afecto que se le dio en su infancia.

Este aprendizaje, que Erna había sentido como el más cruel acto de coerción fue realizado en realidad
sin ninguna estrictez y tan fácilmente que al año se mantenía perfectamente limpia. Un fuerte incentivo
fue su ambición, que se desarrolló inusitadamente temprano, la que, empero, la hizo sentir todas las
medidas utilizadas para entrenarla como un ultraje, desde el principio. Esta ambición temprana fue la
condición primaria de su susceptibilidad a los reproches y del precoz y marcado desarrollo de su
sentimiento de culpa. Pero es frecuente ver estos sentimientos de culpa jugar ya un gran papel en el
aprendizaje del control esfinteriano, y podemos reconocer en ellos los primeros principios del superyó.

Es indispensable para llevar a cabo el análisis, que los niños obtengan el placer que está ligado a ese
mecanismo, pero el placer debe seguir siendo siempre sólo un medio para un fin.  predominancia del
principio del placer sobre el principio de realidad.
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Interpretaciones adecuadas, resolución gradual de las resistencias, y persistente descubrimiento por la

transferencia de situaciones anteriores: esto constituye en los niños tanto como en los adultos la
situación analítica correcta.

Los niños al tiempo distinguen entre la madre imaginada y la real. insisten firmemente en que querían
hacer tal o cual daño sólo al bebé de juguete; dicen que por supuesto aman al bebé real. Sólo cuando
han sido superadas resistencias muy poderosas y de larga data los niños se dan cuenta de que sus actos
agresivos estaban dirigidos hacia los objetos reales.  paso notable hacia la adaptación de la realidad.

al principio la interpretación sólo es inconscientemente asimilada. Es sólo después cuando la relación de

ésta con la realidad penetra gradualmente en la comprensión del niño. el esclarecimiento tiene lugar
poco apoco con la remoción de resistencias inconscientes que actuaban contra él.

Resultado del psicoanálisis:

mejoran las relaciones emocionales con los padres; la comprensión consciente sólo surge cuando esto ha
tenido lugar. Esta comprensión es admitida ante el mandato del superyó, cuyas exigencias son
modificadas por el análisis de modo que puede ser tolerado y complacido por un yo menos oprimido y
por consiguiente más fuerte.

El efecto del conocimiento gradualmente elaborado es aliviar al niño, establecer un mejor vinculo con
sus padres y aumentar su adaptación social.

capaces de reemplazar en cierta medida la represión por un rechazo razonado. los niños han avanzado
tanto desde los diversos anhelos sádico-anales o canibalistas (que en un estadio anterior eran aún tan
poderosos), que ahora pueden adoptar a veces una actitud de crítica humorística hacia ellos  Cuando
tienen lugar estos cambios, no sólo está disminuyendo inevitablemente el sentimiento de culpa, sino
que al mismo tiempo los niños son capaces de sublimar los deseos que previamente estaban totalmente
reprimidos. Esto se manifiesta en la práctica en la desaparición de inhibiciones de juego y en la iniciación
de numerosos intereses y actividades.

las especiales características primitivas de los niños requieren una técnica especial adaptada a ellos,
consistente en el análisis de sus juegos. Por medio de esta técnica podemos alcanzar las experiencias y
fijaciones reprimidas más profundas y esto nos permite influir fundamentalmente en el desarrollo de los
niños.

NOTAS SOBRE EL CONCEPTO DE LO INCONSCIENTE EN PSICOANÁLISIS (1912) - Freud

Consciente (/psíquico) → representaciones presentes en nuestra cc, de las cuales nos percatamos.
Representación latente - ICC → contenidas en la vida anímica, no nos percatamos de ellas a pesar de
poder admitir su existencia por indicios o pruebas.
Sugestión post hipnótica → nos muestra la existencia de un cc e icc. lo icc se presenta como un designio
presente en la persona de manera latente (icc) hasta que llega un momento fijado y deviene cc de
manera eficiente (realiza la acción). Solo pasa al cc la acción pactada, no las ideas asociadas a la
representación (orden del médico).
- Preconscientes: pensamientos latentes del primer grupo. Es eficiente porque pasa a la cc sin
dificultad.
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- Inconsciente: pensamientos latentes del segundo grupo. Son pensamientos latentes dinámicos y
funcionales, que a pesar de su intensidad y su acción es eficiente porque se mantienen alejados de
la conciencia gracias a la resistencia (defensa), fuerzas vivas que se contraponen a su aceptación. →
(lapsus linguae, errores de memoria y de lenguaje, olvido de nombres, etc.)
El rechazo de pensamientos inconscientes es provocado meramente por las tendencias corporizadas en
su contenido.
Sueños: deseos o tendencias icc, reprimidas, devienen eficientes y afloran en la cc. Ocurren 3 cosas:
1. Los pensamientos han experimentado una mudanza, un disfraz y una desfiguración.
2. Los pensamientos han conseguido investir la conciencia.
3. Un fragmento de lo inconsciente ha aflorado en la conciencia.
Restos diurnos: restos del día
Pensamientos oníricos latentes: es el material icc que traspasa las resistencias y que el trabajo del
sueño remodela.
Contenido manifiesto del sueño: argumentos que recordamos de los sueños.
EL MÉTODO PSICOANALÍTICO - Freud
El PSA surge a raíz del método catártico (1895) y su objetivo es alcanzar la cura practica del enfermo y
reestablecer su capacidad de rendimiento y goce.
Este método requería de pacientes susceptibles a la hipnosis, y su objetivo era eliminar los síntomas
patológicos mediante la regresión del paciente hasta el estado psíquico donde el síntoma se había
presentado por primera vez. Una vez comunicada esta situación al terapeuta el síntoma desaparecía y no
retornaba.
Síntoma  conversión de procesos psíquicos sofocados, que no llegan a la conciencia.
 Terapia provoca descarga del afecto adherido a las acciones anímicas sofocadas que se encontraban
“estranguladas”: Abreacción.
 Genesis del síntoma formada por una o más experiencias traumáticas (impresiones).
Este método espera que los síntomas desaparezcan por si mismos cuando la intervención medica logra
hacer que unos procesos anímicos pasen a un circuito diferente del que desemboco en la formación de
síntoma.
Freud busca renunciar a la hipnosis (catarsis renuncio de sugestión) y crea la asociación libre:
- No ejerce sobre ellos ninguna influencia de otra índole
- Los invita a acostarse en un diván mientras él está fuera de su campo visual
- No les pide que cierren los ojos
- Evita cosas que remitan a la hipnosis
- Consta de dos personas hablando donde no esta implicado el esfuerzo físico y busca ahorrarle toda
impresión sensorial que pudiera distraerla y no dejarle concentrar su atención sobre su propia
actividad anímica.
La hipnosis depende del albedrio del paciente, y muchos neuróticos no pueden ser puestas en estado
hipnótico. Oculta la resistencia e impide penetrar en el juego de las fuerzas psíquicas.  La renuncia a
ella aseguro la aplicabilidad del procedimiento a un número irrestricto de enfermos.
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En la asociación libre los pacientes deben decir aquello que se les pase por la cabeza, aunque parezca
que no es importante o que no viene al caso o que es disparatado. Pide que no excluyan de la
comunicación pensamientos u ocurrencias, aunque les avergüence hacerlo.
Sin amnesia de alguna clase, no existe historial clínico neurótico. Cuando el relator intenta llenar estas
lagunas de su memoria mediante un esfuerzo trabajo de atención, se nota que las ocurrencias que le
vienen en ese punto son refrenadas.
Freud  Las amnesias son el resultado de la represión (displacer). Fuerzas psíquicas que originan esta
represión son las resistencias que se opone a la reproducción.
Resistencias: son retoños de los productos psíquicos reprimidos (pensamientos y mociones)
desfigurados. Cuanto mayor sea la resistencia, mayor va a ser su desfiguración.
Interpretación: de las ocurrencias no deliberadas el contenido del pensamiento reprimidos, sueños,
acciones no deliberadas, carentes de plan, y los deslices en las operaciones de su vida cotidiana.
PSA creado para tratar casos crónicos de psiconeurosis, neurosis obsesivas, pensamientos y acciones
obsesivas, e histeria con o sin fobias.
Requisitos personas sometidas a PSA: capaz de un estado psíquico normal, inteligencia natural y de
desarrollo ético. Es más difícil tratar a personas mayores de 50 con PSA.
Tiempo de terapia PSA: desde medio año a 3 años.
UN ENSAYO SOBRE LA REPRESION – Freud
1er momento: Se sostiene la posibilidad de hacer cc todo lo icc mediante el método catártico.
2do momento: No todo lo icc puede devenir a la cc (interpretación de los sueños).
3er momento: teorización del concepto de represión primaria y su diferenciación con la represión
secundaria.
Con el PSA Freud buscaba despojar al sujeto de los síntomas que le generaban displacer a la cc y contra
los cuales el yo se empeñaba en ejercer su defensa.
Sus pacientes presentaban una inclinación a disociar y con ello surgían estados anormales de conciencia
(hipnoides), es decir, un proceso de repulsión que traía aparejado como consecuencia la escisión
psíquica, lo que llamó defensa y más tarde represión.
Ante recurrentes intentos de evitar vivencias dolorosas, aparecían resistencias como lagunas u olvidos.
Hecho traumático  Síntoma.
Maneras de darse cuenta de lo no dicho:
- Ombligo del sueño  Es un lugar donde el sueño se asienta en lo no conocido; una madeja de
pensamientos oníricos que no se dejan desenredar y que tampoco contribuyeron a los contenidos
del sueño.
- Primera vivencia de satisfacción  ocurre la primera vez donde se logra una descarga que es
displacentera y deja una huella. Permite cancelar un estimulo y crear una imagen mnémica asociada
a la huella que dejo en la memoria la excitación producida por la necesidad y su cancelación. Toda
nueva necesidad investirá aquella huella anémica. Como un intento de satisfacerse en un intento de
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reestablecer esa satisfacción primera. Podemos decir que el pensar no es sino un sustituto del deseo
alucinatorio.
La elaboración psíquica anormal ocurre cuando hay una transferencia de un deseo icc que proviene de
lo infantil y se encuentra con la represión.
Displacer: acumulación de excitación. Pone en actividad al aparato para producir una nueva satisfacción.
Recuerdo penoso: al no tener cualidad suficiente para excitar a la cc y atraer una investidura nueva,
facilita el intento de huida frente a la percepción.
Represión  mudanza de afecto a partir del afecto displacentero que provoca el cumplimiento de
mociones de deseo indestructibles, no inhibibles que provienen de lo infantil. Por la censura transfiere la
intensidad psíquica de lo importante a lo indiferente. Crea síntomas que dependen de la organización
yoica
1era fase de la represión: represión primordial o contrainvestidura. Establece una fijación y la agencia
representante persiste inmutable con la pulsión ligada a ella. (primera experiencia de satisfacción)
2da fase de a la represión: represión propiamente dicha.
Nachtraligh  tiempo retroactivo en las formaciones del icc. Resignifica un suceso anterior, traumático.
Inhibición, síntoma y angustia: (son tácticas)
La angustia es el motor de la represión (ante castración crea represión).
La defensa es un conjunto de tácticas de las que el yo dispone para oponerse a ciertas representaciones.
Represión como mecanismo privilegiado por tener estas tácticas.
La mayoría de las represiones presuponen represiones primordiales, anteriores, que ejercen su influjo de
atracción sobre la situación reciente.
Inhibición  el yo renuncia a funciones que le competen para evitar un conflicto con el ello o el super
yo, para no emprender una nueva represión.
DUELO Y MELANCOLIA – Freud
Conjunción de melancolía y duelo.

Duelo → reacción frente a la pérdida de una persona amada o de una abstracción que haga sus veces,
como la libertad, la patria, etc. Trae consigo graves desviaciones de la conducta normal en la vida.
Pasado cierto tiempo mejora solo.

Melancolía → desazón profundamente dolida, una cancelación de interés por el mundo exterior, la
pérdida de la capacidad de amar, la inhibición de toda productividad y una rebaja en el sentimiento de
zinc que se exterioriza en autorreproches y auto deliberaciones y se extrema hasta una delirante
expectativa de castigo.

La melancolía y el duelo son lo mismo en lo único que se diferencian es en la perturbación del

sentimiento de sí que la que la melancolía posee y el duelo no.
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Estas inhibiciones y angostamientos del yo expresan una entrega incondicional al duelo que nada deja
para otros propósitos y otros intereses

Trabajo del duelo → el objeto amado donde el sujeto deposita toda la libido ya no existe más, por lo que
debe quitar toda la libido de esos enlaces. A esto se pone una comprensible renuencia la cual puede
alcanzar tal intensidad que produzca un extrañamiento de la realidad, y una retención del objeto por vía
de una de una psicosis alucinatoria de deseo. Lo normal es que prevalezca el acatamiento de la realidad.
Pero la orden que está en parte no puede cumplirse enseguida.

La existencia del objeto perdido continúa en lo psíquico. Cada uno de los recuerdos y las expectativas en
que la libido se anudaba al objeto son clausurados, sobre investidos y en ellos se consuma el
desasimiento de la libido.

Una vez cumplido el trabajo de duelo en yo se vuelve otra vez libre y desinhibido.

Referimos la melancolía a una pérdida de objetos sustraída de la conciencia, a diferencia del duelo, en el
cual no hay nada inconsciente en lo que en lo que atañe a la pérdida. Ejemplo: él sabe a quién perdió,
pero no lo que perdió en él.

En el duelo, la inhibición y la falta de interés se esclarecen totalmente por el trabajo del duelo que
absorbe al yo.

En la inhibición melancólica no llegamos a ver tan enteramente qué es lo que absorbe al enfermo. El
melancólico muestra algo que falta en el duelo: una extraordinaria rebaja en sus sentimientos yoico, un
enorme empobrecimiento del yo.

En el duelo el mundo se ha hecho pobre y vacío mientras que en la melancolía esto le ocurre al yo
mismo.

Yo melancólico: indigno, estéril y moralmente despreciable. Se hace reproches, se denigra y espera

repulsión y castigo. Se humilla. Extiendes autocrítica el pasado, asegura que nunca fue mejor. Este
delirio de insignificancia se complementa con el insomnio la repulsa de alimentos y un desfallecimiento
de la pulsión que compele a todos los seres vivos aferrarse a la vida.

No importa si melancólico tiene razón o no al describir su situación anímica, sino que lo que importa es
que esté describiendo correctamente su situación psicológica.

La pérdida del objeto lleva a la pérdida del yo.

Una parte del yo se contrapone a la otra la presa críticamente y la toma por objeto. Nuestras posteriores
observaciones corroborarán la sospecha de que la instancia crítica es escindida del yo y pueda probar su
autonomía en otras situaciones → CC. moral

El cuadro nosológico de la melancolía destaca el desagrado moral con el propio yo por encima de otras
tachas: quebranto físico, fealdad, debilidad, inferioridad social, sólo el empobrecimiento ocupa un lugar
privilegiado entre sus temores o aseveraciones.

Estas críticas que le enfermó se hacen son en realidad críticas que se ajustan más a personas que el
enfermo ama, amo o amaría.
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→ proceso melancólico: una elección del objeto, una ligadura de la libido a una persona amada; por
hora una afrenta real o un desengaño de parte de la persona amada sobrevino un sacudimiento de ese
vínculo de objeto. En vez de haberse un resultado normal, donde la libido del objeto se desplaza uno
nuevo, la investidura del objeto resultó poco resistente, fue cancelada, pero la libido libre no se
desplazó a otro objeto, sino que se retiró sobre el yo. Allí no encontró un oso cualquiera, sino que sería
para establecer una identificación del yo con el objeto resignado (objeto del objeto abandonado).

 La pérdida del objeto se mudó a una pérdida del yo, y el conflicto entre el yo y la persona
amada, en una bipartición entre el yo crítico y el yo alterado por identificación.

Tuvo que haber habido una fuerte fijación en el objeto de amor Y como por el otro lado una
contradicción a ello coma y una escasa resistencia de la investidura de objeto. Rank, dice que esta
contradicción exige que la elección de objeto se cumplió sobre una base narcisista por lo que la
investidura del objeto regresa al narcisismo si tropieza con dificultades. La identificación narcisista que
con el objeto se obtiene, se convierte entonces en el sustituto de la investidura de amor coma lo que
genera que el vínculo amor no deba resignarse a pesar del conflicto con la persona amada.

Regresión→ desde un tipo de elección de objeto al narcisismo originario.

La disposición a contraer melancolía se remite el predominio del tipo narcisista de elección de objeto.
Incluimos en la melancolía la regresión desde la investidura de objeto hasta la fase oral de la libido que
pertenece todavía al narcisismo.

En la neurosis de transferencia la identificación expresa una comunidad que puede significar amor.

La pérdida del objeto de amor es una ocasión privilegiada para que salga a la luz la ambivalencia de los
vínculos del amor.

Cuando existe la disposición a la neurosis obsesiva, el conflicto ambivalencia hace que en el duelo se
forma una patología Y se cree y se cree en autorreproches responsabilizándose a uno mismo por la
pérdida del objeto de amor.

Le metió el amor del melancólico en relación con su objeto ha experimentado un destino doble; en una
parte ha regresado a la identificación, pero, en otra parte, bajo la influencia del conflicto ambivalencias
cómo fue trasladada hacia atrás, hacia la etapa del sadismo más próxima a ese conflicto.

En este sadismo estaba la inclinación del suicidio en el cual la melancolía se vuelve tan interesante y
peligrosa.

El estado primordial del que parte la vida pulsional es visto como un amor tan enorme del yo por sí
mismo y no podemos entender que ese yo pueda avenirse a su autodestrucción cuando aparece la
angustia a consecuencia de una amenaza a la vida que genera que se libere un montón grande de libido
narcisista.

El análisis de la melancolía nos enseña que el yo solo puede darse muerte si en virtud del retroceso de la
investidura de objeto puede tratarse a sí mismo como un objeto si le es permitido dirigir contra sí mismo
esa hostilidad que recae sobre un objeto y su droga la reacción originaria del yo hacia el objeto del
mundo exterior.
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Así, en esta acción narcisista de objeto, este último prueba ser más poderoso que el yo mismo.

Podemos admitir que el predominio de la angustia de empobrecimiento deriva del erotismo anal
arrancado de sus conexiones y mudado en sentido regresivo.

Pasado cierto tiempo, la melancolía desaparece sin dejar tras sí grandes secuelas registrables. Con esto,
nos damos cuenta de que se necesita tiempo para ejecutar parte por parte la orden que sale de un
examen de realidad y después de esto el yo que ha liberado su libido del objeto perdido.

El insomnio de la melancolía es un ejemplo de la pertinencia de ese estado. De la imposibilidad de

efectuar el rejunte de las investiduras que el dormir requiere.

El complejo melancólico se comporta como una herida abierta, atrae hacia sí desde todas partes,
energía de investidura y vacía al yo hasta el empobrecimiento total.

Es fácil que se muestre resistente contra el deseo de dormir del yo.

Se plantea un interrogante: si una pérdida del yo sin miramiento por el objeto no basta para producir el
cuadro de la melancolía, y si un empobrecimiento de la libido yoica provocado directamente por toxinas,
no puede generar ciertas formas de la afección.

Aunque no toda melancolía tiene este destino, algunos tienen la tendencia de volverse del revés en la
manía, estado que presenta los síntomas opuestos. Algunos casos muestran una alternancia entre fases
melancólicas y maníacas que lleva a diferenciar la insania clínica. Se vuelve así, obligatorio extender un
esclarecimiento analítico de la melancolía también a la manía.

La manía no tiene un contenido diverso de la melancolía y ambas afecciones pugnan con el mismo
complejo al que yo probablemente sucumbe en la melancolía mientras que en la manía lo ha dominado
o lo ha hecho a un lado el otro apoyo nos lo brinda la experiencia según la cual en todos los estados de
alegría júbilo o triunfo que nos ofrecen el paradigma normal de la manía puede reconocerse idéntica
conjunción de condiciones económicas. Un gasto psíquico grande, mantenido por largo tiempo o
realizado a modo de un hábito se vuelve un superfluo y así queda disponible para múltiples aplicaciones
y posibilidades de descarga.

Podemos decir que la manía es un triunfo, en ella queda oculto para el yo aquello que él ha vencido y
sobre lo cual triunfa. Es probable que en ella se cancelen por vía tóxica unos gastos de represión.

En la manía el yo tiene que haber vencido a la pérdida del objeto, y entonces queda disponible todo el
monto de contrainvestidura que el sufrimiento de la melancolía había ligado sobre si desde el yo. El
maníaco nos demuestra también al partir, su emancipación del objeto que le hacía pensar.

El duelo normal vence sin duda la pérdida del objeto y mientras persiste absorbe de igual modo, todas
las energías del yo. Aun así, no se establece la condición económica para una fase de triunfo. Ni siquiera
podemos decir cuáles son los medios económicos por los que el duelo consuma su tarea.

El objeto ya no existe más, y el yo si quiere compartir ese destino se deja llevar por la suma de
satisfacciones narcisistas que le da el estar con vida y desata su ligazón con el objeto aniquilado.
Podemos entender también, que esa desatadura se cumple tan lentamente que, al terminar el trabajo,
también se disipa el gasto que requería.
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La representación icc del objeto es abandonada por la libido, pero en realidad, está representación se
apoya en incontables representaciones singulares. Y la ejecución de ese quite de libido, no puede ser un
proceso instantáneo, sino un proceso lento que avanza poco a poco.

La ejecución pieza por pieza del desasimiento de la libido es adscribible a la melancolía de igual modo
que al dueño, y probablemente se apoya en las mismas proporciones económicas y sirve a idénticas
tendencias.

En la melancolía, surgen una multitud de batallas parciales por el objeto, donde se enfrentan el odio y el
amor. El primero, busca desatar la líbido del objeto, y el otro busca salvar del asalto esa posición divina.
Estás batallas están situadas en el icc. Ahí mismo, se efectúan los intentos de desatadura en el duelo,
pero en este caso, nada impide que estos procesos prosigan por el camino normal que atraviesa el precc
hasta llegar a la cc.

Tras estás batallas, todo se sustrae de la cc hasta que sobreviene el desenlace característico de la
melancolía. Este consiste en que la investidura libidinal amenazada abandona al objeto, pero solo para
volver al yo del que salió. Así, el amor se sustrae de la cancelación por su ida al interior del yo.

El duelo mueve al yo a renunciar al objeto, declarandolo muerto y ofreciéndole como premio el

permanecer con vida, de igual modo, cada batalla parcial de ambivalencia afloja la fijación de la líbido al
objeto. De esa manera, se da la posibilidad de que el pleito se termine dentro del icc, sea después de
que la furia se desahogó o se resignó el objeto por carente de valor. Al yo, le es lícito reconocerse como
el mejor, como superior al objeto.

Una vez que se supera lo económico se elimina la manía.

ALGUNAS CONCLUSIONES TEORICAS SOBRE LA VIDA EMOCIONAL DEL BEBE – Klein

Primeros 3-4 meses de vida (posición esquizoparanoide)
Vida post natal  bebe experimenta ansiedad de fuentes internas y externas. La acción interna del
instinto de muerte produce el temor al aniquilamiento (ansiedad persecutoria).
Causa externa de ansiedad  nacimiento. Va a proporcionar el patrón de todas las situaciones
posteriores de ansiedad. Marca las primeras relaciones del bebe con el mundo exterior.

NOTA SOBRE ALGUNOS MECANISMOS ESQUIZOIDES – Klein

LA INICIACION DEL ANALISIS DEL NINIO – Freud, Anna

Teorías Psicológicas II - Luzzi