2.

4 La sociedad de bienestar
Curso: Ética Ciudadana

Profesora: Mónica Ríos

1. Rol del Estado de Bienestar y Fines
✤ El Estado de Bienestar (Welfare State) es el tipo de
Estado que persigue, en el marco de las Instituciones
democráticas de gobierno, dos fines básicos:

✤ a) Promover el Bienestar básico de todos los miembros

de población, más allá de su condición social, como
derecho y no como beneficiencia.

✤ b) Garantizar la estabilidad y continuidad de los

principios y relaciones capitalistas de producción
(reconociendo el derecho de propiedad privada)
Auge del Estado de Bienestar

✤ En medio del auge económico mundial

experimentado entre las décadas de 1950 y 1970, este
sistema fue capaz de proteger a la sociedad y
distribuir beneficios de manera más justa entre los
distintos grupos sociales.

✤ El objetivo final era evitar nuevos colapsos

económicos mundiales como el sufrido en 1929
Distribución del ingreso mundial 1820, 1970, 2000
1.1 Deficiencias del Estado de Bienestar

✤ El crecimiento económico no asegura una vida mejor:

✤ Altas proporciones de pobreza y marginación

✤ Contaminación del ambiente y depredación de

recursos naturales

✤ Frustración social y violación de derechos humanos

✤ Desatención
Desigualdad global
Pobreza en América Latina
Nivel de pobreza en el Perú
Porcentaje de población con problemas
salud mental

https://ourworldindata.org/grapher/share-with-mental-and-substance-disorders
Violación de derechos humanos

https://ourworldindata.org/grapher/human-rights-violations?year=2006
Situación de bienestar hoy, según Martin
Seligman (Padre de la Psicología Positiva)
“El predominio de la depresión entre los jóvenes es sorprendentemente alto a nivel mundial. Según algunos estimados, la depresión es
diez veces mayor ahora que hace cincuenta años. Esto no es un artefacto del mayor conocimiento de la depresión como enfermedad
mental, ya que mucha de la información surge de encuestas de puerta en puerta que preguntan a miles de personas: “¿Alguna vez has
intentado suicidarte?”, “¿Has llorado a diario durante dos semanas?”, y preguntas similares sin mencionar la depresión. La depresión
ataca ahora a los adolescentes. Hace cincuenta años, la edad promedio de depresión era cerca de los treinta años. Ahora los primeros
episodios de depresión ocurren en niños menores de quince años. Aunque existe una controversia acerca de si se debe denominar
epidemia a esta situación, muchos de nosotros, los expertos en el campo, estamos muy sorprendidos por cuánta depresión existe en
la actualidad y que la mayoría de los casos no es tratada. Es una paradoja, en particular si crees que el bienestar viene de un buen
ambiente. Tendrías que estar ciego por la ideología para no darte cuenta de que casi todo ha mejorado en los países desarrollados
respecto a cómo era hace cincuenta años. Ahora hemos triplicado el poder adquisitivo en Estados Unidos. El tamaño de la vivienda
típica se ha duplicado de 111.5 metros cuadrados a 232 metros cuadrados. En 1950 había un automóvil por cada dos conductores;
ahora hay más automóviles que conductores con licencia. Uno de cada cinco niños llegaba a la educación superior; ahora uno de cada
dos lo hace. La ropa, e incluso la gente, parece ser más atractiva físicamente. El progreso no se ha limitado a lo material: ahora hay
más música, más derechos para las mujeres, menos racismo, más entretenimiento y más libros. Si les hubieran comentado a mis
padres, que vivían en una casa de 111 metros cuadrados conmigo y con Beth, mi hermana mayor, que obtendrían todo esto en sólo
cincuenta años, me habrían dicho: “Eso sería el paraíso”. Sin embargo, no es el paraíso.
Hay más depresión que afecta a los más jóvenes, y el promedio de felicidad a nivel nacional, que se ha medido con cuidado durante
medio siglo, no se encuentra al parejo de cómo ha mejorado el mundo objetivo. La felicidad ha aumentado únicamente en ciertos
aspectos, si acaso. El ciudadano danés, italiano y mexicano típico tiene un poco más de satisfacción con la vida que hace cincuenta años,
pero el estadunidense, el japonés y el australiano típicos no están más satisfechos con la vida que hace cincuenta años, mientras que el
británico y el alemán promedio están menos satisfechos. El ciudadano ruso típico es mucho más infeliz. No sabemos por qué ha
sucedido así. Ciertamente no es algo biológico o genético; nuestros genes y los cromosomas no han cambiado en cincuenta años.
Tampoco es una cuestión ecológica: la vieja orden de los amish del condado de Lancaster, que viven a 50 km de mí, tienen solamente
una décima parte de la tasa de depresión de Filadelfia, incluso aunque respiren el mismo aire (sí, con gases del escape de los vehículos),
beban la misma agua (sí, con flúor), y se alimenten de la misma manera (sí, con conservadores). Tiene que ver por completo con la
modernidad y tal vez con lo que erróneamente hemos denominado “prosperidad”.
Seligman, Martin E.P.. Florecer: La nueva psicología positiva y la búsqueda del bienestar (Estar bien) (Spanish Edition) . Océano exprés. Edición de
Kindle. 2016
Diferencia entre Estado de Bienestar y
Sociedad de Bienestar (A. Llano)
Distinción según el concepto de bienestar

✤ Estado de bienestar: Bienestar en sentido utilitarista (welfarism A.

Sen)
Valor como utilidad individual= deseo, placer como felicidad
Poca atención a la libertad, se centra en los resultados (pobreza es carencia de
libertad)

✤ Sociedad de bienestar: Bienestar en sentido integral

Bienestar integral (no sólo material) como equivalente a Felicidad.
Ej. M. Seligman: Bienestar incluye: emoción positiva, compromiso, sentido, logro y
relaciones (cfr. M. Seligman, Florecer)

“En rigor, el auténtico well-being solo se encuentra en compañía de parientes,

amigos y personas cercanas” (A. Llano, Humanismo Cívico)
¿Quiénes son esas personas cercanas?

✤ Indigentes

✤ Enfermos

✤ Discapacitados

✤ Huérfanos

✤ Ancianos

✤ Marginados…
Sociedad de bienestar: propuesta A. Llano
(I)
Todos formamos parte, de algún modo, de la humanidad doliente

✤ “Niños, viejos, enfermos, discapacitados, emigrantes o marginados…

se debe a la filosofía de inspiración feminista (…) el habernos hecho caer
por fin en la cuenta de que nosotros somos ellos”.

✤ “Lo somos, de manera fáctica, en algunos momentos de nuestra vida,

pues todos hemos sido niñas o niños, quien más quien menos ha
padecido enfermedades de alguna gravedad y, salvo excepciones,
esperamos y deseamos llegar a viejos. Pero lo somos también en un
sentido más profundo y esencial, en un sentido hondamente humano,
porque vemos en los desposeídos, enfermos o discapacitados una
imagen de la humanidad doliente de la que cada uno de nosotros forma
parte”.
Sociedad de bienestar: propuesta A. Llano
(II)
✤ Se trata de impulsar una ✤ “No es un enfoque que responde a
sociedad donde se avance un modelo formal o estructural”
“hacia el community
care, la activación de ✤ “Al lema sociedad del bienestar
pretendo conferirle el significado
redes de solidaridades fuerte del paso del nivel
primarias y secundarias, estructural al plano de la
para dotarlas de medios y vitalidad ciudadana, por una
parte, y la tendencia a diferenciar
competencias que las y universalizar realmente sus
haga capaces de atender a cuidados, por otra”
indigentes, enfermos,
discapacitados, ✤ ”Se trata de transferir a las
huérfanos o ancianos de comunidades locales (próximas)
una manera menos gran parte de los cometidos que
hoy monipolizan los
deshumanizada, es decir, tecnosistemas unívocos y cerrados
más humana” de la Administración Pública
Sociedad de bienestar: propuesta A. Llano
(III)

Adecuado tratamiento a la Diferenciación

✤ No eliminarla. Reconocerla y dignificarla

✤ No discriminar por color de piel, sexo, idioma,

costumbres

✤ No restringir acceso a servicios básicos a quienes no

tienen documentación adecuada (ciudadanía de pleno
derecho)
Sociedad de bienestar: cultura (IV)

✤ Servicio a los más necesitados

✤ Cuidado a los más débiles
✤ Respeto a la corporalidad
Propiciar una cultura decaída
que valore ”virtudes de ✤ Capacidad de sacrificio
la dependencia” ✤ Reconocimiento a la dignidad
intocable de cada persona
(MacIntyre) ✤ Misericordia y perdón
✤ Ternura
✤ Agradecimiento
✤ Empatía…
En otras palabras: solidaridad
Principio de solidaridad

✤ Es un principio de ordenamiento social

✤ Es una virtud que implica una disposición a ayudar al

otro, en general, una disposición por contribuir al bien
común, según las propias capacidades y posibilidades
reales

✤ Debe ser ordenada. Empezando por quienes están más

próximos

✤ Exige empatía: ponerse en el lugar del otro para descubrir

sus necesidades
Reciprocidad como solidaridad en la
economía

✤ Reciprocidad: dimensión cooperativa entre los agentes

económicos (70s)

✤ Por qué la reciprocidad: estudios evidencian que el

egoísmo o interés propio no es el único criterio
determinante para la toma de decisiones

✤ Bowles y Gintis: los miembros del grupo cooperan si

los otros también lo hacen y castigan a los que se
aprovechan de esa situación