PSICOLOGÍA SOCIAL II

Prof. Juan Sandoval Moya

Escuela de Psicología
Universidad de Valparaíso
Contenidos
Unidad I: El estudio de la vida cotidiana: Interaccionismo simbólico y dramaturgia.
Unidad II: Pensamiento social, memoria y representaciones sociales.
Unidad III: El giro construccionista de la psicología social

Evaluaciones
Un informe de aplicación bibliográfica (30%)
Una evaluación de contenidos y bibliografía de la Unidad I (35%)
Una evaluación de contenidos y bibliografía de la Unidad II y Unidad III (35%)
Estudios de la vida cotidiana
 Vida cotidiana como nivel de observación

La vida cotidiana no designa un campo

autónomo o una subdisciplina, sino un nivel de
observación: el cotidiano en el trabajo, la
escuela, en la calle, etc.
Es el objeto del interaccionismo simbólico, la
etnometodología, la perspectiva dramatúrgica de
Goffman, la sociología del conocimiento, etc.
 Cotidianeidad e intersubjetividad

Es el lugar de instalación o quiebre de lo social. Por esta razón la vida cotidiana aparece
vinculada tempranamente a las corrientes comprensivas (Weber, Dilthey), especialmente
a las llamadas “ciencias del espíritu”, cuyo objeto es la vivencia significativa.

Las perspectivas de la psicología social son una “interpretación de segundo orden”:

interpretaría interpretaciones, observaría observaciones, hablaría de formas de hablar,
etc.
¿Interpretación?
 La vida cotidiana como mundo “sabido y obvio”

Vivenciamos lo cotidiano como lo común (lo intersubjetivo, lo que vivimos con los demás) y lo
corriente (lo habitual, lo que fluye).
La cotidianeidad es por definición lo que fluye, lo 'corriente'. En ese fluido de normalidad la
conciencia observadora, ni pregunta ni explica.
La sociedad se reproduce allí como un mundo real, de la misma manera que las realidades
no sociales. Sin embargo, lo cotidiano oscurece su cara “social” en el sentido que borra su
origen: se naturaliza como una realidad per se', la sociedad es realizada sin ser vista
(Manuel Canales).
La vida cotidiana como objeto
de conocimiento
 La construcción social de la realidad
• Tesis Básica del libro:
• La realidad se construye socialmente

• La sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales esto se
produce.

• Argumento Básico:
• Entre individuo y sociedad se produce una relación dialéctica, es decir, se cumplen
simultáneamente las siguientes dos afirmaciones: “la sociedad está construida por
los sujetos” y “el sujeto es un producto social”.
• En la construcción de la realidad se distinguen tres momentos básicos:
institucionalización, legitimación y socialización.
 La construcción social de la realidad

Institucionalización

Sociedad como
realidad objetiva
Legitimación
Construcción (Objetivación)
realidad social

Sociedad como
Socialización
Dialéctica entre realidad subjetiva
individuo y
sociedad (Internalización)
 El conocimiento de la vida cotidiana
• La vida cotidiana (VC) se presenta como una realidad interpretada por las personas y que para
ellas tiene el significado subjetivo de un mundo coherente.
• Aprehendo la realidad de la VC como una realidad ordenada, ya que se presenta objetivada,
constituida por un orden de objetos que han sido designados como objetos antes de que yo
apareciera en escena.
• La realidad de la VC es algo que comparto con otros. La experiencia más importante que tengo
de los otros se produce en la interacción “cara a cara”
• El lenguaje marca las coordenadas de mi vida en la sociedad y llena esa vida de objetos
significativos. Se origina en la situación cara a cara, pero puede separarse de ella fácilmente,
siendo capaz de transformarse en un dispositivo objetivo que acumula significados y
experiencias
 La sociedad como realidad objetiva
• La institucionalización tiene su origen en la tendencia del ser humano a la habituación –
repetición de la misma acción según pautas que se convierten en típicas–. Este proceso supone
tipificación recíproca de acciones entre actores, hasta llegar a convertirse en una forma de
control social. Posteriormente, este comportamiento institucionalizado se reifica, vale decir, se
experimenta como una cosa real, como un hecho objetivo.
• Por ello, la realidad aparece ante el individuo que la creó como un hecho externo y coercitivo.
 La sociedad como realidad objetiva
• La legitimación entrega integración y coherencia al orden institucional y lo
vuelve subjetivamente plausible.
• Los elementos de legitimación, protegen y resguardan el orden institucional,
ordenan la historia y ponen los acontecimientos sociales en una unidad
coherente, integrando todos los elementos del orden institucional.
• La legitimación se podría entender como una suerte de objetivación de “segundo
orden” que opera cuando se presentan dudas o se requiere transmitir un orden
institucional a las nuevas generaciones.
 La sociedad como realidad subjetiva
• Mediante la internalización el mundo social es asumido e interiorizado por el
individuo, de tal manera que llega a determinar las estructuras de su propia
conciencia.
• La internalización de la realidad construida socialmente se lleva a cabo por los
procesos de socialización. Los autores distinguen dos procesos de socialización:
• Primaria (ligada a la primera infancia y que sirve de base para la comprensión
del mundo como un todo consistente e invariable); y,
• Secundaria (proceso que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores
del mundo objetivo de su sociedad).