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El documento discute el conflicto entre la cultura objetiva y subjetiva en la sociedad moderna. La cultura objetiva incluye creaciones como obras de arte y doctrinas, mientras que la cultura subjetiva es cómo las personas se apropian personalmente de la cultura. Con el crecimiento de la modernidad, se le da más importancia a los productos de la cultura objetiva que a la cultura subjetiva, lo que puede conducir a la pérdida de la esencia humana. Además, la vida moderna se adapta cada vez más a la medida de
El documento discute el conflicto entre la cultura objetiva y subjetiva en la sociedad moderna. La cultura objetiva incluye creaciones como obras de arte y doctrinas, mientras que la cultura subjetiva es cómo las personas se apropian personalmente de la cultura. Con el crecimiento de la modernidad, se le da más importancia a los productos de la cultura objetiva que a la cultura subjetiva, lo que puede conducir a la pérdida de la esencia humana. Además, la vida moderna se adapta cada vez más a la medida de
El documento discute el conflicto entre la cultura objetiva y subjetiva en la sociedad moderna. La cultura objetiva incluye creaciones como obras de arte y doctrinas, mientras que la cultura subjetiva es cómo las personas se apropian personalmente de la cultura. Con el crecimiento de la modernidad, se le da más importancia a los productos de la cultura objetiva que a la cultura subjetiva, lo que puede conducir a la pérdida de la esencia humana. Además, la vida moderna se adapta cada vez más a la medida de
El Conflicto de una Cultura Moderna Las personas son creadores de la cultura, ya sean visto desde el punto de producción de la cultura como el de la apropiación de cultura que ha sido realizado por otros. Las creaciones culturales de los seres humanos pasan a ser la cultura objetiva, y ahí tenemos por ejemplo a los dogmas religiosos, obras de arte, doctrinas filosóficas, teorías sociales entre otros. Por otro lado la cultura subjetiva son aquellas que se apropian de manera personalizada de la cultura objetiva, esta sería lo ideal. Lo que se rescata es que con el crecimiento de la modernidad esta brecha entre cultura objetiva y cultura subjetiva,esto porque se le da mayor importancia a los productos de la cultura objetiva y ese rápido crecimiento de la cultura de los objetos deja de lado o hasta sin importancia a la cultura subjetiva lo cual conlleva a la pérdida de la esencia del ser huma o bien podríamos llamarle la pérdida de su alma. La importancia que va adquiriendo los objetos de la cultura objetiva se enfrenta a la vida, provocando que esta se adapte a la medida de la cultura de los objetos. De ahí la afirmación que se hace en la lectura que a lo largo de la historia la estructura cultural está en continuo cambio y con ello la vida. Las cosas que llenan y rodean objetivamente nuestra vida como por ejemplo aparatos, medios de circulación, productos de la ciencia, están formadas y avanzadas, pero la cultura de los individuos no está igualmente avanzada, e incluso en muchos casos, hasta se encuentra en retroceso. La vida se manifiesta en formas exteriores y estas se impongan por medios de patrones a los que deberá en el futuro ajustarse cabe preguntarse entonces ¿Qué es la vida? Es el punto de intersección entre dos sendas de pensamientos (cultura objetiva y cultura subjetiva) que establecen las decisiones fundamentales de la vida moderna, la esencia de la vida es generar su guía, salvación (religión) oposición, victorias y víctimas. Lo que Simmel intenta destacar en la lectura es que la cultura de alguna u otra manera ha sufrido un proceso de alienación, a causa de muchos factores, pero dándole mayor importancia en el ámbito económico. Este es el que más daño ha hecho a la cultura, siendo afectados incluso hasta el arte la religión entre otros, corrompiendo con el dinero sus bases. Podemos decir que cada vez más aumenta la distancia entre la cultura del ser humano y la cultura de los objetos, todo esto provocado por la modernidad, y todo esto se ve plasmado en mayor medida en la actualidad.