UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

ESCUELA DE TURISMO

SOCIOLOGIA

FACILITADOR(A):

NELSON LÓPEZ GORIS

PARTICIPANTE:

LISBETH PLASENCIA HERNÁNDEZ

MATRÍCULA

100042679

TEMA:

LA CULTURA

(MIERCOLES 07 DE SEPTIEMBRE DEL 2022)

 Introducción

Uno de los temas que más apasiona y llama la atención de sociólogos,

antropólogos es el relativo a la cultura. En tal sentido, sociólogos, antropólogos,
comunicadores sociales, folkloristas, artistas y pintores dominicanos han
realizado una brillante labor profesional orientada a rescatar, exponer y resaltar
los rasgos y valores culturales de la Sociedad urbana y rural.

La cultura influencia y determina casi todo lo que los hombres hacen en la vida
desde el punto de vista tecnológico, económico y social, en la manera de
comunicarnos y transmitir las ideas, imágenes y símbolos.

Una apreciable cantidad de personas tienen una idea errónea y distorsionada de

lo que es la cultura. El concepto de cultura tiene diversos significados y
apreciaciones diferentes; a nivel popular se piensa que una persona que se
expresa bien tiene mucha cultura, al igual que la que conoce de la historia
universal, del buen arte, el buen gusto.

El concepto “cultura”, en términos sociológicos no es estudiado de un modo tan

restringido, tiene una connotación más amplia y hace referencia al sistema de
conocimientos, creencias y valores, con lo cual se desecha la falsa idea
arraigada a nivel popular de que algunos miembros de la Sociedad tienen cultura
mientras que otros no.
 1. Establece la concepción sociológica de Tylor sobre la cultura.

La concepción sociológica sobre la cultura comienza a desarrollarse a partir de

los aportes de Edward B. Tylor (1832-1917), antropólogo inglés, que creia en la
existencia de diferentes etapas en el desarrollo de la cultura humana, pero, sin
embargo, no empleo la palabra evolución. Según Tylor, los principales criterios
para estimar el desarrollo cultural eran, según le parecía, el adelanto de las artes
industriales, la extensión del conocimiento científico, el carácter de la religión y el
grado de organización social y política.

La definición aportada por Tylor, en su obra Cultura Primitiva, 1871, considerada

por muchos como vaga y de carácter excesivamente descriptiva, pero a la vez
resulta la mas completa y precisa, y que más aceptación ha tenido por la riqueza
de elementos que reúne.

Para Tylor, “la cultura es aquel todo complejo que incluye conocimientos,
creencias, arte moral, derecho, costumbres y todas las demás capacidades y
hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la Sociedad”.

En los últimos decenios, el concepto de cultura de Tylor se ha convertido no solo

en un instrumento conceptual casi estandarizado, sino también en un recurso
importante para describir sistemáticamente las complicaciones, las
interconexiones funcionales y los cambios que tienen lugar en el mundo social y
cultural del hombre.

Como se observa, Tylor circunscribe el concepto de cultura a un ámbito

estrictamente social en donde el hombre no es considerado como individuo; solo
cuando entra en contacto con otros hombres es cuando se crean las condiciones
para que se manifieste la cultura. Este aporte de Tylor es importante, ya que una
conducta o un hábito repetitivo de un individuo no forma parte de la cultura y
sólo atañe a los hábitos y personalidad de aquel que lo ejecuta: en síntesis,
hablar de cultura es hablar del hombre en Sociedad.
 2. Plantea tu opinión sobre el concepto que tiene Maurice Duverger
sobre la cultura.

Concepto de Maurice Duverger

Maurice Duverger, en su prestigiosa obra, “Sociologia de la Política”, lectura

obligatoria de sociólogos, y politólogos, define la cultura como “un conjunto
coordinado de maneras de actuar, de pensar y de sentir, constituyendo los roles
que definen los comportamientos esperados de una colectividad de personas”.

“Me llama la atención a nivel personal que Duverger defina la cultura como el
estándar de comportamiento que se espera divisar en un grupo de personas
específicos. Como si socialmente hablando, la cultura sea la estrategia humana
de lograr una cierta uniformidad en la manera de actuar y pensar de los
individuos que conforman el colectivo. Quizás, la cultura sea más bien algún tipo
de control de calidad universal de lo que esperan los seres humanos en los
demás seres humanos dependiendo de su “rol” o el “papel que desempeñen en
la sociedad”. Duverger habla de roles, y de conjuntos coordinados, como si se
tratara de un acuerdo común invisible alcanzado por la raza humana para que la
sociedad funcione como institución o sistema de supervivencia primitivo, es
decir, Alguien tiene que ser un ciudadano intachable moralmente para que haya
algún candidato a presidente en un país democrático y esa premisa se
sobreentiende tanto, que los niños crecen deseando llegar algún día a ser
presidentes de una nación, aceptando de manera inconsciente que un
presidente debe ser una persona moralmente intachable según la cultura
popular.” (LPH).
 3. Describe los conceptos de los diferentes tipos de cultura.

 La Cultura Material: Está constituida por todos los objetos físicos,

artefactos, instrumentos y productos que las personas hacen para
transformar su entorno social, tecnológico a fines de satisfacer sus
necesidades y a las que les dan significado, a saber: herramientas,
edificios, libros, vestidos, televisores, vehículos de transporte, una
tambora, un pilón de moler arroz, las árganas de cargar, etc.
 La Cultura no Material: Está constituido por las ideas y sentimientos y
todo tipo de creaciones humanas que no se incluyen en objetos físicos,
como valores, creencias, normas, costumbres, sistemas de gobierno, las
lenguas que hablamos, ejemplos, la creencia de que las brujas se chupan
los muchachos, el mal de ojo, beber la primera agua de mayo para no
emparcharse, el valor que le damos a la libertad, la democracia, etc.

No creemos en la existencia mágica de normas y entidades fuera del reino de lo

humano, pero aceptamos la existencia de estados de conciencia a los que
llamamos cultura, tales como estas manifestaciones de cultura inmaterial que
están muy enraizadas en el pueblo.

 La Cultura Empírica: El conocimiento empírico, las técnicas para

controlar el ambiente natural, es uno de los aspectos más importantes de
la cultura. La tecnología es el elemento principal de la cultura empírica, es
un sistema cognoscitivo que consolidara problemas físicos tales como la
habitación, la agricultura, la maquinaria y la producción industrial. Este
conocimiento que permite a la gente enfrentarse a un mundo físico, es
parte de la herencia cultural que va pasando de una generación a otra.
La cultura, sin embargo, hace más que transmitir el conocimiento empírico;
especifica también como hallar nuevos conocimientos. En siglos anteriores, las
sendas que conducían al conocimiento eran distintas: la religión, el misticismo, la
magia, la astrología. Ahora, la forma dominante para describir nuevos
conocimientos es a través de la ciencia y la técnica de la investigación empírica.

Mas aun, somos los propios seres humanos y a misma cultura los que
determinan la ciencia. La creencia generalizada en épocas recientes sobre la
existencia del mal de ojo, de los Bacá, es la expresión de una realidad en la
Sociedad dominicana que buscaba la explicación a problemas de salud y de
progreso económico en invenciones mágicas y supersticiones.

 La Cultura Estética: Consta de los valores e ideales que determinan los

estándares del gusto – “lo bello” – para cada sociedad en un momento
determinado: por ejemplo, el merengue es una música bella para los
dominicanos, al igual que el sancocho y el mago son comidas deliciosas.
 La Cultura Normativa: Especifica cómo se debe comportar la gente y
cómo no debe proceder, señalando lo que está “bien” y “mal” dentro de
una Sociedad determinada.

4. Que acción plantearías de índole común para que cambie la cultura

de tu comunidad.

Me gustan mucho los murales artísticos que exaltan la importancia de la

educacion para alcanzar la libertad individual. Quizás sean muchos los
esfuerzos que hacen los artistas para moldear la cultura social a estándares
mucho mas ricos en valores, pero también hay una corriente muy avasallante de
consumismo entre los artistas urbanos y los artistas populares, creo que
plantearía una acción de saneamiento musical. Que lo libre no le quite lo bello al
arte, que el arte siga siendo libre, pero que no se difunda de manera parcial
basado en los intereses oscuros de un sector (como la industria y el consumo de
bebidas alcohólicas). Que se regule el arte, para que no pierda la esencia de
arte en sí mismo.

Conclusión

La cultura es tan compleja y amplia que es imposible prever y programar un

proceso de cambio en detalle. Sin embargo, se puede planificar a grandes
rasgos el cambio tomando en cuenta los factores que hemos mencionado; sin
los cuales no sería posible, dependiendo claro está, de la magnitud del cambio.
Tener éxito al lograr cambiar la cultura de la empresa, más que una tarea, es un
reto que necesita de la participación de todos los hombres dominicanos
responsables de la tarea de transformar cultural y económicamente la sociedad.

Quizás sean muchos los esfuerzos que hacen los artistas para moldear la
cultura social a estándares mucho más ricos en valores, pero también hay una
corriente muy avasallante de consumismo entre los artistas populares, creo que
se necesita plantear una acción de saneamiento musical. Que lo libre no le quite
lo bello al arte, que el arte siga siendo libre, pero que no se difunda de manera
parcial basado en los intereses oscuros de un sector (como la industria y el
consumo de bebidas alcohólicas). Que se regule el arte, para que no pierda la
esencia de arte en sí mismo.
 Bibliografía

 F. D’Oleo. (2007) Introducción a la Sociología: Teoría y Práctica aplicada

a la Sociedad Dominicana. Editora Argos. Santo Domingo, R.D.