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110732K Guia Fuente Ovejuna
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de revisión y corrección
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Fuente Ovejuna
Guía Didáctica
Bienvenido Morros
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A NÁLISIS
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ARGUMENTO Y ESTRUCTURA
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f ¿Qué derechos se arroga sobre ellas? (vv. 595-606) ¿Cómo re-
accionan Pascuala y Laurencia ante las propuestas del Comen-
dador? (vv. 601-626) ¿Crees que le faltan al respeto?
© Una especie del antiguo “derecho de pernada” en virtud del cual el
señor podía tener relaciones sexuales con las mujeres de sus vasallos. Se nie-
gan a entrar en la casa del Comendador, porque saben que, si entran, va a
ser forzadas por él. No, simplemente se limitan a defender su honra.
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de Fernán Gómez, ¿a qué personajes dignifica Lope y cómo
los dignifica? (vv. 1199-1276)
© Primero mandando que le lleven a una labradora, para satisfacer su
insaciable lascivia, después ordenando que azoten al labrador que ha preten-
dido defenderla, y por último entregando a la labradora en cuestión a sus
soldados para que la violen entre todos. Dignifica a Mengo y a Jacinta, al
uno convirtiéndolo en paladín de la labradora con unas armas bastante rústi-
cas, y a la otra haciendo que oponga resistencia a los intentos de violación
por parte del Comendador.
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aspecto de haber sido violada, reclamando venganza a todos los hombres de
la villa. Porque se consideran tanto o más deshonradas que los hombres, al
haber sido casi todas víctimas de la agresión sexual del Comendador.
e ¿De qué acusan los insurrectos a su amo? (v. 1883) Pese a res-
ponder todos a una sola voz, ¿se puede saber quién o quiénes
acaban con la vida del Comendador? (vv. 1894 y 1898)
© Lo acusan de ser un mal cristiano, pensando no sólo en los votos de
castidad que incumple el Comendador, sino en su actuación de caballero de
una orden religiosa que se dedica a matar a cristianos en vez de a moros.
También lo acusan de traidor porque ha actuado defendiendo los intereses
de un rey extranjero, el portugués Alfonso V, en contra de los legítimos de
los Reyes Católicos. Sí, Esteban y Frondoso.
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© La de jugar con la cabeza decapitada del Comendador, objeto, ade-
más, de comentarios degradantes, como decir que “cara tiene de ahorcado”,
para tratarlo más de villano que de noble. La de dejar de ser propiedad de
una encomienda para pasar a ser vasallos directos de los Reyes Católicos.
Responder todos lo mismo: “¡Fuente Ovejuna lo ha hecho!”.
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1.4 Vinculación entre las dos tramas
a ¿Qué personaje actúa como bisagra entre las dos acciones?
¿Puede hablarse de una trama principal y otra secundaria?
¿Por qué razón? ¿Opinas que los sucesos de Ciudad Real da-
ñan la unidad de la obra porque interrumpen de forma innece-
saria la acción localizada en Fuente Ovejuna? Razona tu res-
puesta.
© El Comendador de Calatrava. No necesariamente, porque las desen-
cadena el mismo protagonista, y sus víctimas, los calatravos y los de Fuente
Ovejuna, aspiran a librarse de su yugo para someterse al poder de los Reyes
Católicos. No, porque los sucesos de Ciudad Real presentan al Comendador
cometiendo las mismas injusticias que contra Fuente Ovejuna: aportan, de
esta manera, más datos sobre el carácter del protagonista de las dos accio-
nes.
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PERSONAJES
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c ¿Qué artimañas emplean para satisfacer a su amo? (vv. 201-
209) ¿Por qué lo secundan? (vv. 631-634)
© Le llevan de parte de su amo regalos con que convencer a las labra-
doras para que se dejen seducir por él. Porque desean ascender de estado so-
cial.
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2.2 Los personajes del pueblo
a ¿Qué actitud adopta al principio con respecto a los hombres y
al amor? (vv. 273 y 435) ¿Y después? (vv. 1154-1156) ¿A qué
se debe que luego se desviva por Frondoso? (vv. 1423-1425)
© Por lo que respecta a los hombres no se fía de ninguno, y en cuanto al
amor sólo se lo tiene a su propio honor. Mira a los hombres de otra manera y
ahora ya no ama sólo su honor sino también a Frondoso. A que Frondoso,
arriesgando su vida, la ha salvado de ser violada por el Comendador, de per-
der lo que siempre había apreciado más que ninguna otra cosa.
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g ¿Cómo nos señala Lope la profunda dignidad moral de E s t e-
ban? (vv. 1607-1632 y 1794-1798) ¿En qué momento resulta
crucial la sabiduría del personaje para evitar las represalias de
la autoridad? (vv. 2081-2093)
© Primero haciendo que renuncie a su cargo como alcalde, devolvién-
dole la vara que el mismo Comendador le entregó cuando le confió esa res-
ponsabilidad, y después atribuyéndole, tras la dura arenga de su hija, la deci-
sión de sublevarse contra su señor. Una vez se ha perpetrado el asesinato del
Comendador.
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TEMAS E INTERPRETACIÓN
3.1 La honra
a En concreto, ¿cuál es el punto sobre el que discuten? (vv. 984-
988) ¿Establecen los labradores alguna relación entre la honra
y la virtud? (vv. 993-994) ¿Y entre la honra y el linaje? (v. 991)
© Sobre si la honra es un privilegio de la nobleza, o si también la pue-
den reivindicar unos simples labradores. Sí, porque creen que el Comenda-
dor, con sus malas acciones, ha desmentido la que podía tener por naci-
miento. No, porque no la reconocen en todos los caballeros de la orden de
Calatrava, al dudar de que algunos de ellos sean cristianos viejos.
3.2 El amor
a En el plano teórico, ¿qué personajes defienden cada una de
esas posturas? (vv. 360-444) ¿Cuál es el personaje de la come-
dia que ejemplifica mejor con sus actos la concepción aristo-
télica del amor? Razona tu respuesta. ¿Por qué crees, en fin,
que Lope decide plantear este debate en la comedia?
© Frondoso y Barrildo (y al final también Laurencia, al definir el amor
“es un deseo de hermosura”) defienden el amor neoplatónico, mientras que
Mengo propugna el aristotélico. El Comendador, porque sólo pretende satis-
facer su lujuria y sus instintos más bajos. Lope lo plantea para introducir las
dos visiones del mundo que acaban enfrentándose en la comedia, la aristoté-
lica del Comendador, frente a la más neoplatónica de los habitantes de Fuen-
te Ovejuna, especialmente encarnada por el labrador Frondoso.
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3.3 La Corte frente a la aldea
a ¿Cuáles de esos aspectos destaca Laurencia? (vv. 217-244)
¿Qué vicio cortesano se critica por extenso en la comedia? (vv.
292-347) En cambio, ¿qué “virtud” le encuentra el Comenda-
dor a la gente de la corte? (vv. 1000-1002)
© Los de la comida sencilla y la devoción sincera, lejos de las malas
compañías de cortesanos excesivamente lujuriosos. La de no llamar a las co-
sas por su nombre. La de que allí nadie intenta impedir que los nobles hagan
cuanto les plazca.
3.4 La política
a ¿Cuándo intenta el Comendador la práctica del derecho de
pernada en su sentido más estricto? (vv. 1570-1640)
© Cuando interrumpe la boda entre Laurencia y Frondoso para raptar a
la novia y llevarse preso al novio.
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© Sobre todo el de la defensa de la monarquía absoluta. Como una ma-
nera de legitimar su acción y someterse a su voluntad, reconociéndolos co-
mo sus verdaderos señores.
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USO DE LAS FUENTES
a ¿Con qué propósito crees que convirtió al Comendador en fé-
rreo enemigo ideológico de los Reyes Católicos?
© Con el propósito de justificar la rebelión del pueblo de Fuente Oveju-
na, presentando la doble acción que protagoniza el Comendador, contra sus
súbditos y los Reyes, como única e indivisible contra la monarquía estableci-
da.
c ¿Por qué Lope presenta a los Reyes con una actitud tan poco
comprensiva con los rebeldes?
© Porque Lope no puede sacar a los Reyes Católicos tratando igual a los
nobles y a los labradores. Al atribuir a los Reyes esa actitud Lope está defen-
diendo el orden establecido y los privilegios de la aristocracia. Por eso, para
que la obra pudiera parecer revolucionaría, había que suprimir toda esta es-
cena final.
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LENGUAJE Y ESTILO
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d ¿A qué mitos alude Laurencia y con qué intención? (vv. 1770-
1793)
© Al de Hércules y a las amazonas. Para tratar de cobardes a los hom-
bres de Fuente Ovejuna y abogar por la reinstauración de un pueblo sólo de
mujeres.
5.2 Métrica
a ¿En qué momentos falta Lope a esa costumbre? (vv. 1-68 y 860-
938) ¿Qué interpretación ideológica podríamos darle a esa
subversión de los usos métricos convencionales?
© Emplea las redondillas para reproducir el diálogo del Comendador
primero con sus criados Flores y Ortuño y después con el Maestre sobre
cuestiones de estado; y utiliza, en cambio, las octavas reales para representar
la conversación que los diferentes labradores de Fuente Ovejuna mantienen
en la plaza del pueblo sobre temas muy comunes (la mala cosecha, la pre-
dicción de los astrólogos y la imprenta). Lope parece querer indicar que los
labradores de su comedia tienen mayor dignidad que quienes obran como
sus señores.
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LA REPRESENTACIÓN
a ¿Crees que para la representación de esos lugares se utilizaría
una decoración diferente? ¿Por qué? Consulta el documento 4.
© No. Porque para Lope tienen más importancia las palabras y los ges-
tos de los personajes que los lugares en que éstos intervienen. Nuestro dra-
maturgo, además, distinguiría a los personajes por sus insignias y vestimenta
(los Reyes aparecerían siempre acompañados por las banderas de Castilla,
León y Aragón, y con ropa lujosa; los calatravos, con sus capas en que lleva-
ban bordada su cruz roja, y los labradores, con una indumentaria muy ele-
mental).
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