Taller #1 – Racismo Y Colonialismo

Nombres: Angela Nicol Barón Quintero, Ana María Olaya Espitia y María José Saza

Melo.

LECTURAS

1. Defina que es la modernidad y cómo está relacionada con el colonialismo.

- “la modernidad se encuentra indisolublemente asociada a la historia del colonialismo y

a la colonialidad” (Restrepo, E. & Rojas, A. 2010, p 5) Se entiende como un proceso

histórico y social que surgió como un proyecto civilizatorio por parte de los

colonizadores, para la modificación de todas aquellas características de grupos

subalternos considerados no modernos por la visión del eurocentrismo.

Al hablar de colonialismo, nos referimos al proceso de conquista y dominio militar,

político y cultural de los territorios, que al momento de dar por terminado, trasciende a la

colonialidad la cual persistes hasta el día de hoy y la percibimos en la modernidad la cual

se beneficia de esta en el sentido en que ambas funcionan simultáneamente esparciendo

un esquema de pensamiento en el que se naturaliza la diferenciación del conocimiento y

formas de vida europeas frente a los grupos marginalizados estableciendo jerarquías en el

saber y la sociedad.

2. Defina que es el lado oscuro de la modernidad. Incluya ejemplos del libro El

Sueño del Celta donde se evidencia este fenómeno. Cite.

Miguel Mandujano expone la colonialidad como el lado oscuro de la modernidad

entendiéndola como una matriz de poder que se forja en el renacimiento e Ilustración en

Europa a través de campos como la economía y la epistemología esparciéndola como un

proyecto civilizatorio reforzado por la teología cristiana (Mandujano, M. 2012). este

concepto se puede ver reflejado en la lectura El Sueño del Celta a través de pasajes como:

 “No saben lo que hacen, pero nosotros sabemos que es por su bien y eso justifica

el engaño», pensaba el joven Roger Casement. ¿Qué otra manera había de

hacerlo?”

 “Poco a poco reemplazarán sus costumbres bárbaras por las de seres modernos e

instruidos. Si supieran lo que hacemos por ellos, nos besarían los pies”

 “su estado mental está más cerca del cocodrilo y el hipopótamo que de usted o de

mí. Por eso, nosotros decidimos por ellos lo que les conviene y les hacemos

firmar esos contratos” (Vargas M. 2010)

Estos reflejan el concepto de colonialidad en tanto colonizadores como en este caso

Stanley consideran justificable los actos atroces cometidos hacia los congoleses

utilizando como pretexto una misión cristiana que tiene como fin ayudarlos a ser seres

“civilizados” despojándolos de sus lenguajes, costumbres, vestimentas, formas de

conocimiento y carácter de ser humano para alcanzar una “verdadera” modernidad.

VIDEOS

1. Señale las principales características geográficas de África ¿Qué fue el comercio

triangular?

África cuenta con 56 países contando a Somalilandia y Sahara occidental, está

compuesto por más de 3000 etnias y más de 2600 lenguas. Se divide en África

septentrional o el Magreb la cual cuenta con gran influencia mediterránea y árabe con un

clima desértico, luego están los países saharianos y sagelianos que funcionan como una
bisagra en palabras de Diana Uribe entre el desierto y la llanura siendo una zona

semidesértica. Posteriormente está el África tropical o del centro la cual se asemeja a la

geografía amazónica y finalmente se encuentra el África meridional o del sur donde se

encuentran las sábanas.

El comercio triangular consistió en el intercambio de mercancía para beneficio

europeo que iniciaba desde gran bretaña y la península ibérica llevando productos de

manufactura hasta las colonias africanas, donde allí los colonizadores las intercambiaban

por personas esclavizadas para luego zarpar hacia el caribe y oriente del continente

americano realizando un nuevo intercambio de personas esclavizadas por materias primas

como oro para ser llevadas a Europa e iniciar con un ciclo comercial otra vez. (Naciones

Unidas, s. f.)

2. A juicio de Diana Uribe ¿Por qué en América Latina hay un gran desconocimiento

de África y viceversa? ¿Por qué creen que estos conocimientos no son enseñados

en la TV, colegios, universidades? Establezca relación con las lecturas y lo visto

en clase.

Diana Uribe explica que el desconocimiento que existe sobre nosotros mismos y el

continente africano se debe a que los ejes de información se hicieron a través de las

potencias coloniales por lo que la mayoría de conocimiento que tenemos proviene de

Europa, por tal motivo es de suma importancia conocer la historia directamente del

pueblo africano, pero aun así, impusieron su propia corriente de pensamiento denominada

"eurocentrismo" en el que se toma como superior el conocimiento y cultura occidentales

europeas de donde deriva, entre otras cosas, la colonialidad del saber, apoyado de la
creación de instituciones como los colegios y universidades tornándose como oficinas de

poder donde se controla, prohíbe y deslegitimiza la proliferación del conocimiento que

predominada antes de su llegada, siendo estos relatos, saberes y experiencias vividas por

todas las comunidades Africanas las que directamente permitiría entendernos en el

mundo actual y reafirmar nuestra identidad.

3. ¿Si las características fenotípicas mayoritarias en América Latina son negro,

indígena o mestizo por qué en la publicidad y en los medios abunda gente blanca

que no se colige con la realidad poblacional? Vincule con el concepto de racismo

y colonialidad.

“La noción de ‘raza’ y las categorías raciales representan uno de los componentes

esenciales del proyecto colonial europeo.” (Restrepo, E. 2012, p 5)

Es en este contexto de misión civilizatoria es donde se instrumentalizo el racismo para

justificar la matanza de las comunidades negras e indígenas trasmitiendo un mensaje de

superioridad de una “raza blanca” logrando que hasta la actualidad cualquier

característica fenotípica que no se asemeje a este modelo que se define como “el

deseable” sea repudiado y juzgado por la sociedad. Es por esto que vemos ejercicios

como el denominado “Doll Test” realizado a niños donde comprueba que tan corrompido

es y lo justificado que está el racismo como orden social desde etapas tempranas de la

vida del ser humano, creando un rechazo de su identidad por el temor de ser

discriminados mediante prejuicios heredados que generan estos pensamientos.

 REFERENCIAS

Mandujano, M. (2012). Vista de EL LADO MÁS OSCURO DE LA

MODERNIDAD OCCIDENTAL.

https://revistes.ub.edu/index.php/oximora/article/view/5257/7038

Naciones Unidas. (s. f.). Día Internacional de Rememoración de las Víctimas de

la Esclavitud y la Trata Transatlántica de Esclavos, 25 de marzo.

https://www.un.org/es/events/slaveryremembranceday/2008/background.shtml

Restrepo, E. (2012). Racismo y discriminación. Boaventura de Sousa Santos “La

política del color: el racismo y el colorismo”

https://blogs.publico.es/espejosextranos/2021/05/11/la-politica-del-colorel-racismo-y-el-

colorismo/

Restrepo y Rojas. (2010). Inflexión decolonial,Popayán, Colombia,

Universidad del Cauca, Instituto Pensar, Universidad Javeriana, Págs. 1- 11

Vargas, M. (2010). El sueño del celta,

https://aulasvirtuales.utadeo.edu.co/pluginfile.php/2682271/mod_resource/content/0/El

%20sue%C3%B1o%20del%20Celta.pdf