las Relaciones Internacionales Eduardo OrtizUL TEORIA El estudio de las Relaciones Internacionales exige conocer los logros de la teorfa del conocimiento. La biisqueda de verdades objetivas ha sido Ja obsesién de aquellos que han querido hacer del estudio de las Rela- ciones Internacionales una actividad cientifica tan respetable como ‘cualquier otra, alejandola en lo posible de la especulacién filoséfica y de las consideraciones val6rico-norm or esta raz6n es imprescindible ue nos detengamos por un momento a examinar algunas considera- iones basicas sobre la evolucién de la gnoseologi Teorizar es buscar constantes en la realidad y extraer de ella prin- eipios que sean aplicables a circunstancias diferentes de tiempo y lugar. El método puede ser deductivo o inductivo. En Relaciones Internacio- nales la construccién de la teoria parte del conocimiento de la realidad ¥ de la percepcién en ella de ciertas regularidades. A partir de esta per- Eepeién se formula un sistema coherente de proposiciones abstractas ‘que permitirin entenderla en una situacién distinta. Este proceso de jeralizacién con sus correspondientes enunciados es lo que convierte luna mera acumulacién de conocimientos, propio de la observacin de 90s internacionales, en un orden inteligible que explica una situa- aparentemente caética a través del enunciado de una racionalidad®. a teorizacién es un proceso intelectual distinto de la accidn de fi La Filosofia puede pensar un objeto aun con prescindencia de datos reales, Es de la esencia de la teorfa, en cambio, apoyarse en el 48 Celestino del Arenal seala que una teoria es un conjunto coherente y Fincipio sistemstico de generalizaciones sobre un fenémeno o fenomencs obteniclas a partir de ciertos postulados o inducidas dela realidad que logicamente o dan sentido a esa realidad que es objeto de considera- Op. cit, p. 452,52. [HL ESTUDIO DELAS RELACIONES INTERNACIONALES Ja realidad. Filosofar, teorizar y practicar dato positive que proporciona a las relaciones internacio- Son instancias legitimas que se dan en torno sore Bala tilogia que se desarzolla en relacién con Tos fenSme Tiios que admuten nivcles Ceeimgnmercistintos. a Pros de las re- cos di ternacionales precede a la fiosofia y a 1a teovis, Hn Ja base wectodlo se encuentra, por lo tanto, el actuar pure y simple (Pratein) 0° cesrtdo por instituciones, precedentes, uses inmemoriales © incluso Sobre Ia préctica que es propia de toda agrupacién humans as relaciona con otra agrupacion humana, cabe la especulacien ©) 0°°. Jos fines y valores, los fundamentos de la ebectiencia (Philosophein) y, ve go, ia construceiOn de un sistema de ideas (Theorein) 30 permite aeetar con claves adecuaclas para la comprensién de 18 realidad. ‘Como ya se ha afirmado, Ia teoria de las Relaciones nets 0 tos se benefiia de tratamiento que al objeto de conocimien’o han dado ue eases disciplinas cientficas, pero el nudo de los problemas 30 ella idientes al fenémeno politico. La teoria de re- ‘estudia son los correspon’ Inciones internacionales se ha concentrado muy profunch 4 ‘preforente- rents en 10s temas del poder, de Ta insitucionalicad Y def conflicto in- aacracional, es decir, en los temas del Estado en su actuacien exterior ¥ rermgnculos con ot70s Falados, sea individualmente o dente de siste- nas, Hoy la politica internacional es la politicy ‘mundial, constituye el objeto de la teorizaci6n y Ia tradicion de esta disciplina que se consoli- da académicamente a partir de la Segunda Guer™ ‘Mundial. Las rela~ jones internacionales como teoria son el estudio de Jos fenémenos po- {iticos internacionales y el enunciado de linens de ‘explicacion de cardcter general respecto de ellos, Raymond Aron advierte contra Ia imprecision el uso de la pa- labra teoria y recomienda distinguirla de otros procesos semejantes del pensamiento. Para él una teorfa se confunde frecuente e impropiamente Per alo 0 po ieal, 1 que categbricamante no es La adepech por sobre el Sen modelo © tipo ideal (por ejemplo el unipolarismo ‘nultipolarismo) implica una opeidn preferencial por un ‘valor 0 por una Conceptualizacién arbitraria y sin soporte real ¥ 18 constituye teoria, ‘Tampoco es suficiente la constatacién de “ocurren css regulares empiri rape observadas”. Una teoria implica una solide7, firmensens esta creda en donde la constatacion regular se establece con caréctes ST pre provisorio en un marco explicativo que resiste, pero no descarta, planteamientos en contrario o procesos de vyerificacién, En esto ultimo Pgmos que Aron coincide con Jo afirmado por FepPer al que aludire- ‘TeORIA is ‘Aron, apunta asimismo a la é impaciencia acad s0 como el factor catsa i occa eal sono une lemma Je ss sedoctorll impacanies, Deal que etemos ens de ors sobre as relaclones oes les, algunas de gran valor, otras no tanto, y de muchos en- Y apreciaknes que no merecen el nombre de tls. Para deter Ir verre a erin Queso to ‘cola = Fane neraconalesdebemos da guns pasos previos. ane enna 106 no habia wna teork i mi de risus funda edge ar fodhtanon er cepreaaala ‘ibe clin paiec aedeentaktpaciiecc ncbechal aehaept ‘Situs dnd Path endl “Ter ierncoal en cab si requiere de muchas precisiones. A ona ee isiones. Aparte de que no c “ “ reo que las cosas ere ee Cae Teria Pali, ime parece que mucha de Ia confusién pueda se a no ser que se est " alin peregrine un re meee de oq es una tora para ver en sepia si spel ora aren ee ici in aaa fara levantar una teoria es necesario preci aun que psa levanay una cr rio precisar sobre qué versa la ico Conese ae a past de nmin a ques quire ding a lenin con press denci de ser ss oa hecho ono en el pasa que ape mis iamolaions eco WT , deberia dejar de serlo (el Estado cat patil en su proyeccin ex- fr) pt cnt va or naa iene comunidad internacional oul ‘Aron nos dice qu . veeadtan os dice que plea ora parece habe nid ds cep : sen la tradicion occidental, La primera, equi Pw en asp de so apr cece mds aera, nest de pura espe, cambia alque cone ols que stn bajo su nmedia exer de ued ale 2 Finea conduice a la elaboracién de ve ne fo a ‘én de verdaderas teorias ics y eda preerentemente en el mundo dees acto sy sed prirentemente eos fendmenos fisicos, ree ecrennainmeL aca is an entre sf en un sistema que busca Spc dela reskin extn nso mreaxia ace Se cetiiceamasttointomimeauet ta! Satoh stata ae ime con frecueci : La elaboraciin de este siste- Pn oaiuesarpriatcaralajerlsal pala wou © Martin Wight, “Why there no Intemational Theory", op. citst BL ESTUDIO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES da. Los axiomas, o relaciones altamente abstractas, gobieman al siste- ‘ma y entregan al cientifico un verdadero instrumento que le habilita para redescubrir por deduccién ciertas apariencias que son confirmadas y explicadas. La utilizacién de un instrumental, 0 de los meros senti- dos, puede llevar a la confirmacién de la teoria o a su invalidacién. Es de la esencia de una teoria cientifica el que sea capaz de sufrir una in- validacién. La invalidaci6n conduce a una rectificacién 0 al abandono 0 caida de la teoria, Si el esfuerzo de invalidacién es suficiente la teoria no cae y es confirmada. Pero una confirmacién nunea es prueba abso- uta de la verdad de la teoria. Descartando la opcién filos6fica de la teoria, es la segunda expli- cacién la més atractiva para socidlogos y cientistas politicos modernos. La gran cuestién que ha agitado a los cultores de la teoria de las relaciones internacionales es la aplicacién 0 no a esta drea del conoci- miento de los avances que se han producido en el campo de estudio de los fenémenos naturales. La posicién que sostiene que los analistas de Jos fenémenos internacionales deberian referirse tinica y exclusivamen te alo que es observable, descartando lo preseriptivo 0 lo ut6pico, esti asumiendo que el valor de la teoria internacional es equivalente al de ‘cualquier teorfa que observe otros sectores de la realidad del mundo fi sico. El problema no es menor y tiene que ver con cuestiones capitales de la historia y la filosofia de la ciencia. El tema tiene su punto de par tida en el Positivismo y su proposicion de que los fendmenos sociales son como todos los demas fenémenos y por lo tanto observables, con- ‘mensurables, descriptibles y explicables en sus complejas relaciones. Los asuntos internacionales, como fen6menos sociales, son parte de una rea- lidad que puede ser abordable cientificamente. Esa aproximacién es o de- beria ser una teoria cientifica de las relaciones intemacionales desprovis- ta de toda consideracién que pueda provocar confusiones o distorsiones. Sin embargo, tan impecable razonamiento ha resultado mas com- plejo de aplicar a la realidad que lo que imaginaban sus promotores ini- ciales, En la evolucién del conocimiento cientifico moderno ocupa un lugar central tuna linea evolutiva que va, en términos generales, de Ga- lileo a Einstein. Cuando en ese periodo hist6rico se habla de ciencia 0 conocimiento cientifico, el pensamiento comiin se inclina sin duda ha- cia leyes que describen hechos naturales, relaciones causales, perma- nencias constatables y predicciones de circunstancias que ocurren ne- cesariamente. La evolucién del concepto de ciencia como referido a fenémenos naturales descarts, culturalmente, el que pueda haber una ciencia referida a la fenomenologia social. Hacer lugar a estos hechos en el campo cientifico ha sido una tarea dificil, si bien curiosa y sor TeORIA 55 Prendente. Las dificultades para acomodar fenémenos sociales a su tra tamiento por el método cientifico —o considerado culturalmente como, cientifico— forman un verdadero lecho de Procrusto. Pero todavia hay otro gran problema. El mismo método cientifico ¢s sostenidamente sometido a escrutinio critico, Los fil6sofos contempo- rréneos de la ciencia han revisado profundamente ciertas afirmaciones consideradas inamovibles, como las sustentadas por el empiricismo basi- co y el método inductivo, Es decir que para la construccién de una teoria de relaciones internacionales sobre bases firmes no basta despejar el pro- blema del eneaje de lo observable (los fenémenos internacionales) a una ‘metodologia. Es también necesario que el crisol en el que queremos pro- cesar ese material esté s6lidamente asentado, zLo esta en verdad? ellsEs dec actor que observa el objeto debe formulae preguntas que periguen de entraRar de 6! os hilos conductores que fo explican: Durante mucho tempo —en realidad hasan revolcion cntfen de Calley Kepler Jos sighs XVLy XVII prevaleiron ls erierie apriorstcony mana dos de a autordad. Se utiliza la azn y lagen como instrament preterencales de comprensiony explicain. Bacon sostu- vvo que habia construido un nuevo método de descubrimiento cienttico, Grandes colecciones de datos debian ser reunidos, preferentemente en Jas universidades y habja que proceder a interpretarlos cuidadosamente. EI método a utilizar que llamo ” debia ser empleado prefe- rentemente. La induccién no es mas que aquel razonamiento que, sobre la base de casos particulates, concluye en la formulacién de una ley general. En el campo de las ciencias naturales, el conocimiento aleanz6 avances considerables con Isaac Newton y el descubrimiento de las le~ yes de gravedad. El fue el autor de la formulacién de las leyes del mo- vimiento de los cuerpos, en respuesta a las fuerzas. Newton no fue el tinico gran cientifico de su tiempo. Ademas; sus ideas fueron corregi- das y, al menos, modificadas por la teoria de la telatividad. Pero su. gran contribucién radica en el progreso en la manera cle interpretar la realidad. A través de la ciencia se puede detectar a las fuerzas inaltera- bles y necesarias que causan las apariencias que percibimos. La ciencia newtoniana, epitomizada por la Fisica entreg6 asi una descripcién de la naturaleza equivalente a un sistema mecénico, inani-—— 56 BEL ESTUDIO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES mado y carente de propésitos, actuando sobre la materia en un modo ‘gobernado por inevitables leyes de causa y efecto" David Hume (1711-1776), un filésofo escocés que nunca desempe- 6 un cargo académico y cuya actuacin mas destacada fue la de Secte- tario de la Embajada briténica en Paris, contribuy6 al desarrollo del mé- todo cientifico intentando en su Tralado de la Naturaleza Humana (completado alrededor de 1737 a los 26 afios de edad) remediar los de- fectos de todas las filosofias previas, que le parecian depender mas de la invencién que de la experiencia. Segiin Hume la mente esta com- puesta de percepciones y éstas son de dos clases: impresiones e ideas. Impresiones son sensaciones, sentimientos y emociones. Ideas son pen- samientos. Todas estas proposiciones son evidentes gracias a la expe- riencia, La experiencia se conoce gracias a Ja ebservacién de nuestras ‘mentes. El raZonamiento consiste en el descubrimiento de relaciones, Estas pueden ser relaciones de ideas 0 relaciones de cosas. La relacién de ideas muestra lo que es concebible y lo que es inconcebible, por ejemplo, tres es la mitad de seis. La relacién de hechos muestra que las, cosas ocurren como cuestién de hecho (“matter of fact”). Por ejemplo, César fue asesinado en el Foro. La cuestidn de hecho pudo haber sido de otra manera sin caer en el absurdo, por ejemplo César pudo haber seguido el consejo de Calpurnia y no haber acudido al Foro en los idus de marzo, con lo que el asesinato de César pudo haber sido evitado. Esto también es posible de admitir. En consecuencia, dice Hume, la re- lacién de hechos no puede ser demostrada como en el caso de que tres ¢ la mitad de seis. La verdad o falsecad de una relacién de hecho sélo puede conocerse a través de la experiencia, Agrega Hume que como las ‘cuestiones de hecho no pueden ser demostradas, ellas pueden ser infe- ridas con probabilidad. La relacién de que tales inferencias dependen es la de causa y efecto. No hay otra relacion, segtin Hume, que nos per- ‘ita inferr la existencia de un objeto que no hayamas observado de la observacién de un objeto que si hayamos observado. Pero insiste en que ni la proposicién de que todo tiene una causa, ni de la que asigna una particular causa a un determinado efecto, son demostrables. Pue- de concebirse perfectamente que algunos hechos son fortuitos © que cualquier cosa puede causar cualquier cosa. Nada sino la experiencia nos ensefia acerca del orden de la naturaleza y qué en particular cau sa qué. Hume, que ha sido tildado de escéptico, contribuyé en reali- dad muy poderosamente al realismo, presentando una teoria del co- nocimiento que es escéptica s6lo en cuanto combate a los metafisicos Martin Hollis y Steve Smith, op. cit, p. 48. TORI 57 Proporcionar explicaciones racionales a posterior, hess Hume nos conduce al empirismo, es decir, cipiea eather | Por excepeién figuras como Etienne Bonnot Condilac 471-170) Conde Tey de Reece eee anne! de Simon (1760-1825) o Isidore Auguare Mae oe cornie 238187, reapoicon aes enoque del seen gee Come (1682-1677) y Gonried Wilhelm Leibnitz (1646-1716), desare nt lites ¥ exnpicists se enfrentaron en‘tna etapa clave del ernest del conocimiento y de la cencia en los tiempos ws . en tomo a cuestiones basicas co- Fe dencePt0s 4 prior o ideas innatas, las que, segtin los racionalistes reivaban de la experiencia sensorial sino que eran independiente: aim Melecto, Para los empiricistas, en de discoaan,ndemental nega la existencia de tales ideas. Otro punto eis cottla fue que, segtin los empiristas, no habia otro medio de ek Tremte lo que daria origen a verdades por definicion o vendades vain. cprlonesc onalistas, a su vez, sostenian que algunas afirmaciones Perna its nos dicen algo sobre Ia naturaleza del mundo y reciben el veces le verdades sintéticns porque son autoevidentes y porque est blecen conexiones necesarias, i Sat Asi, el aserto de “todo evento deb evento debe tener una causa” es un princi- Fe aurevidente y aprioristco, en tanto que “todo efecto tiene tire en 1” no lo es pues este iiltimo si necesit traci inte Fre armed it ta demostracién a través de una nalistas y empiristas respecto a las cienci at to a las ciencias naturales y a la mets difere profundamente. Asi, por ejemplo, os racionalistas se hee incl58 [EL ESTUDIO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES. in la experien- nado, en general, a pensar que las convieciones basadas conocimiento cia estan probablemente muy infectadas por el error. de] mund ain ellos, a través d jeculacién metafisica. relacién de causa a efecto, 5 s6lo puede explicarse como el establecimiento de una regularidad 6a ca cuyo antecedente es la observacién. La repetida observacin de B siguiendo a Anos produce el habito de pensar en B cuando percibimos ‘A: Bs la experiencia de este habito de pensamiento la fuente de Ia idea de necesidad, Hume afirmé entonces que la “necesidad” es algo que existe en la mente, no en los objetos, pero derivado de Ia experiencia, ‘Antes que nada el empirismo es una teoria del conocimiento que ‘an impacto muy importante en las diversas areas de éste y, por Sunes” to,en el campo de la politica internacional. Bs fundamental para enten- 1 siglo XX entre idealistas y realistas. der el debate que tendra lugar en el Fn sf, el empirismo tendrd una evoluci6n propia y contribuiré a ta se paracion de Ia | en que su filosoia es compatible con cualquier teoria psicoldgica basa- dda en la observaci6n, pero en lo que han permanecido inflexibles es en El combate a la filosofia especulativa y, en particular, a la metafisica ‘En la tradici6n de pensamiento que comentamos es muy significa- tiva la contribucién de John Stuart Mill quien hizo aportes interesantes 4 la teorfa del conocimiento y, especialmente, al estudio de la politica an los términos que veremos a continuacién. En sus trabajos de Logica Gxaminé la naturaleza de la inducci6n. Bila depende del “presupuesto” dle que el curso de Ia naturaleza es uniforme y de que lo que ocurrié ‘una vez en ciertas circunstancias, volveré siempre a ocurrir de nuevo si Se dan condiciones parecidas, Asimismo el examen de la naturaleza nos revela que el “presupuesto” es correcto, Mill eflexion6 sostenidamente Sobre los fenémenos relativos a la causalidad, proponiendo métodos para la investigacién causal. Estos métodos son cuatro: Geom¢tricoy Quimico, Fisico e Hist6rico (Libro IV, Légica). El método histérico 6s aplicable, segiin Milla los fenémenos complicados que estin mas allé de la experimentacién como es el caso de las ciencias sociales. Sus r= flexiones en toro a este tltimo método se extendieron al estudio de la Politica, En el libro VI de su obra Légica, Mill explicé diversos tipos de investigacion sociol6gica. Debemos suponer, nos dice, que “el estatlo de {a sociedad permanece generalmente constante” y debemos usar el mé- Jogica y la paicologia. Les empiristas modemos recono- “Trowa ® Citas ene im Ja manera cémo lo hacemos en Fisica. Todo tipo de Eecmoceittrsoms ericpena: ar ee Speen acerca eae ee del fenémeno. Ademiés, es necesario tener en cue! are la respuesta es valida sélo para el estad es abner ida se cnc, Un ma stunner dew vo andlisis en el que el estado presente se ex; sxtiotteres cae Sevens coeinnras cnmmasionsanga bs la sociedad. Por ejemplo, una edad de la fe conduce a una wedi de tak acaiel neem pe fs ener sequin ga nos a aaa F ne y fue tomado de Comte, a quien Mill estaba unido pe i: ra feremos, a i rete ctodey paper cana oT los de la sociedad es un abuso del concepto de ley cientifica, y que no se ha detenido. A veces, es un fendmeno dé gintesoibt scapes weaasrpten ae pease nena eran: Serer an ciencia apoyado en la observacién de la realidad. En lo que se ret te arose ‘eminentemente practica y ansiosa de respue a mi problemas més acuciantes repudiaba la especulacié agaiEO 60 FL ESTUDIO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES helos de certeza. De allf que el desarrollo de los estudios politicos e in- ternacionales haya tenido un cardcter radicalmente distinto en uno y owe context ctrl cm cor tients earpeo, In teria del conocimintot agen por la inspiracién de la tradicion anglosajona, ap es 4 enamel ie ore 1 ee cs coo ne te pean tradicion Bice la verdad, pero s6lo la verdad acerca de las apariencias, — ‘jas ST petendicramos que su funcién es lade d i decnos Ta verdad acer fade la realidad, deberiamos admitir que todo ¢s ilusorio. XOX, la influencia de Kant fue muy fe la filosofia alemana co- fu articular, sobre grandes figuras d n see ean Cotte Fiche (9521814), TeadrchSceling (1775-1859) Georg Wilhelm Friederich Hege! (1770-1831) Sin embargo ellos reas Ne enmndecoe men conocer en sf mismas, El resultado fue una filesoia conocida come ealismo absouto que sostiene que la realidad s6lo puede ser conse: rada como espsitualy el esprit s6lo puede conocerse a i isang jelacign con un elemento material objetivo. El objeto implica un sujeto, sujeto también implica al objeto. % rcp dade Amana hac mh pate ; -ncia te6rica en el campo de los ‘iltimo cuarto del siglo XIX y su influencia teérica pial ae politicos en general y de las relaiones internacionales en pa ticular fue considerable, segtin veremos mas adelante, Pero igualment En la primera mitad del siglo ‘eoRtA a poderosa sera la doctrina positivista que, a partir de los fundamentos establecidos por Augusto Comite, modelaré a tna ciencia de la sociedad ¢ impactaré muy poderosamente en los primeros aiios de este siglo al continente europeo y a la América Latina. Positivismo es el nombre da- do a la doctrina y movimiento fundados en el siglo XIX por el filésofo francés Augusto Comte y a la visién filoséfica general, de la cual el po~ sitivismo comteano es sélo una instancia, y la que sostiene que todo ge rnuino conocimiento se basa en la experiencia sensorial y puede avan- zar s6lo gracias a la observaciGn y el experimento, Sin duda el mayor componente de una actitud de este tipo es, en primer lugar, juzgar sobre Ja base de Ia experiencia, esto es, el recuerdo de las contingencias de la propia vida y el conocimiento de las de otros. Mas atin, una actitud de este tipo requiere de una disposicién continua a abandonar un juicio emi- tido, 0 a cambiarlo, si asf lo requieren nuevas experiencias. También im- plica falta de prejuicio, supersticién, obstinacién, de creencia ciega en la autoridad o de fanatismo, Evidentemente, nadie puede encamar en for- ‘ma perfecta todas estas cualidades todo el tiempo®. Por mucho tiempo ha habido un area en la cual la conducta posi- tivista ha sido practicamente una regla incondicional. ste es el mundo de la investigacién cientfica y de ninguna manera se refiere s6lo a la investigacién en ciencias natirales. Aquellos que estudian las leyes de Ja fonética de las lenguas romances o tratan de aclarar las circunstan- cias en que César fue asesinado, también estén comprometidos en in- vestigacién cientifica positiva, Naturalmente la situacidn es mas com- pleja en aquellas ciencias cuyo objeto es cercano a la vida del cientifico mismo 0 a la de las personas que lo rodean. Augusto Comte intents acercar los mundos del conocimiento cien= tifico © positive de los fenémenos naturales al de los acontecimientos de la vida del ser humano en la sociedad. Saint Simon, para quien Comte trabajé como secretario, en su Ensaya sobre la ciencias del hombre (2813) aplicé la palabra “positivas” a las ciencias basadas en hechos que hhan sido observados y analizados. A las otras ciencias las denomind “coyunturales”. Comte us6 la misma nomenclatura en un articulo de- nominado Plan de trabajos cientifics necesarios para la reorganizacion de la sociedad que fue publicado bajo los auspicios de Saint Simon en 1822 # Tomado de "Positivism: A Study in Human understanding” de Richard vvon Mises, en Bernard Susser, Approaches 40 the Study of Politics, Macmillan, Nueva York, 1992. \ Plan des travaux scientifiques nécessares pour reorgoniser Ia societé (1822), Publicado junto al Catecismo de las industrales de Saint Simon,2 EL ESTUDIO DE LAS RELACIONES INTERNACIONAL Sin embargo su obra magna fue el Curso de Filosofia Positiva (1830-42)”, en la que explica que usé la expresién “positive” para enfatizar su po- de que la funcién de las teorias es coordinar hechos observacios ‘més que explicarlos en términos de causas. El positivismo de Comte (nombre que él no invents) puede ser mejor interpretado en términos de su famosa ley de los tres estados, segtin la cual, la mente humana avanza desde un estado teolégico, a través de un estado metafisico, a tun estado final positivo, Desde luego, debemos destacar que Comte acoge la idea de progreso (sobre todo moral y social) tan cara al pensa- miento europeo después del Iuminismo y que se extiende durante todo el siglo XIX. La idea de progreso, que es fundamental para inter- pretar el pensamiento de Comte de un transito hacia la condicién posi- tiva, fue tomado de Condorcet (Tableau des Progres Historiques de U'Esprit Humain). & ello hay que agregar la aplicacién de la nocién de deter- minismo en lo que se refiere a fenémenos histéricos y sociales que tomé de Montesquieu quien, en el libro I de El Espiritu de las Leyes, definié a éstas como: “las relaciones necesarias que emanan de la naturaleza de las cosas”, Si se combina la nocién de progreso con la nocién de deter- ‘minismo se arriba a un planteamiento basico del positivismo de Comp- te: los fendmenos sociales estén sujetos a un determinismo estricto que opera en la forma de tina inevitable evoluciGn que ¢3 en si misine yor bbemnada por el progreso de la mente humana*, La influencia cle Comte se expandié por Europa y América", Su impacto tuvo mucho que ver con la insatisfaccién del hombre contem- pordneo con la metafisica. El ser del siglo XX, agobiado por las {uerzas brutales del progreso, buscé respuestas en nuevas formas del conaci- miento. El positivismo pretende establecer, a partir de hechos, leyes que expliquen este mundo y sirvan para actuar en él y no fantasticas teo- rias sobre entidades que nadie percibe (el espiritu, por ejemplo) o sobre mundos del mas allé®. El resultado de los trabajos de Comte fue el nacimiento de la So- ciologia, la que incluso le debe su nombre. Ciencia fundada en la ob- © Curso de Filosofia Position, Primera y Segunda Lecciones, traduccion de José Manuel Revuelta, Aguilar, Buenos Aires, 1981 * Raymond Aron, "Auguste Comte” en Main Currents in Sociological Thought, Penguin Books, 1965, p. BI “ En Paris se formé un centro comteano con las caracteristicas de un nue- vo culto. Fue un chileno, Jonge Lagarrigue, quien fund en Paris Ia Iglesia Posi tivista y tradujo el Curso de Filosofia Position por primera vez a la lengua caste. Mana. Giannini, H., Breve Historia de a Filosofia, Editorial Universitaria, Santiago, Chile, 1987. © Tid, p. 294, ‘THORIA 63 Pensamiento de Comte, en parte por hechos d biografic os de su propia biografia, de- Bv6, Paradojalmente, en una nueva religién y por tanto en ura metate Bay, ayendo en gran medida en el descrédito, Sin embargo, la Sovielo. ‘0s politicos internos e internacionales, ‘a visiGn positivista de la ciencia ha influido muy poderosamente Sobre la imaginacién del piblico, al punto que s6lo se considers cen a una actividad cientifica que se atiene estrictamente a sus principios. El cen gbto mademo de ciencia positiva es el de una doctrina filosdfica que busca basarse unica y exclusivamente en el dato positive de expe- riencia accesible y observable, {a especulacién metafisica y valorativamente orientada, Sin tar modo tie verificacién empirica, alegan los positivistas, as alirmaciones any Sélo palabras. Tales afirmaciones no dan informacién acevea del enon c en eonsecuencia, no pueden calificarse ni de verdaderas ni de fal. {as afirmaciones cientifieas, debido a que son verifcables, son Gizmaciones modelo, Se refieren directamente a fenémenos obsernn bles: Pueden ser confirmadas por la experiencia sensorial. En verdad €s el significado del término experimento. Nerificabilidad, en la mente positivist, significaba generalmente thdluccién. La ciencia era la aplicacion rigurosa del principio indutine il cientista observa tna realidad ada y si es afortunado, talenacn y bien informado, un cuadro de regularidades comenzara » aparecer de Gnire una gran multitud de procesos y eventos. Esta regularidad se fox Es imposible determinar el namero ideal de contin fe confirmaciones, pero los investigadores saben reconocer el punto en el cual la evideneia peg, ‘ulada de confirmaciones autoriza para sostener la probabilidad de hga 6 EL ESTUDIO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES casos que atin no se encuentran. La acumulacién de casos de confirma ‘ign de las hipétesis conduce a la formulacién de una ley cientifica. El objetivo del cometido cientifico es agregar leyes al fondo de un conoci- miento confirmado. ‘La ciencia comienza y termina con la observacién cuidadosa. La obsetvacién nos provee de un conocimiento de la realidad que es, a 1a ‘vez, seguro y comprobable. En consecuencia, nuestra confianza en los hhallazgos de la ciencia es plenamente justifiable". En el siglo XX esta concepcién positiva de la ciencia eal6 con fuer- za en los cientistas sociales y estudiosos de los fenémenos politicos. La ‘corriente llamada del conductismo se desarrollé en especial en los Esta~ ddos Unidos y abraz6 presupuestos de trabajo muy claros como el de {que las ciencias sociales no son tinicas en sus requerimientos metodo- légicos. Hay una sola manera de hacer ciencia, sostuvieron, y pedir in- duilgencias al respecto seria reconocer la debilidad de su status. A esta posicidn se le llamé “la unidad metodolégica de las ciencias”* ‘Inmediatamente antes de la Segunda Guerra Mundial nuevos ins trumentas y posibilidades metodologicas comenzaron a estar dispo- nibles para la investigacién politica. Encuestas de opinién publica y ‘muestreo se desarrollaron en forma promisoria. La guerra jug6 su pa- pelen esto porque planteé la necesidad de organizar y controlar a mi- Hones de hombres en armas. La estadistica matemética avanzé de una manera impresionante y la tecnologia computacional dio sus primeros pasos. El legado del positivismo logico y de las ensefianzas de Max Weber llegé al Nuevo Mundo con una ola de académicos emigrados que huyeron de Europa desgarrada por la guerra. Ademis; la arena po~ litica mundial se expandié para dar cabida a los paises post coloniales ‘cuyas realidades no se ajustaban a los esquemas analiticos tradicionales nia sus criterios institucionales, legales y descriptivos. En esta materia ayudaron los avances de la Antropologia y 1a Sociologia. Lo curioso es que en forma contemporinea al avance prestigioso del método cientifico positivo, favorecido por conductistas y piiblico en general, los fildsofos de la ciencia comenzaron a tomar distancia respec- to de él. El positivismo ortodoxo fue rebatido en suis numerosos puntos débiles: empirismo ingenuo, interpretacién err6nea del proceso de de ‘cubrimiento cientifico, fe acritica en la induccién, falta de sensibilidad 51 En torno a estas cuestiones ver “Social Science and the Philosophy of ‘Science’, on Bernard Susser, Approaches 10 the Study of Politics, Macmillan, Nue vva York, 1992. "2 Ver “From Burgess to Behavioralism and Beyond” en op. ci ‘eos « pore contestant dela earasinnetic mda! Decca Cargo del prtnnie yo cr cae open et peiser agceTRGR "én ten Vinay seu al. Een en Nueva Zeta Lond Schl of Eamonies and alia Sener Su capo fue la filo st dele ein ue no rte farmers a Ci 1d Vie I crenacn ger es praise» fe aquel movimiento filosteo. En su printer libro, en 1938, que et et Seeotsat ng MRE REG as jue doogd en conedbile tenga que ene ugar efecivamente Por tanto, pans que una Atimacién fuera considenda emo centie, no basabe que Rakion tvidencia conicmatoria banda en la observacién, Braj en ceabio atic alsenaraaeemindet aa 2 getreve pareter lace conttmacin através de un eventaubieble en el espacio ye el er Poy aie alata que ha susie aE Fe tender elo qu iting a edad stn de 0 Gr Etpopns cnc yrs mafic de tn Ae pba con el propose de qu ls afemacones depot ee atacé fue el método inductivo y la verificacién, puntos centra- do pruunientopntve proper en earbso l metdo sede toy ec como bases de un concent cia vert sla inducin nl ein Popes pores clan de Brac pal wl pasado of tLONAN ae On oe IR cot eivannesscn eas ead ti Dobe in de ead coma bt el coon, nga porto os isi cm He, Foss saad oss ose i iisanw aioe bisecyrana Desconcectideaitcilltpecllque es esis ctecrvary el ioe (cicinba poelabenspnet devia xine. ae pesriner icebergs iepptecronace ‘menos que exista primero un problema o pregunta que nos rita ai i. Bitnos a lo que estamos observando. an POpP¢r alae acimlamo al historilamo (exstencin de leyes ta Be aleneirsty crcuaetireamcanocrresrete 2 EI Cte de Vera fue jue un grupo de postvistslgics o empiristas hs ge arene a Univers de Vm en eat ven ty / itl R. Popper, La légian de la investigacién cient i” Mee RR ope La iin cet, Teenos, Mai a Patol de Victor Scher Zavala a partir de la ed * Karl Popper, La sociedad airy sus ene saa Ka orp, Vs enemies, taduccin de E, Lowel Sn ingles66 [EL ESTUDIO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES tuna critica al abuso del concepto de ley cientifica como en el que in- Sinem Platén, Hegel Marx y su seguidres. El argumento fe desarr- lado en el ato 1957 en su obra La miseria de hstoricsmo *. En Conjtu- ras wftacones: el crecimiento del conociniento center, su ataque se ‘dirigié a la teoria marxista de la historia, al sicoandlisis freudiano y a la sicologia individual de Alfred Adler: Encontré que aquellos de mis amigos que eran admiradores de Marx, Freud y Adler, estaban impresionados por un ntimero de puntos comunes a aquellas teorfas y, especialmente, por st aparen- te poder explicativo. Estas teorias parecieron ser capaces de explicar pricticamente todo lo que pasaba dentro de los campos a los que se referian, El estudio de cualquiera de ellas parecia tener el efecto de una conversacién intelectual o de una revelacién abriendo tus fjos a una nueva verdad oculta a aquellos atin no iniciados. Una vyez que tus ojos eran asi abiertos ti veias instancias de confirma- ciGn por todas partes: el mundo estaba lleno de verificaciones de fa teoria. Cualquier cosa que ocurria la confirmaba. Asi, la verdad sntes eran claramente sarecia en forma manifiesta y los no creyet es bs i que rehusaban verla, manifiesta, gente que no queria ver la verdad mani yya porque ella era contraria a su interés de clase © porque sus re- presiones estaban todavia “sin analizar” 0 “clamando por trata- riento”™ amiento en conclusiones que formul6 en el ve- Poppet tesumi6 su pensamiento en cone ws rano de 199-1920 y que seforml6 en 1962, De ells extaeré tes 2) Una teoria que no es refutable por ningiin evento concebible es no cientifica. La irrefutabilidad no es una virtud de una teoria (como suele pensar la gente), sino un vicio. i) Todsprocba genta de una tora e¢ un intento de fasesla@ refutarla. Probabilidad es falseabilidad pero hay grados de probabili- Yad. Algunas teorias son més probables, més expuestas a refutacién {que otras; ellas toman, por asf decitlo, mayores Fiesgos. : ‘) La evidencia confirmatoria no debiera contar, excepto cuando lla es el resultado de un test genuino de ta teoria y esto significa que i, 1981 * Karl Popper, Le miseri del historicmo, Alianza Taurs, Madsid 19 > Kea Peeper, Conjures an Reitations: The south of sient knw Inge, Naeva York, Basic Books, 1962, pp 3-58. % Ibid. (Traduccién nuestra). ‘TeORIA = puede ser presentada como un serio, pero fracasado intento de falsear la teoria, (Hablo en estos casos de “evidencia confirmatoria”)”. EL punto que enfrent6 a Popper con sus colegas herederos del Ci culo de Viena y Berlin, en 1961, fue el de la existencia de distintas me- todologias y tipos de conocimiento en las ciencias naturales y en las ciencias humanas. El debate que tuvo lugar entre Adorno y Habermas, de la Escuela de Frankfurt, de una parte, y Popper, de la otra, fue pu- blicado como La Disputn Positivista en Ja Sociologia Alemana, en 1976. Popper mantuvo su fe en la unidad y en su conviccién de que la socie- dad puede ser conocida en los mismos términos que el mundo fisico. Solo que al confrontar sistemas de valores morales y sociales irreduc- tibles nada se obtiene tratando de resolverlos. Al contrario, ellos servi- ran para definir una sociedad abierta. Abierta en cuanto a que ella se expone, como una verdadera teoria cientifica, a los contra ejemplos, Pero no en su totalidad, sino en aspectos particulares, como negativa a integrar a un grupo social o incapacidad de establecer relaciones con otros paises. Asistimos de esta manera a un debate muy notable que ha ocurri- do en el presente siglo y en el cual, mientras los cultores de las ciencias sociales, y por supuesto de Ja Ciencia Politica y las Relaciones Interna- cionales, insistian en la aproximacién al método cientifico de las cien- cias de Ja naturaleza para teorizar sobre los fenémenos que les eran propios, en el terreno de la Filosofia de 1a Ciencia aparecian autores que cuestionaban muy profundamente la certeza y la confiabilidad de ese meétodo, al menos de la manera como era generalmente asumido y aceptado. La otra gran contribucién a la teoria del conocimiento que influy6 muy directamente en la teoria internacional la hizo Thomas Kuhn, fil6- sofo de la ciencia norteamericano. Aunque procedente del campo de la Fisica, se cambié a la Historia de la Ciencia motivado por las incon- gruencias que noté entre lo sostenido por los filésofos y compartido por los cientificos, y la realidad. En La estructura de las revoluciones cien~ tiffens (1962) sostuvo que la ciencia no es una cuidadosa construecién de teorias sobre la base de hechos neutrales laboriosamente acumulados, sino una actividad contingente de tipo social. La ciencia normal es lo que los cientificos hacen casi todo el tiempo y consiste en resolver enig- mas dentro de comunidades cientificas particulares. En realidad la cien- cia normal esta basada en “visiones del mundo” o especificamente en paradigmas: © Ver Popper, La légion de la investigacin cientificn, op it, capitulo I, p. 75.[LAS RELACIONES INTERNACIONALES 68 ELESTUDIODELA Considero a éstas como realizaciones cientificas universalmente re- conocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de pro- bblemas y soliciones a una comunidad cientifica", define los problemas que conviene resolver, asi como los modos de tr i mas, desarro- ea eave etter ia pccbenesd gun emt cerw movimueno de protindaarion'y exten En acura de eva speccamente al mundo. ead a voici ii 7d ‘Cémo se resuelve la contradiccién surgida entre el Eee plicar: pate

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