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El pensar/pensamiento descolonial

Es que el comercio de esclavos convirti a seres humanos en mercaderas y, en


consecuencia, en entidades desechables, descartables. Las vidas humanas
descartables y desechables tienen su retrica justificativa en el racismo y
constituyen el lado ms oscuro de la colonialidad que se mantiene hasta hoy y se
propaga
Walter Mignolo

Cul es la pertinencia de la epistemologa de la Decolonialidad en la produccin


del conocimiento de los educadores latinoamericanos en y para Amrica Latina y
el Caribe?

Comienzo por deliberar Qu se entiende por colonizacin?

Se considera colonizacin al establecimiento de una poblacin (los colonos)


en una zona deshabitada. Apoyndose en el derecho a la ocupacin de un
territorio supuestamente virgen, sin tener en cuenta la ocupacin previa por parte
de otros grupos (nativos o indgenas). Pero Fue evidentemente colonizacin la
que tuvo lugar en el siglo XV, cuando los espaoles iniciaron la conquista de
Amrica?
Se supone que este territorio americano estaba habitado desde haca mucho
tiempo por diversos grupos indgenas, pero los espaoles decidieron colonizarlo
a travs de las armas y la evangelizacin. En razn de esto solo surgieron
consecuencias colonialistas racistas detestables, cuyas vctimas debieron ser, los
indios, los negros, los dbiles, originando guerras entre los colonos y los nativos

ms sin embargo Fue justa esta guerra contra las poblaciones indgenas en las
Amricas?

El. descubrimiento. y la conquista de las Amricas fue un evento histrico con


implicaciones filosficas, ontolgicas y epistmicas, si bien

la conquista de

Amrica, radicaba en apropiarse de todas las riquezas naturales y perspectivas


de desarrollo que ofreci a sus conquistadores, requera de la complementacin
indispensable de mano de obra para la adjudicacin de tales riquezas y la
obtencin de ventajas en la explotacin econmica de tan vastas zonas
Debido al hecho que en Amrica los colonizadores no consiguieron utilizar a los
indgenas como mano de obra, en destreza en trabajos rudos en corpulencia y
condiciones deseadas, recurren a los esclavos importados desde frica.es
entonces que alrededor del ao 1550, comienza este trfico de esclavos del
continente africano a Amrica , emprendiendo un flujo incesante que durara
cuatrocientos aos, en el cual millones de africanos atravesaron compulsivamente
en barcos negreros el Ocano Atlntico para posteriormente ser vendidos a los
colonizadores de Amrica, originando el triangular y abominable comercio entre
Europa, frica y Amrica .

El propsito de colonizar a Amrica tena solamente importancia local?


De ninguna manera este fue, desmedidamente inverso,

pues

proporcion el

intento de poder, la plataforma propia sobre la cual se iba a estipular la identidad


moderna, la que quedara, entonces, necesariamente atada al mercantilismo
mundial y a un sistema de dominacin, estructurado alrededor de la idea de raza,
es decir, una supuesta diferente organizacin viva que ubicaba a los unos en
situacin natural de inferioridad respecto de los otros. Esa idea fue asumida por

los conquistadores como el principal elemento constitutivo, fundante, de las


relaciones de dominacin que la conquista impona.

De hecho Repercuti oportunamente esa modernidad?, supuestamente por el


progreso cientfico y tecnolgico, y el nivel de conocimientos que generan
bienestar social ante todo, en la fase de globalizacin cultural en la que se supone
que ha entrado el mundo, tiende a convertirse en el paradigma (ejemplo, prototipo)
comn para el conjunto de la humanidad.
La modernidad como discurso y prctica no sera posible sin la colonialidad, y la
colonialidad constituye una dimensin inescapable de discursos modernos.
Anbal Quijano: Colonialidad y modernidad/racionalidad,
Lima, 1992.

Como se logra apreciar la Historia se ha encaprichado en legitimar los procesos


de colonizacin, dominacin y explotacin de los recursos naturales y la poblacin
nativa de Amrica Latina desde el conocimiento cientfico y construida desde los
centros de poder en Europa. Quienes han sido capaces de justificar las
transformaciones polticas y sociales necesarias para perpetuar el modo de
produccin capitalista., imponiendo este modelo poltico y econmico, con el
pretexto de la prosperidad, subordinaron y explotaron a grupos afroamericanos,
indgenas, mujeres y ancianos, todo esto con la capacidad de un pensamiento
claro y propio considerndose superior , cruelmente y racional

Pensamiento descolonial

El trmino pensamiento descolonial/de colonial remite a una serie de desarrollos


conceptuales producidos en los ltimos veinte aos aproximadamente. Walter
Mignolo, propone que el pensamiento descolonial surgi como contrapartida de la
modernidad colonialidad, en primer lugar en Amrica, en lo que se denomina
pensamiento indgena y afro caribeo y luego asumi una forma global en las
sociedades africanas y asiticas que sufrieron el colonialismo francs y britnico

Por todo esto se hace necesario como educadores

latinoamericanos en y para

Amrica Latina y el Caribe, como productores del conocimiento, pensar en una


educacin distinta, construir procesos educativos que hacen pensar y actuar
crticamente de otro modo enfrentando y desafiando las relaciones y estructuras
dominantes y a la vez dirigindose hacia el desarrollo de una pedagoga y practica
no solo critica sino descolonial.
Con relacin a esta temtica debemos reflexionar sobre el papel de las escuelas
en este sentido adems, de perseguir el conocimiento, tiene una funcin
significativa en el desarrollo de la democracia y es promoverla, mejorar nuestro
entendimiento del mundo y de todo cuanto nos rodea los docentes debemos
preguntarnos Cules son las perspectivas, creencias, esperanzas y visiones en
torno a la sociedad, la educacin y el cambio social que requiere nuestro sistema
educativo?
Hace ya algunos aos un intectual afrocolombiano Manuel Zapata Olivella record
que las cadenas ya no estn en los pies, sino en las mentes La preocupacin de
el radicaba en como la dominacin colonial y racial ha implicado y requerido una
forma particular de pensamiento, unas cadenas puestas por las estructuras y
sistemas de poder y saber coloniales y lo ms tristes mantenidas y reproducidas
por nuestras escuelas, encargadas de dirigir y
pensar y ver el mundo.

organizar las maneras como

En ltima instancia, como argumenta Anbal Quijano, la Ciencia europea logr


desarrollar un discurso en donde se naturaliz la superioridad del europeo
(hombre, blanco y cristiano) tena que imponerse sobre la inferioridad del nativo;
de tal forma que la conquista, la matanza, la depredacin y explotacin de las
sociedades amerindias por parte de colonizadores, primero, y burgueses,
despus, se hubo de consolidar con la nocin de la Biologa y de la Antropologa
de raza europea (superior) e indgena (inferior)

En

consecuencia,

la

opcin

decolonial

significa,

entre

otras

cosas, aprender a desaprender, Por lo tanto, el proyecto decolonial retoma de


manera crtica y establece dilogos constructivos con otros proyectos intelectuales
y polticos de Amrica Latina y el Caribe, as como de otras latitudes del planeta,
constituyendo una novedosa alternativa para reflexionar acerca del sentido de
pensar desde la especificidad histrica y poltica de nuestras sociedades, pero no
slo haca o sobre ellas. De esta manera, retoma y discute con proyectos
centrales de la experiencia intelectual latinoamericana y del Caribe, como los
debates sobre el colonialismo, la filosofa de la liberacin, la pedagoga crtica y la
teora de la dependencia, entre otras. .

El pensamiento de Decolonialidad por lo tanto, implica un doble gesto: en primer lugar,


la reencarnacin y la reubicacin de pensamiento con el fin de desenmascarar la
situacin limitada de los saberes modernos y su relacin con la colonialidad, y en
segundo lugar, un pensamiento-otro que llama a la pluralidad y el dilogo intercultural,

especialmente

en

Amrica

del

sur.

En conclusin este pensamiento constituye una naciente perspectiva analtica


para comprender de otros modos algunas de las problemticas que enfrenta
Amrica Latina y el Caribe como la globalizacin (colonial), la corporativizacin de
las polticas e instituciones de produccin, distribucin y recepcin de
conocimientos dominantes en las ciencias.