Contáctenos contacto@spgoficial.

com

Daniel 11 8
Ptolomeo Evérgetes consideró que la ocasión era favorable para apoderarse de todo el reino seléucida.
Poniéndose él mismo a la cabeza de un ejército, se presentó en Siria en nombre de su hermana Berenice,
cuya muerte, al parecer, se había mantenido oculta, estratagema que le permitió recorrer sin obstáculos
toda la Siria al sur del Tauro y quizás adentrarse hacia el Oriente hasta las provincias ribereñas del
Eufrates.
Información basada en la inscripción de Adulis, en la costa africana del mar Rojo (O.G.I.S., I, 54),
mencionando, con probables exageraciones (ni siquiera se sabe si se trata de un texto oficial), las
efímeras conquistas de Ptolomeo III en el Oriente seléucida.
Historia universal siglo XXI volumen 6
El Mundo Mediterráneo en la Edad Antigua 2 El Helenismo y el Auge de Roma.
Nuestra información sobre esta gran campaña se extiende, sin embargo, sólo a sus líneas generales, tal
como las resume Justino (lib. xxvii.) y en la inscripción de Adule. Los historiadores que pueden haberlo
descrito están todos perdidos. Por lo tanto, la información que se obtiene del presente texto, si se ha
interpretado correctamente, es novedosa e importante. Pasemos ahora a los detalles.
Columna I
Lamentablemente, está amputada de su mitad izquierda, de modo que solo queda lo suficiente para
asegurarnos que describía una campaña, probablemente las operaciones del almirante egipcio en la
costa sur de Asia Menor. No se conserva ni un solo topónimo, pero entre las personas hay uno, Epigenes,
que aparece como el servidor de confianza, en días posteriores, de Seleukos Kallinikos. Evidentemente,
los egipcios, a los que el escritor menciona, tuvieron tanto éxito como para obligar a que se rindiera
alguna guarnición (II. 16-17). Pero entonces este Epigenes estaba del lado egipcio (?).
Columna II.
Evidentemente, un nuevo párrafo comienza en I., 1. 23: “Alrededor del mismo momento, . . . Habiendo
enviado su hermana (Laodike hermana de Aqueo) alrededor de los barcos activamente [¿a todos sus
seguidores?], y habiendo explicado la urgencia del caso, [los líderes en su interés] navegando alrededor
de todos los fuertes tomaron todos los [tesoros?] allí guardados, y los llevó a Seleukia (¿en Kilikia?),
Siendo más de 1500 [¿talentos de plata?] Este Aribazos, el sátrapa en Kilikia (Kilia) pretendía enviarlos a
Ephesos y entregarlos a partidarios de Laodike.” Esta ex-reina es, por lo tanto, probablemente la
hermana mencionada anteriormente, y su hermano Aqueo era el general que actuaba en su interés
contra los egipcios. La narración continúa: “Pero cuando la gente de Soli y los sátrapas. . . en el lugar
acordaron juntos, y los seguidores de Pitágoras y Aristóteles dieron ayuda activa, y todos se portaron con
gran valentía, resultó que el dinero se retuvo y tanto la ciudad como la ciudadela cayeron en nuestras
manos. Pero habiéndose escapado Aribazos, y llegado a los desfiladeros del Tauros, algunos de los
naturales [cerraron el desfiladero] de modo que se vio obligado a dar la vuelta y volverse a Antioquía.
Entonces nosotros (1.17), en la primera guardia, embarcando en tantos barcos como el puerto de
Seleukia (ad Orontem) podía albergar, navegamos hasta el fuerte llamado Poseidón, y anclamos a la
octava hora del día. Pero al día siguiente, temprano, levamos anclas y llegamos a Seleukia. Aquí los
sacerdotes y magistrados, y los ciudadanos y soldados, todos coronados con guirnaldas, nos encontraron
en el camino que conduce al puerto”.
“Con toda expresión de buena voluntad”, este es el sentido indudable de las primeras líneas de la
columna III., que, aunque tan mutilada como la columna I, está en secuencia a la columna II., y así
obtenemos una clave para el sentido. Parece además (II. 6, 7) que, habiendo pasado un día en Seleukia, y
asegurado esa fortaleza, procedieron a marchar en pompa a Antioquía. Aquí nuevamente, fuera de las
puertas de esa ciudad, se encontraron con una recepción tal que los asombró, de lo cual las últimas
cuatro líneas de la columna nos dan detalles claros. Y aquí termina el fragmento. La última parte de la
columna II. y columna III. no deben equivocarse; pero ¿cuál fue el procedimiento descrito en la parte
superior de la columna anterior? Conjeturo la siguiente solución: Laodike y sus partidarios en Éfeso

powered by SPG Technologies

https://spgoficial.com 2022
 Contáctenos contacto@spgoficial.com

querían fondos. Ella envía, por lo tanto, a su hermano (Aqueo), indicándole que recoja todos los tesoros
que generalmente se guardan en las fortalezas (Templos) de las colinas del Tauro, y estos, que ascienden
a 1500 talentos, son llevados a Kilikian Seleukia, no creo que a Seleukia en el Orontes, porque Aribazos,
sátrapa de Kilikia, los tiene en su poder, y quiere enviarlos a Éfeso. En Seleukia prevaleció el grupo
egipcio o nacional. La gente de Soli y los otros sátrapas se unieron a la gente de Kilikian Seleukia en una
revolución que ahorró el dinero e hizo que Aribazos huyera, primero a los pasos a través del Tauro, pero
cuando estos fueron ocupados por los nativos, hacia el este a Antioquía. Así pues, el texto es consistente.
La importancia de la fácil captura de Seleukia en el Orontes aparecerá a partir de una lectura atenta de la
descripción de Polibio (lib. v.) de sus fortificaciones; y este éxito inicial nos ayuda mucho a comprender
cómo el rey egipcio pudo haber invadido el reino sirio con tanta facilidad. Lanzó sus fuerzas entre las
fuerzas de la reina Laodike y su capital. Por lo tanto, sus seguidores no pudieron mantenerse en la
capital, y cayó en sus manos sin apenas luchar. El gran fuerte de Seleukia, el puerto de Antioquía, y a
unas doce millas de esa ciudad, en la desembocadura del Orontes, fue retenido por los egipcios durante
muchos años.
Si el Kilikian Seleukia está en efecto en la primera mención del nombre, entonces la ausencia de una
especificación más precisa es muy curiosa; y, sin embargo, parece imposible comprender este pasaje de
la Seleukia siria. Esta fue la mayor dificultad que encontré para dar sentido a los fragmentos. Pero sólo
expongo mi teoría del sentido de manera tentativa, sintiéndome seguro de que el fragmento recibirá
amplia atención del mundo erudito.
The Flinders Petrie Papyri II, XLV
Ptolomeo III, se trajo consigo algunas de las estatuas y objetos religiosos que habían sido llevados allí por
Cambises tres siglos antes y volvió a colocarlos en su sitio. Los agradecidos egipcios le concedieron el
sobrenombre de Evérgetes ("el benefactor"), y es así, como Ptolomeo III Evérgetes, como mejor se lo
conoce en la Historia.
Hay una leyenda al respecto según la cual, durante la campaña de Ptolomeo contra los Seleúcidas, la
reina, una princesa cirenaica llamada también Berenice, rezó para que volviese sano y salvo, y, para
reforzar sus plegarias se cortó la cabellera y la ofreció a los dioses en un templo dedicado a Afrodita.
Pero alguien robó la cabellera, y para consolarla, un astrónomo griego le dijo que había sido llevaba al
cielo por los dioses, y señaló algunas débiles estrellas que, afirmaba, eran su cabello. Se dice aún que
estas estrellas representan la constelación de "Coma Berenices", o "Cabellera de Berenice".
Esta guerra, en cuyos comienzos el monarca (Ptolomeo III) consiguió éxitos espectaculares en una
expedición que recordaba las gestas de los faraones del Imperio Nuevo, conllevó para Egipto, además del
botín conseguido en Asia, algunos beneficios territoriales.
El mundo helenístico, Arminda Lozano Velilla

powered by SPG Technologies

https://spgoficial.com 2022