TRAS LAS

HUELLAS DE
LA ATLÁNTIDA
Esta gran isla, un continente en sí misma, ha sido un mito que la
literatura y la ciencia se han empeñado en perseguir a través de
los tiempos. Seguimos el rastro que ha dejado en la historia.
SERGI VICH SÁEZ, HISTORIADOR
C
uenta Platón en dos de sus famo-
sos Diálogos que nueve mil años
atrás existió, más allá de las co-
lumnas de Hércules (el estrecho
de Gibraltar), una extensa isla
en medio del océano llamada Atlántida.
Según el filósofo ateniense, que vivió en-
tre los siglos v y iv a. C., esta tal Atlántida
fue sede de un poderoso imperio al que
se enfrentaron los atenienses y cuya so-
berbia y degeneración moral movió a los
dioses a destruirla. Tanto tiempo había
pasado y tanto había ocurrido desde en-
tonces que, a pesar de la envergadura del
PLATÓN, filósofo
cataclismo que la sumergió, los helenos griego. Afirmó que
se habían olvidado de ella. Hasta que un la Atlántida había
sido un imperio
sacerdote egipcio de Sais se lo recordó al enemigo de Atenas.
legislador ateniense Solón (ss. vii-vi a. C.)
EL LEGISLADOR
cuando este visitó su templo. ateniense Solón.
Desde la Antigüedad han existido referen- Grabado.
cias a cataclismos e inundaciones de pro- HERÓDOTO,
porciones gigantescas que asolaron total o conocido como el
parcialmente el mundo (como el diluvio padre de la historia,
mencionó en su
bíblico, o el sumerio del Poema de Gilga- obra a los atlantes.
mesh, tal vez dos versiones de un mismo
fenómeno), pero ninguna casa con lo ex-
puesto por Platón. Es verdad que algunas
aluden a la existencia, poco probable, del
poema Atlantikos, en el que Solón hablaría
del continente perdido. También que el
gran recogedor de noticias que fue Heró-
doto de Halicarnaso (s. v a. C.) mencionó
a los atarantes y atlantes como pueblos del
norte de África (aunque los relacionó con
Atlas, el legendario titán condenado a sos-
LA ATLÁNTIDA según Peter Connolly. En la pág.
tener la bóveda celeste, y no con nuestra anterior, el mítico imperio según Thomas Cole.
isla). Pero de la Atlántida platónica, antes
de que el fundador de la Academia la des-
cribiera, no se han hallado referencias. a su vez la había recibido de Drópides, y La segunda parte del relato, mucho más
Y a pesar de ello, han sido muchos los que este de Solón. Señala Critias: “Ahora bien: amplia y pormenorizada por lo que res-
durante siglos han intentado localizar los en esta isla Atlántida, unos reyes habían pecta al perdido continente, aparecía en
restos de aquel imperio. Las obras escritas formado un imperio grande y maravilloso. otro diálogo, Critias, inacabado. El objeti-
al respecto cubrirían las estanterías de Este imperio era señor de la isla entera, y vo final de este diálogo parece haber sido
varias bibliotecas sin que se haya llegado también de muchas otras islas y parte del la descripción de las características inhe-
a ninguna certeza. Así que la pregunta no continente. Por lo demás en parte vecina rentes al Estado ideal. Por este motivo, el
por obvia deja de ser necesaria: ¿existió a nosotros, poseía la Libia hasta Egipto y narrador compara dos realidades contra-
realmente la Atlántida? la Europa hasta la Tirrenia [Etruria]”. Lle- puestas: una Atenas noble, gloriosa y as-
vados por su ambición, los atlantes inten- cética y una Atlántida poderosa y mate-
La cuestión de las fuentes taron conquistar Egipto y Grecia, y fue rialista, a la cual el vicio y la ambición de
El primer relato sobre la Atlántida se esce- entonces cuando Atenas les venció. “Pero sus gobernantes llevaron a la perdición.
nifica en el Timeo, obra en la que se descri- en el tiempo subsiguiente hubo terribles En el texto platónico, la isla Atlántida
ben las teorías físicas de Platón. En él, uno temblores de tierra y cataclismos... Duran- aparecía como una tierra fértil, dotada
de los personajes, Critias, nos habla de una te un día y una noche horribles, todo nues- de toda clase de bienes naturales, entre
gran isla mayor que Libia (norte de África) tro ejército fue tragado de golpe por la los que destacaba el oricalco, un extraño
y Asia (Anatolia) juntas, cuya historia le tierra, y asimismo la isla Atlántida se abis- y desconocido metal solo inferior en va-
había llegado por medio de su abuelo, quien mó en el mar y desapareció”. lor al oro. Ríos y fuentes, algunas de

52 H I STO R I A Y V I DA
agua caliente, brotaban por todas partes,
alimentando a través de una ingente red
de canales la inmensa llanura agrícola
que se extendía más allá de la capital.
Si la naturaleza había sido pródiga con la
PLATÓN DESCRIBE LA ATLÁNTIDA COMO UNA TIERRA
FÉRTIL Y DOTADA DE GRANDES OBRAS DE INGENIERÍA
isla, no lo había sido menos la mano del
hombre. Grandes obras de ingeniería ha-
bían permitido la construcción de tres
canales concéntricos, separados por dos
círculos de tierra, pero conectados entre
sí y con el mar, que ocupaban la laguna
interior que rodeaba la acrópolis. En esta
se hallaban el templo y el palacio, cuya
fastuosidad asombraba al visitante. Todo
ello facilitaba el ir y venir de navíos de
toda procedencia que surtían de bienes al
principal de los diez reinos hermanos en
que se dividía la Atlántida.
Pero cuando el modo de gobernar de sus
monarcas se volvió despótico, Zeus consi-
deró que había llegado el momento de
intervenir, por lo que reunió a los demás
dioses para “aplicar un castigo, para ha-
cerles reflexionar y llevarlos a una mayor
moderación”. Llegados a este punto, el
texto se interrumpe abruptamente.
Nada indica que Platón terminara el relato.
No solo porque nunca ha aparecido el final,
sino porque tampoco escribió un tercer
diálogo, Hermócrates, que, con los anterio-
res, debería haber formado una trilogía y
tal vez habría aclarado su sentido. La tesis
más frecuente es que, considerando que
había llegado a un punto muerto en su
intento de describir el Estado ideal –meta
de la trilogía–, y al constatar que las fuerzas
le empezaban a flaquear –nos encontramos
a un decenio de su muerte–, habría deci-
dido atender otros proyectos de mayor
enjundia. Presumiblemente Las leyes.
El prestigio platónico
La figura de Platón pesó siempre mucho
en los ámbitos eruditos, y la autoridad del
H I STO R I A Y V I DA 53
maestro hizo que no solo se aceptara la
historia de la Atlántida, sino que se embe-
lleciera con datos difícilmente contrasta-
bles. Así, el comentarista del Timeo Crantor
de Cilicia (s. iii a. C.) dijo haber visto unas
columnas en las que estaba escrita la his-
toria de la Atlántida. Y Plutarco (c. 46-120),
en su Vida de Solón, no solo aceptó la base
de la narración, sino que añadió el nombre
del sacerdote (Sonquis de Sais) con el que
aquel había hablado e incluso el lugar (He-
liópolis). Y eso que matizó que quizá a
Platón se le fue la mano al llevar la narra-
ción a límites difíciles de creer.
Es tal vez Aristóteles (s. iv a. C.), discípu-
lo del filósofo ateniense, quien en tono
irónico manifestó de forma más clara sus
dudas sobre la veracidad del relato sobre
la isla: “Aquel que la creó [Platón], la ha
destruido”. Y a pesar de ello, en una de sus
obras, Meteorológicos, menciona que el
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mar más allá de las columnas de Hércules
era poco profundo a causa de la cantidad
de limo depositado por el hundimiento de
la Atlántida, como señalara Platón en su
relato. Tal era la autoridad del maestro.
El mito persistió durante el Imperio roma-
no, y seguía siendo objeto de estudio para
las personas cultas de Alejandría, como
TAL ERA LA AUTORIDAD DE PLATÓN QUE LOS AUTORES
POSTERIORES LE DAN CRÉDITO PESE A LAS DUDAS
nos cuentan Amiano Marcelino y el neo-
platónico Proclo (ambos del siglo iv). Este
mantenía que había islas más allá de Eu-
ropa cuyos habitantes recordaban la exis-
tencia de una gran civilización tragada por
el mar. Era algo difícil de creer, dado que
para griegos y romanos las columnas de
Hércules seguían siendo el límite del mun-
do conocido. Fenicios y cartagineses habían
explorado las vertientes europea y africana
del océano, pero sin perder de vista la cos-
ta. Pocas veces, salvo por accidente, se
habían adentrado en él. A pesar del paso
de los siglos, los versos del poeta griego
Píndaro (ss. vi-v a. C.) a Terón, rey de Agri-
gento, seguían en pleno vigor: “... así Terón
a todos aventaja / tanto que las columnas
de Hércules ya toca / más allá, el camino
es inaccesible para sabios e ignorantes /
No lo seguiré yo. Necio sería”.
La Atlántida y América
A pesar del retroceso del saber clásico du-
rante la Edad Media, el Timeo fue uno de

TEMPLO de Hera Lacinia, en el valle de los Templos
de la ciudad griega de Agrigento, en Sicilia.
los diálogos platónicos más comentados.
Por eso permaneció viva la historia de la
Atlántida. Se mantuvo la idea de que al
oeste de la península ibérica se extendía
el peligroso y mencionado mar de barro,
por lo que navegarlo no solo resultaba
arriesgado, sino improductivo.
Sin embargo, a principios del siglo xv, si
no antes, a la Atlántida le salió una com-
petidora, probablemente hija suya: la isla
Antilia, o de las Siete Ciudades, fundadas,
según la leyenda, por otros tantos obispos
hispanos que habían huido de la penínsu-
la tras la invasión musulmana. Antilia,
cuyo nombre inspiraría el de las Antillas
modernas, constó en muchas cartas de
navegación y mapas, incluido el de Paolo
Toscanelli (1468), al parecer, conocido por
Colón. De hecho, al presentar su proyecto
al rey Juan II de Portugal, el navegante
incluía la llegada a esta mítica isla.
ATLÁNTIDA
Gurús, telepatías y videntes
LAS DESCRIPCIONES DE LA ATLÁNTIDA ENCENDIERON
LA IMAGINACIÓN DE NUMEROSOS ESOTÉRICOS
LA UCRANIANA DE PADRE
alemán Elena Petrovna Hahn, más
conocida como madame Blavatsky
(a la izqda.), hizo fortuna en la Nue-
va York del siglo XIX al dar forma a
uno de los movimientos espiritistas
con más éxito del momento: el teo-
sofismo. Blavatsky mantenía que
su inspiración le llegaba a través de
mensajes de antiguos sacerdotes y
gurús, aunque, según sus detracto-
res, los escribiera ella misma. Teñi-
das de racismo, sus enseñanzas
señalaban la existencia de siete ra-
zas primigenias, una de las cuales
sería la de los atlantes, seres dota-
dos de una gran energía psíquica y
cuyos espíritus se habían reencar-
nado en los arios de su tiempo.
MIENTRAS, EL ANTROPÓ-
SOFO austríaco (nacido en Croacia)
Rudolf Steiner (a la dcha.) no solo
aceptaba la existencia de la Atlán-
tida, sino que mantenía que sus
habitantes se comunicaban trans-
formando la energía germinativa
de las plantas y tenían la capacidad
de sintonizar con el subconsciente
colectivo, por lo que, de alguna ma-
nera, no solo aún se hallaban pre-
sentes entre nosotros, sino que de
alguna manera nos dirigían.
OTRO MÁS, EL VIDENTE es-
tadounidense Edgar Cayce (1877-
1945), situó la Atlántida cerca de
las islas Bimini y señaló la (fallida)
fecha en que la volveríamos a en-
contrar: entre 1968 y 1969.
Si atendemos a lo mencionado por fray según relata el primero en Historia de las
Bartolomé de las Casas y Francisco López Indias (1527). En todo caso, que el mito
de Gómara, Cristóbal Colón conocía bien atlante seguía vivo y coleando lo muestra
la historia de la Atlántida, y llegó a consi- el hecho de que, en el mapa dibujado por
derar que, “aun cuando aquella gran isla el jesuita alemán Athanasius Kircher en
estaba perdida y sumergida, quedarían 1665, entre Europa y las tierras america-
otras, o por lo menos quedaría tierra firme, nas recién descubiertas figura ubicada
que él podría encontrar, si la buscaba”, con precisión la isla perdida.
H I STO R I A Y V I DA 55
 ARIOS Y CATÁSTROFES CÓSMICAS
EN 1950, EL PSICÓLOGO israelí
Immanuel Velikovsky publicó un libro de
gran impacto: Worlds in Collision. En él su-
gería que, en otros tiempos, el planeta Ve-
nus, en forma de cometa, se acercó tanto
a la Tierra que provocó grandes cataclis-
mos. Estos habrían llevado, entre otras
desgracias, a la destrucción de la Atlánti-
da. La tesis se hacía eco de antiguas refe-
rencias, como las que constan en el texto
maya conocido como Popol Vuh.
AÑOS ANTES, EL AUTOR ale-
mán Karl Georg Zschaetzsch ya había
barajado esa hipótesis, aunque bautizó el
cometa en cuestión con su propio apelli-
do. Lo plasmó en Atlantis, die Urheimat
der Arier (La Atlántida, la patria de los
arios, 1922). En su obra describía a los
atlantes como seres altos y rubios, vege-
tarianos y de ojos azules, poseedores de
un saber inmemorial y únicos supervi-
vientes del cataclismo.

CASI AL MISMO TIEMPO, el inge- SU PLANTEAMIENTO CALÓ en

niero austríaco Otto Muck llegaba a pare-
cidas conclusiones en Alles über Atlantis
(Todo sobre la Atlántida, 1954). Incluso
precisaba fecha y hora de su hundimiento
atendiendo a los calendarios mayas: las
20 h del 5 de junio de 8498 a. C.
la mente de algunos dirigentes nacional-
socialistas, como Heinrich Himmler y Al-
fred Rosenberg, que, muy discretamente,
enviaron a los confines árticos diversas
expediciones para hallar la ubicación de
aquella primigenia patria.

El descubrimiento y la colonización del la fauna de ambos lados del océano, con-

Nuevo Continente fueron sucesos tan
grandes que comportaron un momentáneo
paréntesis en el tema atlante. Pero no
desapareció por completo. Ahí está la no-
vela filosófica Nueva Atlántida (1627), del
político británico Francis Bacon. En ella
se describe una isla en el Pacífico en la
que los supervivientes de la Atlántida han
creado una sociedad feliz y autárquica
gracias a la ciencia. Mientras, su lugar de
origen, tras la retirada de las aguas, se
había convertido en... América.
Por otro lado, basándose en los Edda (ci-
clo de leyendas escandinavas), el médico
y científico sueco Olaus Rudbeck quiso
probar en su magna obra Atlantica (1679-
1702) que Suecia había sido la cuna de
los atlantes. Desde allí, estos habrían
conquistado y civilizado el mundo anti-
guo. Sin embargo, el mérito de haber
convertido la Atlántida en un campo de
discusión más o menos científico corres-
pondería a un norteamericano.
El renacer del mito
Saltamos a la segunda mitad del siglo xix.
El congresista y escritor estadounidense
Ignatius Donnelly era un hombre de bue-
na intención y desordenados conocimien-
tos. Influenciado por el descubrimiento
de la cordillera submarina dorsal Mesoat-
lántica y las coincidencias entre la flora y
sideró que en otro tiempo había existido
un continente intermedio entre Europa y
América que se sumergió, y del que las
islas Azores y Canarias serían vestigios.
Pensaba en la mítica Atlántida, cuna de
una primera civilización mundial que re-
percutiría en todas las demás.
Donnelly desarrolló su hipótesis en un
destacado libro, Atlantis: The Antediluvian
World (1882), en el que la profusión de
datos geológicos, botánicos o antropoló-
gicos, a pesar de acumularse sin orden ni
concierto, resultaba aparentemente incon-
trovertible y cautivó a un numeroso públi-
co. Para el autor, no solo el relato platóni-
co era en esencia verdadero, sino también
otros muchos mitos y leyendas, desde el
jardín del edén hasta la nórdica Asgard,
DONNELLY TIENE EL MÉRITO DE HABER SITUADO LA
DISCUSIÓN EN UN CAMPO MÁS O MENOS CIENTÍFICO
pues no hacían sino hablarnos del conti-
nente perdido, cuya colonia más antigua
habría sido el Egipto faraónico.
Ni la confirmación de la teoría de la deriva
de los continentes (expuesta por Alfred
Wegener en 1912) ni la constatación de
que la dorsal Mesoatlántica va creciendo
y ensanchándose (por lo que no se trata de
una cordillera hundida, sino en formación,
REBAÑO DE VACAS en las pinturas rupestres
de Tassili, Argelia. Patrimonio de la Humanidad.
lo que invalida la base en que se sustenta-
ba la elucubración de Donnelly) parecen
haber afectado a la legión de seguidores
del congresista, pues su Atlantis sigue re-
imprimiéndose en nuestros días.
Casi al mismo tiempo, el geógrafo francés
Étienne-Félix Berlioux afirmaba que la
verdadera Atlántida se hallaba bajo las
arenas del Sahara frente a las islas Cana-
rias, que los tuaregs serían los descen-
dientes de los atlantes y que su alfabeto,
el tifinag, sería un recuerdo de estos. El
descubrimiento de las pinturas prehistó-
ricas de Tassili, que revelaban una tierra
en otros tiempos feraz y llena de anima-
les, no hizo sino reforzar esa idea, plas-

56 H I STO R I A Y V I DA

mada en una novela de gran éxito, La
Atlántida (1919). En ella, su autor, Pierre
Benoit, inmortalizaría a Berlioux en la
figura del profesor Le Mesge.
Siguiendo la senda iniciada por Donnelly,
el mitólogo escocés Lewis Spence publi-
có en 1924 una obra de gran impacto,
The Problem of Atlantis, en la que mati-
zaba, sin negarlas, las apreciaciones del
americano. Procuró establecer una base
geológica en la que ampararse. En su
opinión, a finales de la era terciaria, una
gran masa de tierra ocupó temporalmen-
te el Atlántico Norte. Más adelante, esta
masa se habría partido, dando lugar a
dos islas continente: la Atlántida al este
y Antilia al oeste, que milenios después
se hundirían. Mientras tanto, sus colonos
habrían alumbrado dos culturas de la
Edad de Piedra: la Magdaleniense y la
Aziliense. ¡Qué poco tenían que ver con
la avanzada tecnología que, según Platón,
acompañaba a los atlantes!
En todo caso, los tiempos resultaron pro-
picios para el tema, y surgieron por todas
partes las más variadas hipótesis sobre
su ubicación. La calidad de los restos ar-
queológicos encontrados en Ifé en la
década de los años treinta hizo que el
etnólogo alemán Leo Frobenius la situa-
ra en la tierra de los yoruba (Nigeria).
Mientras tanto, el filólogo alemán Adolf
Schulten buscaba la mítica y rica Tartes-
sos en Andalucía, no tanto como la isla
de Platón, sino como fuente de inspira-
ción para lo narrado en sus Diálogos.
La hipótesis minoica
A principios del siglo xx, el descubrimien-
to por el arqueólogo británico sir Arthur
Evans de las ruinas del palacio de Cnosos
en Creta causó sensación, al poner de
ATLÁNTIDA
IGNATIUS DONNELLY hacia 1880. Abajo, el
etnólogo alemán Leo Frobenius, siglo XIX.
manifiesto una rica cultura que durante
la Edad del Bronce había señoreado las
aguas del Mediterráneo oriental. Evans
bautizaría este pueblo con el nombre de
su mítico rey Minos. La civilización mi-
noica había resucitado.
El hallazgo de grandes construcciones,
hermosas pinturas, tablillas escritas, culto
al toro... hicieron pensar al helenista K. T.
Frost en la existencia de una relación con
lo mencionado por Platón. Lo plasmó en
un artículo anónimo de 1909 en el que
señalaba, entre otras cosas, que “Solón oyó
realmente en Sais una historia que le ma-
ravilló y que en realidad era auténtica,
aunque mal interpretada. Era una versión
egipcia sobre la Creta minoica”.
El fallecimiento de Frost en los inicios de
la Gran Guerra hizo que su relación pa-
sara casi desapercibida, hasta que el ar-
queólogo griego Spyridon Marinatos
H I STO R I A Y V I DA 57
La Atlántida & Cía.
NUESTRA ISLA NO ESTÁ SOLA EN LA NÓMINA DE LOS CONTINENTES PERDIDOS

LA ISLA DE ANTILIA
En medio del Atlántico se habría situado
esta isla, reflejada en muchos mapas rena-
centistas. Ignatius Donnelly la creyó la mi-
tad occidental de una masa cuya mitad
oriental habría sido la Atlántida.

LA ESCURRIDIZA ATLÁNTIDA
Estuvo más allá de las columnas de Hércu-
les, según Platón, pero también se la ha si-
tuado en la propia América, en el subsuelo
del Sahara, en Nigeria, en Creta y, ya solo
como referente para un mito, en Santorini.

EL CONTINENTE MU
Desde el siglo XIX y con importantes variantes, distintos autores conside-
raron que en medio del océano Pacífico habría existido un continente al
que denominaron Mu, y del que la isla de Pascua sería el resto más visi-
ble. Según sus valedores, habría sido cuna de una civilización muy avan-
zada, cuyos archivos estarían en manos de la orden de los Rosacruces.

expuso una hipótesis a mediados del siglo
pasado. La decadencia minoica que so-
brevino a finales del xvi a. C. no estaría
directamente relacionada con la invasión
de grupos micénicos procedentes de la
Grecia continental, como se creía, sino
con una catástrofe natural de gran mag-
nitud. El foco estaría radicado a no más
de 120 km al norte de Cnosos, exacta-
mente en la isla de Tera (la actual San-
torini). Allí, una enorme erupción volcá-
nica –hoy sabemos que muy superior a
la del volcán indonesio de Krakatoa de
1883–, seguida de un maremoto, habría
hundido parte de la isla originaria y ha-
bría arrasado las costas cretenses.
En los años siguientes, y en colaboración
con el sismólogo Angelos Galanopoulos,
Marinatos no solo confirmó la idea, sino
que la amplió con el estudio de los per-
niciosos efectos que las nubes de ceniza
tuvieron sobre los cultivos cretenses. El
hambre generada y la grave conmoción
social sí habrían sido aprovechadas por
los invasores micénicos para hacerse con
el control de la isla. Esta convicción pu-
do reforzarse con los hallazgos encon-
trados a partir de 1967 en el yacimiento
de Akrotiri, en Tera. La fecha exacta de
la erupción es aún objeto de discusión,
dado que se produjeron varias.
Como de pasada, Marinatos dejó caer que
quizá los textos platónicos se basaran en
lo ocurrido en Creta y Tera. Sin embargo,
no quiso incidir en el tema para no conta-
minar la investigación científica en curso

58 H I STO R I A Y V I DA

HIPERBÓREA
Desde finales del siglo XVIII, se consi-
deró a Hiperbórea una antigua tierra
habitada cerca del Polo Norte que se
hundió en plena era terciaria. Sus
vestigios, según los seguidores de la
teoría, podrían rastrearse en Siberia,
Groenlandia y, en especial, Islandia,
y sus habitantes, los hiperbóreos, se-
rían los ancestros de los arios.
LEMURIA
En 1864, el hecho de
que tanto en India
como en Madagascar
hubiera lemúridos hi-
zo pensar al geólogo
inglés Philip Sclater
en la existencia de un
continente, hoy per-
dido, en la región del
Índico. La idea sería
adoptada por los
medios esotéricos
para hablar de una
gran y desaparecida
civilización.
con un relato en el que cabían las más
disparatadas hipótesis, desde intervencio-
nes extraterrestres hasta seres de leyenda,
pasando por desastres cósmicos.
Su sucesor en las excavaciones, el profesor
Christos G. Doumas, mantuvo la pruden-
te decisión de Marinatos. Otros, como el
profesor Nikolaos Platon, siguieron en-
contrando coincidencias: “La organización
política y social de la Atlántida presenta
numerosas analogías con la Creta minoi-
ca”. El clasicista irlandés J. V. Luce lo re-
EL ARQUEÓLOGO Christos G. Doumas muestra los trabajos de Akrotiri en la isla griega de Santorini, 2010.
PLATÓN PODRÍA HABER
IDEADO UN IMPERIO
FICTICIO BASÁNDOSE EN
DESTRUCCIONES COMO
LAS DE CRETA O HÉLICE
sumió en una obra de gran influencia, El
fin de la Atlántida (1968), donde señala-
ba que las diferencias entre el relato pla-
tónico y la civilización minoica, incluida
la cronológica, se debían a errores de
traducción: “Mi idea es que Solón tradu-
jo Keftiu [Creta para los egipcios] como
Atlantis, la isla de los atlantes”.
La Atlántida hoy
Más allá de hipótesis bienintencionadas
aunque carentes de base científica, la in-
terpretación que los medios académicos
hacen hoy del mito platónico está relacio-
nada con la situación política de la Atenas
de aquellos años. Al parecer, la pretensión
de Platón al redactar la fallida trilogía era
recordar a sus compatriotas las nefastas
consecuencias traídas por su agresiva po-
lítica (guerras del Peloponeso, s. v a. C.)
y la necesidad de volver a los antiguos usos.
Para ello habría ideado un imperio ficticio,
en el que los atenienses pudieran verse
reflejados, hurgando en diversos aconte-
cimientos presentes en la memoria de los
helenos, hasta hacer de las partes un todo
nuevo. Resulta difícil precisar en cuáles se
ATLÁNTIDA
basó. Es probable que las referencias a la
civilización minoica se hallen presentes
en su relato, por no hablar de los grandes
movimientos migratorios propiciados por
los Pueblos del Mar en el siglo xii a. C.
Pero quizá también figuren las mucho más
cercanas destrucciones de la isla italiana
de Atalante mencionada por Tucídides (ss.
v-iv a. C.), cuya similitud nominal resulta
sugestiva, o de la ciudad griega de Hélice,
arrasada por un terremoto y un tsunami
en 373 a. C. Para los elementos materiales
podría haberse inspirado en los arsenales
de Corinto o en el templo de Artemisa en
Éfeso, por citar algún posible ejemplo.
En cualquier caso, todo lo que hemos
contado son solo hipótesis sobre un apa-
sionante relato que continuará cautivan-
do a los lectores. ¿Quién sabe si algún
futuro detective de la historia, emulando
al Schliemann que nos hizo real la Troya
de Homero, logrará traspasar la espesa
niebla que envuelve a la Atlántida?
PARA SABER MÁS
CLÁSICO
PLATÓN. Obras completas. Madrid: Aguilar,
1981.
ENSAYO
ELLIS,Richard. En busca de la Atlántida.
Barcelona: Grijalbo, 2000.
LUCE, J. V. El fin de la Atlántida. Barcelona:
Destino, 1975.
VIDAL-NAQUET, Pierre. La Atlántida. Madrid:
Akal, 2006.
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