CUESTIONARIO FILOSOFÍA PRIMERO

EXAMEN SEGUNDO TRIMESTRE

Nombre: Francis Chacón Curso: 1ro “A”

Asignatura: Filosofía Docente: Lic. Iván Pintado
Fecha: 4/3/2024

1. DESCRIBA LAS 2 CORRIENTES DENTRO DEL CRISTIANISMO SURGIDAS EN LA EDAD MEDIA.

 Patrística: se desarrolló en los inicios del cristianismo. Con Isidoro de Sevilla, se extiende hasta el año
536 en Occidente; con Juan Damasceno, hasta el año 749 en Oriente.
 Escolástica: se refiere a la filosofía de la Edad Media. Comienza en el siglo IX hasta alrededor del siglo
XVI. Se destacan las corrientes árabe y judía.
1. ¿A QUÉ DENOMINAMOS PATRÍSTICA? Pag 43
A la filosofía de los padres de la iglesia, que fue un pensamiento que se desarrolló para elaborar dogmas cristianos
que se mantuvieran cohesionados y los defendieran de la filosofía griega, considerada pagana y herética.
2. ¿QUIÉ NES FUERON LOS PADRES APOLOGISTAS? Pag 43
Fueron quienes se dedicaron a defender al naciente cristianismo de las ideas griegas y judías. Entre ellos están
Justino (fallecido en el 165), Ireneo (fallecido en el 202) y Tertuliano (150 – 225).
3. 4. ¿CUALES FUERON LAS PRINCIPALES OBRAS ESCRITAS DE SAN AGUSTÍN DE HIPONA?
 CONFESIONES, donde presenta su filosofía de la interioridad.
 LA CIUDAD DE DIOS, donde estudia la filosofía y la teología de la historia, con ideas que influirán al
pensamiento político posterior.
5. SEGÚ N SAN AGUSTÍN ¿DONDE SE ENCUENTRA LA FELICIDAD? Pag 44
Según San Agustín la verdadera felicidad se encuentra en la unión con Dios por el conocimiento y el amor.
7. COMO INTERPRETAMOS LA FRASE DE SAN AGUSTÍN “SI ME EQUIVOCO QUIERE DECIR QUE EXISTO”
Se interpreta de la forma en que cuando nos equivocamos, estamos pensando, tomando decisiones y
ejecutándolas, quiere decir que existimos. Por ende, nuestros errores se convierten en evidencia de que somos
participes del mundo.
8. ¿QUE SOSTIENE LA TEORÍA DE LA ILUMINACIÓ N? Pag 45
Sostiene que el alma humana logra llegar a verdades inalterables, universales necesarias y eternas. Sin embargo, la
fuente de las verdades necesarias y eternas debe estar en Dios, que ilumina la inteligencia para que conozca las
verdades que superan los sentidos.
9. INVESTIGUE EL CONCEPTO DE TEOLOGÍA
La teología (estudio de Dios) es la ciencia sobre la existencia, naturaleza y atributos de Dios, así como de su
relación con el mundo. Durante la Edad Media, la teología fue considerada el más elevado de los estudios, pero
debe su desarrolló a la metafísica. El término teología proviene del griego "Dios" y "estudio" (theos y logo) o
"ciencia de dios".
10. ¿QUÉ RELACIÓ N EXISTE ENTRE LA TEOLOGÍA Y LA FILOSOFÍA PATRÍSTICA?
La filosofía patrística proporcionó las bases intelectuales y conceptuales dentro de las cuales la teología cristiana
primitiva se desarrolló y floreció, sirviendo como herramienta para explicar y defender la fe cristiana, y
contribuyendo al desarrollo de doctrinas fundamentales
11. PARA SAN AGUSTÍN ¿CUÁ L ES LA MEJOR MANERA DE CONOCER A DIOS? PAG 45
Agustín comprende que a Dios se lo conoce mejor callando que tratando de explicarlo, no se lo puede conocer en
sus detalles: es incomprensible e inefable.
12. ¿EN EL CRITERIO DE SAN AGUSTÍN COMO SE CREO EL MUNDO? PAG 46
Según él, el mundo fue creado de la nada por un acto libre y voluntario de Dios. Al principio todo estaba en un
estado de confusión, pero poco a poco se fue organizando gracias a las razones seminales puestas por Dios en la
materia creada.
13. ¿COMO CONCIBE SAN AGUSTÍN AL SER HUMANO? PAG 46
Agustín considera que el ser humano está formado por el cuerpo y el alma. Ambos son necesarios para el ser
humano, pero el alma tiene más poder sobre el cuerpo porque lo controla.
14. ¿QUE ES EL ALMA PARA SAN AGUSTÍN? PAG 46
Para San Agustín, el alma es una sustancia espiritual e inmortal, que conoce y quiere, ejecutando actos no
materiales.
15. ¿QUÉ DESCUBRIÓ AGUSTÍN DEL ALMA? PAG 46
San Agustín descubre en el alma humana una huella de la Trinidad de Dios. Tiene memoria, inteligencia y
voluntad, tres facultades que no anulan la unidad del alma.
16. ¿CUÁ L ES LA DIFERENCIA ENTRE LA CIUDAD TERRESTRE Y LA CIUDAD DE DIOS DE SAN AGUSTÍN?
La ciudad terrestre está identificada con las estructuras humanas, volcadas al goce de los bienes de la Tierra y no a
su uso para el fin más alto, que es Dios. En cambio, la ciudad de Dios consta de hombres que entran en el eterno
orden de Dios.
17. DEFINA ESCOLÁ STICA. PAG 49
La escolástica es la reflexión filosófica y teológica surgida en la Edad Media, desde Carlomagno hasta el
Renacimiento, para entender la fe cristiana. Aunque los escolásticos compartían métodos y conceptos filosóficos,
se observa una diversidad de corrientes dentro de este movimiento.
18. ¿DE DÓ NDE PROCEDE EL TERMINO ESCOLÁ STICA?
El término "escolástica" proviene del latín "scholasticus", que a su vez deriva del griego "scholastikos",
significando "relativo a la escuela" o "perteneciente a la educación". Refiriéndose al hecho de que la filosofía y la
teología eran enseñadas en las scholae (escuelas).
19. EN LA EDAD MEDIA ¿QUIÉ N ERA CONSIDERADO UN ESCOLÁ STICO?
Un escolástico era un maestro de las artes liberales en la primera parte de la Edad Media, como gramática, lógica
y retórica (Trivium); geometría, aritmética, astronomía y música (Quadrivium). A partir del siglo XII, escolástico
se utilizó para referirse a cualquiera que enseñara en las escuelas, especialmente en áreas de Filosofía y Teología.
20. CITE LOS PRINCIPALES TEMAS DEL PENSAMIENTO ESCOLÁ STICO. PAG 51
1. La trascendencia de la vida: se consideraba la vida terrenal como una preparación para el más allá.
2. La fe y la razón: la fe ilumina la inteligencia y la gracia divina anima la acción.
3. Metafísica aristotélica: el estudio de la metafísica, base de la teología, fue crucial. La filosofía
escolástica, centrada en Dios y las realidades intangibles, se desarrolló con un ambiente teológico.
21. ¿PORQUÉ LA VIDA TIENE UNA FINALIDAD TRASCENDENTE?
Porque desde presupuestos cristianos, en la Edad Media la vida terrenal se concebía como una preparación para el
más allá.
22. EN EL MUNDO ESCOLÁ STICO ¿QUÉ ES LA FÉ ?
La fe sería la luz que ilumina la inteligencia, es decir, permite comprender las verdades reveladas por Dios.
23. ¿EN QUE SE CENTRA LA FILOSOFÍA METAFÍSICA?
Se centra en el estudio del ser, de las realidades intangibles. La primera de ellas es Dios, el Ser absoluto, según el
cristianismo.
24. ¿DESDE EL PUNTO DE VISTA FILOSÓ FICO CUANDO COMIENZA Y CUANDO CONCLUYE LA EDAD MEDIA?

Comienza desde la caída del Imperio Romano de Occidente (476 d. C.) y concluye hasta el Renacimiento (siglos
XV y XVI).

25. ¿Qué FACTORES INFLUYERON EN LA APARICIÓ N DE LA FILOSOFÍA MODERNA?

 La decadencia de la escolástica: especulaciones metafísicas menos satisfactorias hacia la escolástica.
 La diferenciación de la cultura: se crearon nuevos sectores del saber y la filosofía solo era una ciencia
más.
 Reforma protestante: se criticó la escolástica y los dogmas, tras el rompimiento de la unidad de la
iglesia.
 Nueva realidad política y económica: El Sacro Imperio Romano Germánico termina de disolverse, el
sistema feudal se resquebraja y la burguesía empieza a verse como futura clase dominante.
26. ¿A QUÉ DENOMINAMOS RENACIMIENTO?
Se denomina renacimiento al renacer o la resurrección de valores de la Antigüedad clásica, acontecido en los
siglos XV y XV. Así como por un cambio en la forma de pensar, crear y entender el mundo. El Renacimiento fue
un período de gran innovación en diversos campos, incluyendo el arte, la literatura, la filosofía, la ciencia y la
política.
27. DEFINE LOS SIGUIENTES TÉ RMINOS, ANTROPOCENTRISMO, GEOCENTRISMO, TEOCENTRISMO,
HELIOCENTRISMO
 ANTROPOCENTRISMO: teoría que afirma que el hombre es el centro del universo.
 GEOCENTRISMO: es una teoría astronómica que considera a la Tierra como el centro del universo
y a los astros (planetas, galaxias, el sol, etc.) girando alrededor de la tierra.
 TEOCENTRISMO: creencia que sitúa a Dios como centro del universo y director absoluto de todos
los acontecimientos del universo.
 HELIOCENTRISMO: teoría astronómica que considera el sol como centro del universo.
28. ¿CUÁ L ES EL PLANTEAMIENTO DE NICOLÁ S COPÉ RNICO?
Nicolás Copérnico planteó que la Tierra no era el centro del universo (geocentrismo), sino que este planeta giraba
alrededor del Sol.
29. ¿CUÁ L ES EL PLANTEAMIENTO HELIOCÉ NTRICO DE GALILEO GALILEI?
Planteó y sostuvo que la Tierra y los demás planetas orbitan alrededor del Sol, en lugar de que el Sol y los planetas
orbiten alrededor de la Tierra. Tratando de explicar desde la materia y el movimiento todos los fenómenos del
mundo.
30. ¿CUÁ LES SON LAS CUATRO REGLAS PARA ENCONTRAR LA VERDAD DE DESCARTES?
 No admitir nada que no sea evidente.
 Dividir las dificultades en sus partes elementales.
 Ordenar los pensamientos desde los más fáciles hasta los más complicados.
 Hacer enumeraciones completas para asegurarse de no haber omitido nada.
31. ¿CÓ MO SE ENTIENDE EL DUALISMO ANTROPOLÓ GICO CARTESIANO?

EL dualismo antropoló gico cartesiano se entiende como que el hombre es una combinación de cuerpo y alma
donde ambos son radicalmente diferentes y se unen de manera externa. Según esto, el alma se alojaría en la
glándula pineal, interviniendo en el cuerpo por medio de las energías que el cuerpo ya posee.