Historial del “URPI ORQUY”

Carnaval de San Pablo - Patrimonio Cultural de la Nación;

declarado según resolución Directoral Nacional N°2067/INC;
señala, originales expresiones musicales y coreográficas, que
contribuyen a la afirmación de la identidad colectiva regional y
nacional. Esta actividad carnavalesca se apertura con el
tradicional “UrpiOrquy”, acción de sacar a la urpi. Consiste en
formalizar públicamente, en presencia y conocimiento de los
padres y familiares una relación pre matrimonial. En esta
oportunidad sólo participan solteros y solteras en un trance de
compromiso; mientras cada varón enamorado va girando
tocando sus bandurrias y quenas, cantando y bailando
alrededor de sus urpis – palomas elegidas.
Los jóvenes previo consentimiento de los padres se dirigen hacia
qhaswanapampa, para planificar todo el acontecimiento del urpi
urquy.
Abraham Valencia Espinoza, doctor en Antropología
menciona que; “…el jueves de carnaval los jóvenes varones y
mujeres solteros se dirigen a qhaswanapampa no lejos de la
población hacia el Noreste a bailar desde las tres de la tarde. Allí
forman inmensas rondas, las mujeres se toman de las manos
mientras que los varones en medio tocan bandurrias y quenas.”

ºº
De rato en rato arrojan manzanas, duraznos y capulíes
mencionando con viva voz…!Pukllay!.

Para ello la mujer, Cual una flor se engalana con varias polleras
negras debidamente adornadas con borduras a máquina, la
última lleva doblada sujetada en la cintura por ambos extremos
contenida de muchas frutas entre ellas manzanas, duraznos,
capulies, peras, etc. ; una jobona verde o rojo especie de saquito
de los clásicos toreros cuidadosamente adornada con piñis y
botones de conchas de perla, trencillas multicolores y algunas
figuras zoomórficas y fitomórficas, bordados con hilos de color.
Así mismo una que cubre la cabeza una Lliclla también
artísticamente bordado en tela lucre hasta media canilla de color
negro bordado con hilo blanco y colores primarios, completa el
conjunto con una montera negra, rectangular y polícroma
conocida como Catala montera, finalmente carga manzanas y
duraznos en una unkjuña blanca o marrón.

Mientras que el varón lleva puesta un pantalón ( buchas) negro

de bayeta, en parte de la bota rasgada lateralmente bordada
con hilo hilo blanco; un chaleco adornado con cintas labradas y
las de agua e hilos de color, siendo la prenda más atractiva del
varón, bien adornada con figuras del Escudo peruano, pájaros y
flores. Encima lleva puesta un parwacho (chaqueta) especie de
casaca ceñida al cuerpo, con un corte en la parte posterior

ºº
también bellamente bordado con cintas de agua e hilos de color,
también un poncho de alpaca o vicuña en nogal; algunos con
pallay poncho (poncho recargado de figuras) que en sus bordes
tenia cocido flecos de hilos de diferentes colores de la misma
lana. En la cabeza llevaba puesto un ch’ullo colorido y una
montera redonda bellamente adornada con hilo grueso de color
blanco. Finalmente lleva en el cuello unawarak’a
primorosamente floreada, una bandurria y una quena. Ambos
llevan adornadas el cuello con plantas naturales del lugar con
trombos o con huallpahuallpas.

Forman una inmensa rueda tanto de varones y mujeres; las

mujeres se toman de las manos mientras que los varones tocan
sus bandurrias y quenas al medio.

El soltero lleva el mejor membrillo, manzana, durazno o capulies

colgado en el antebrazo derecho, traspasado con diversos hilos
de colores vivos. Después de varios galanteos, una vez que
encuentra a la mujer deseada éste le canta:

- Imahuraskamas. ¡ Urpischay…¡Qhawapayasayki.

- Jayk´ahuraskamas. ¡Urpischay!...Suyarayasayki.

-Uyachallaykipas. ¡urpischay! ...Pukayanankama.

Levemente le golpea en la espalda con el membrillo que lleva

atada en el antebrazo y luego le ofrece el fruto para que diera

ºº
un mordisco. Si ella muerde es señal de aceptación, que está
dispuesta a formalizar una relación matrimonial. Finalmente
puesta el sol se rompe el ruedo masivo; en parejas y grupos en
qhaswa, se dirigen bailando por diferentes calles y plazas del
Distrito, cantando las mujeres versos espontaneos e
improvisados a manera de conversación que hablan de amor,
desamor, promesa y filosofía; mientras que el varón responde
con un ¡Apuqllay!, ¡Urpischay!, ¡Aquistuy!. Son momentos en las
que el alma de las parejas se enlazan de sincero amor.

ºº
ºº
 “URPI ORQUY”
El “UrpiOrqoy”, acción de sacar la paloma ó apartar la soltera
de sus padres;es una danza tradicional y oriunda del distrito de
San Pablo, que consiste en formalizar en público, a la vista de la
gente, sobre todo en la presencia y previo conocimiento de los
padres y familiares de los solteros una relación matrimonial. En
esta oportunidad sólo participan solteros y solteras en
un trance de compromiso; mientras cada varón enamorado vá
girando tocando sus bandurrias y quenas, cantando y bailando
alrededor de sus urpis – palomas elegidas.
Abraham Valencia Espinoza, doctor en Antropología
menciona que; “…el jueves de carnaval los jóvenes varones y
mujeres solteros se dirigen a qhaswanapampa no lejos de la
población hacia el Noreste a bailar desde las tres de la tarde. Allí
forman inmensas rondas, las mujeres se toman de las manos
mientras que los varones en medio tocan bandurrias y quenas.”
De rato en rato arrojan manzanas, duraznos y capulíes
mencionando con viva voz…!Pukllay!.

Para ello la mujer, Cual una flor se engalana con varias polleras
negras debidamente adornadas con borduras a máquina;
unajobona verde especie de saquito de los clásicos toreros
cuidadosamente adornada con piñis y botones de conchas de
perla, trencillas multicolores y algunas figuras zoomórficas y Fito

ºº
mórficas, bordados con hilos de color. Así mismo una Lliclla
también artísticamente bordado en tela lucre hasta media
canilla, completa el conjunto con una montera negra,
rectangular y polícroma conocida como Catala montera,
finalmente carga manzanas y duraznos en una unkjuña blanca.

Mientras que el varón lleva puesta un pantalón negro de

bayeta,un chaleco adornado con cintas labradas y las de agua e
hilos de color, siendo la prenda más atractiva del varón. Encima
lleva puesta un parhuacho especie de casaca ceñida al cuerpo
también bellamente bordado con cintas de agua e hilos de color,
también un poncho de alpaca o vicuña en nogal. En la cabeza un
ch’ullo colorido y una montera redonda bellamente adornada
con hilo grueso. Finalmente lleva en el cuello unawarak’a
primorosamente floreada, una bandurria y una quena. Ambos
llevan adornadas el cuello con plantas naturales del lugar con
trombos o con huallpahuallpas.

El soltero lleva el mejor membrillo colgado en el antebrazo

derecho, traspasado con diversos hilos de colores vivos.
Después de varios galanteos, una vez que encuentra a la mujer
deseada éste le canta:

- Imahuraskamas. ¡ Urpischay…¡Qhawapayasayki.

- Jayk´ahuraskamas. ¡Urpischay!...Suyarayasayki.

ºº
 -Uyachallaykipas. ¡urpischay! ...Pukayanankama.

Levemente le golpea en la espalda con el membrillo que lleva

atada en el antebrazo y luego le ofrece el fruto para que diera
un mordisco. Si ella muerde es señal de aceptación, que está
dispuesta a formalizar una relación matrimonial. Finalmente
puesta el sol se rompe el ruedo masivo; en parejas y grupos en
qhaswa, se dirigen bailando por diferentes calles y plazas del
Distrito, cantando las mujeres versos improvisados que hablan
de amor, desamor, promesa y filosofía; mientras que el varón
responde con un ¡Apuqllay!, ¡Urpischay!, ¡Aquistuy!. Son
momentos en las que el alma de las parejas están enlazadas de
sincero amor.

ºº