DANZAS TPICAS DE MOQUEGUA

1. LOS PULES

Danza costumbrista cuyo nombre deriva del uso de los instrumentos

musicales utilizados, en este caso de viento y que son llamados tambin
QUENACHOS , se prctica en los distritos de Carumas, Cuchumbaya,
San Cristbal, Calacoa y los anexos de Soquesane, Sacuaya, Bellavista,
Saylapa, etc, en conmemoracin a la jornada del RELIMPIO DE
ACEQUIAS

Aunque no tiene fechas fijas por el sistema de reparto de Aguas, por

su origen, es de prctica varonil, el repartidor, de sombrero alto, de
cuero de llama o alpaca, sin pelo con un bombo que marca el ritmo del
paso de los bailarines. es parodiado por un personaje que lleva un
cencerro y va anunciando el paso de los trabajadores (danzarines).

Es comn que al inicio de la entrega de los sectores de trabajo (cuatro,

cinco u ocho metros por persona), dependiendo de la dimensin de la
acequia y de la cantidad de personas, los NEGRITOS son los que
alegran con su msica y baile la faena. Los pules apuntalan la algaraba
en las proximidades del pueblo junto a los JARPAS, tornando la
jornada en un acto placentero y de fiesta, los propietarios de los terrenos
favorecidos reciban a la delegacin con atencin y la ancestral tradicin
comunitaria,

brindndoles

comida

bebidas,

especialmente

el

entraable chupe de zapallo.

La vestimenta, de andina y multicolor remembranza, est compuesta

por: Sombrero de pao, adornado con plumaje multicolor en el cual, la
pluma de ANDU (Avestruz Americana) es teida con tintes
vegetales, camisa blanca, chaleco de color oscuro (negro o marrn),
pantaln de balleta (cordillate) generalmente de color negro o marrn, en
la espalda llevan una paoleta o una LLICLLA pequea (awayo),
adornada con prendedores y piedras preciosas agregndole borlas
multicolores en las puntas, en los pies calzan hojotas.

2. EL SARAWJA

Expresin folklrica de evidente origen mestizo pero con excelente

presencia andina conmemora la resurreccin de Cristo, en Domingo de
Pascua, iniciaba el domingo anterior (Domingo de Ramos). Fiesta de
carcter eminentemente religiosa luce una vez ms el rico y hermoso
colorido cotidiano de la gente del Ande con la identificacin personal de esta
parte del Per.

Los grupos de danzarines salen iniciando un peregrinaje de alegra y

msica de sus pueblos de origen y van de pueblo en pueblo, de anexo en
anexo, de casa en casa cantando y silbando, acompaados por charangos
y el canto orgulloso y alegre de sus mujeres; ellos zapateando con esa
fuerza y altivez milenarias; ellas girando, dando vueltas diciendo refranes
musicales. Una peculiaridad es esta manifestacin folklrica la constituye la
conformacin de los grupos. Cada uno de ellos esta integrado por
familiares; parientes cercanos; as el apellido de la familia imperante decide
el nombre del grupo.

Hemos podido comprobar la composicin de grupos QUISPES, grupos

MAMANI ,grupos ZEBALLOS, etc. Cada uno de los grupos esta
generalmente integrado por cuatro, seis o doce parejas.
3. CARNAVAL DE PUTINA

Danza de carnaval que adopta nueva modalidad por la alegra del

pueblo que aporta msica y letra contempornea mezcladas con
costumbres de la regin. Esta danza es conocida como carnaval de
Bellavista. El carnaval se realiza en fechas movibles durante los meses
de febrero y marzo. Es una de las tantas danzas incas practicadas con
motivo de la "Gran Maduracin"

El contenido de la danza es el pago a la "Pacha Mama" por los

beneficios recibidos en el agro y consecuentemente la alegra y baile por
este cumplimiento con el Dios tutelar. Al inicio de la danza se cumple con
la ceremonia de quemar incienso y ofrendar coca a la madre tierra como
agradecimiento por la Gran Maduracin. Luego viene el baile
eminentemente

coreogrfico, gil, alegre; donde

se

da

mucha

importancia a los movimientos en dos grandes grupos: Mujeres y

hombres. NO es un baile por parejas. Es un danza comunitaria. El

acompaamiento musical es en base a quenas, charango y zampoas;
aadindose los instrumentos occidentales como: Guitarras, bombo y
canciones propias como: Vamos, vamos Bellavista a la........

VESTUARIO DAMAS:

Anaco traje ancestral aymar comprendida de una sola pieza.

Montera de Pizarro (Toqueta en forma de media luna con
prendedores y pompones de colores". Blusa crema con mangas

amplias adornadas con motivos en algunos casos

Centros blancos.
Prendedores de plata que sujetan el anaco
Ojotas
Fajas delgadas de 3 m de largo aproximadamente terminando con
pompones tipo campana.

VESTUARIO VARONES:

Sombrero blanco de lana con dos pompones de colores y cintas.

Chaleco negro de bayeta.
Quenachos forrados con lana de colores.
Camisa de bayeta blanca.
Faja con pompones en la parte posterior.
Pantaln negro de bayeta con ribete blanco en el bota pie.
Ojotas o llanques

4. CARNAVAL DE CUCHUMBAYAS

Es una danza practicada en las zonas altas de Moquegua, Distrito de

Carumas, provincia de Torata en pueblo de Cuchumbaya en los meses
de febrero a marzo dando origen a la fiesta de carnaval.

Es un baile de solteros, tambin recibe el nombre de rosa por los

coloridos que adornan a las mujeres con las cintas multicolores en sus
trenzas. Es una danza gil e inminentemente y coreografa en que las
figuras se hacen por parejas y tambin en conjunto muy juveniles,
acompaado de gritos triples y cancin como: Este carnaval vamonos a
bailar, viva el carnaval, viva Cuchumbaya. La msica es con quenas y es
un estilo de huayno andino pero con ritmo muy alegre.

VESTUARIOS. DAMAS:
El traje es conocido como "Larama".

Montera de color negro o plateado adornada con chauchillas

Blusa blanca con pechera de cintas de colores, cocida
Chaleco rojo (corpio)
Faja con dos pompones
Falda roja (larga)
Falda negra (larga)
Par de pompones de manos o pauelos
Sandalias u ojotas

VESTUARIOS VARONES:

Sombreros blanco con pompones

Chaleco negro Camisa crema
Pantaln negro
Faja con pompones de mano
Sandalias u ojotas

5. CARNAVAL DE PUTUSI

La denominacin Putusi proviene de Putuq (lengua Puquina), y Putu

(lengua aymara) y posteriormente fue castellanizada por los espaoles.
Putusi, vendra ser un cerro Apu que tenia formaciones de cavernas
que se situaba entre el pueblo de Bellavista y el ro Putina, es all donde
nuestros antepasados rendan homenaje y realizaban alegres y coloridas
fiestas como agradecimiento a estos cerros, llamados Apus luego con
la invasin espaola introdujeron sus costumbres, (fiestas paganas y
cristianas).

Danza de expresin juvenil que se efecta entre febrero y parte de

marzo donde se celebran los carnavales, en donde comparsas de
jolgorio lugareo, recorren las calles invitando a los vecinos a unirse a
las festividades, y que entre juegos de competencia citadinas y forneas,
entonan canciones alusivas al amor y a la ocasin festiva, y es por ello
que los jvenes en edad casadera ejecutan esta danza demostrando
alegra y agilidad para conquistar a su pareja y a la vez esperando que
se de un buen inicio al trabajo agrcola como la siembra que la realizan
en los meses de Julio y Agosto.
LAS MUJERES:

Utilizan montera plateada modelo de Pizarro adornado con flores de

estacin, blusa blanca con mangas bombachas, corpio rojo bordado,
faja tejida con wichis multicolores, polleras y calzoneta blanca
bombacha.

LOS VARONES:
Utilizan hojotas, sombrero blanco con wichis, camisn crema, chaleco
negro, faja tejida con wichis multicolores y pantaln negro

6. DANZA TUNASMARCA, MOQUEGUA

Baile costumbrista propio de los pueblos interandinos que florecen en las

faldas del majestuoso TIXANI, y muy en especial en la Comunidad San
Cristbal. Rinden homenaje al REY MOMO, que es representado por el
Carnavaln , se celebra en el mes de febrero en la poca de las fiestas
carnavalescas.

El Carnavaln sale de la casa del comisario portando una bandera blanca,

el da domingo de carnavales y recepcionado por las autoridades y
comunidad en general que le rinden culto y este a su vez le desear suerte
en sus producciones agropecuarias y muy en especial las ricas tunas que
son exportadas a departamentos vecinos.

Bailan el lunes, martes, mircoles y el jueves recorre por las casas de los
pobladores quienes le hacen obsequios (queso, choclo, tunas, cuyes, etc. )
para luego dirigirse a un lugar denominado "despachaa" para lazar a los
concurrentes, el lazado ser el carnavaln el ao venidero.

Una vez culminado este acto los pobladores se dirigen a sus campos para
recolectar choclos, papas, etc. Para preparar en la casa del comisario ricos
potajes como el picante que son repartidos a toda la comunidad.

Por la algaraba de est comunidad y dems pueblos nace el festival

carnavalesco TIXANI y con el la danza del Tunasmarca o tierra de los tunas.

VESTIMENTA
EN LOS HOMBRES : Sombrero negro, camisa blanca, chaleco negro,
pantaln negro, hojotas, wichi wichi, faja.

EN LAS MUJERES: Montera plateada con flores, blusa blanca, corpio

rojo, pollera roja y negra, faja, hojotas, wichi wichi.

7. TINCA DE VACAS, MOQUEGUA

Su origen tambin de extraccin Pre-hispnica, se inicia en acuerdo a

las referencias, en "CARALEGUA", hoy pueblo desaparecido y que fuera
el antiguo pueblo de "PUTINA" ubicado a 7 Km. de Bellavista en
Direccin Nor Este.

Esta expresin folklrica es practicada esencialmente en los distritos de

San Cristbal, Cuchumbaya y sus respectivos anexos, extraamente no
se observa en el Distrito de Carumas; las causas son proceso de
investigacin pues es posible haya sido objeto de extincin.

Esta danza se realiza en la poca de carnavales Febrero- "Jueves de

Compadre" a "Jueves de Comadre"; son 7 das de fiesta ritual durante la
cual se realiza el "pago" a la tierra, a los cerros, a los volcanes, etc. Bajo
la creencia de que a travs de este acto la tierra, los cerros, volcanes,
etc. Favorecern la reproduccin de sus animales.
En el transcurso del baile los danzarines depositan la "UNTUCHA"
(preparado en base a coca), el ancestral unto (porcin de grasa animal),

la MAMACOBA, (flores locales de diferentes colores en nmero

equivalente a las personas que conforman cada familia) en depsitos de
arcilla cocida llamados "CHUWAS" en los cuales se le prende fuego al
iniciar el ceremonial.

En otra "CHUWA" se deposita una porcin de vino o pisco (antes y en

algunos lugares an se conserva la costumbre se haca con la
histrica "chicha") que durante la Tinca o PAGO se lanza al aire (se
tinca) en distintas direcciones. Entrada la noche se produce el retorno al
pueblo de origen-uno de los danzarines lleva una caracterstica bandera
blanca- acompaados por charangos y "PINKUYOS", el baile contina;
los hombres imitando movimientos del animal macho; las mujeres
imitando movimientos de la hembra. En verso, esta ceremonia ritual
expresada en msica y danza dice parte de sus sentimiento andino

8. DANZA LA PALOMITA, MOQUEGUA

La Palomita, nombre de influencia hispana, tiene evidente origen durante la

ocupacin inca -iniciada por Mayta Capac - puesta de manifiesto por
algunos rasgos en la indumentaria, esencialmente en la MONTERA que
fuera hecha en plata para uso de las "ACLLAS" que quiere decir
"Escogidas". En la planificacin incaica las TAQUIACLLAS eran las
"Mujeres Cantoras".

La influencia virreinal le brinda el carcter mestizo, propio de este proceso

de transculturacin expresado por los actuales aportes tanto en la
indumentaria como en el nombre y las fechas durante las cuales se practica
la danza: ncleo vital es as el festejo al smbolo de la redencin cristiana:
La Cruz, cada 3 de Mayo; pero evidente continuacin de una costumbre
arraigada a fechas coincidentes; no olvidemos que en las zonas altas la
nieve cae durante el invierno (Mayo).

Esta danza cambia de nombre (de CCUNO a PALOMITA) al parecer en

reverencia al espritu Santo (identificado por una paloma) durante las

procesiones que se iniciaban por aquella poca. Hoy se resalta la alegra de

conquista de los jvenes de la zona (Las flores de la montera indica
soltero)

comparndola

con

estas

aves;

la

influencia

Republicana

Contempornea la tipifica o equipar con las evoluciones realizadas por el

PALOMO (paloma macho) cuando intenta acercamiento a la hembra,
paloma.

Esta danza tradicional se inicia con la "bajada" o traslado de las cruces

tanto en Carumas como en todos los anexos donde se practica, desde los
alrededores hacia su iglesia. Cada Cruz es acompaada de cantantes,
msicos y danzarines con melodas de SARAUJAS que en grupo, cada uno
de ellos, portan una bandera peruana (aporte republicano) hasta llegar al
Atrio del Templo y entrar con la reverencia andina caracterstica.

VESTIMENTA

En los hombres:

Sombrero de pao de oveja.

Camisa blanca (en carumas).
Chaleco negro de bayetilla.
Pantaln negro (o marrn) de lana (cordillate) con basta del color de

la camisa.
Fajas (wacca) con borlas en las puntas, tejidas a mano.
Hojotas en los pies.
Pauelo.

En las mujeres:

Sombrero de pao si la pollera es de color rojo en toda la zona

(Carumas Cuchumbaya, San Cristobal y anexos) con flores de color

blanco y rojo sealando soltero.

Montera, si la pollera es de color negro en toda la zona (Carumas,
Cuchumbaya, San Cristobal y Anexos) con borlas multicolores que

simbolizan el arco iris.

Blusa blanca con mangas bombachas, adornadas con grecas o

cintas tejidas a mano en el pecho.

Corpio (especie de chaleco) adornado con grecas de plata con

figuras geomtricas.
Fajas o wacca tejida a mano con motivo de animales propios de la

zona.
Polleras(2-4) de bayeta o bayetilla. Mantas o "Llicllas" con las cuales

cubren a:
Muecas que simbolizan a los nios de la familia carumea.
Biberones para el simulacro de atencin a los infantes.
La vestimenta y la coreografa tienen algunos giros o cambios de un
lugar a otro en los cuales se practica.

9. LAS HILANDERAS DE PASTO GRANDE, MOQUEGUA

Rescatada recientemente por Rosa Miraval y su prctica se desarrollaba

durante la Esquila del ganado y proyecta el hilado de la lana.

Danza tpica de la zona de la provincia Mariscal Nieto, ms propiamente de

el rea de Pasto Grande que agrupa a todos los anexos cercanos, como
majadas y unidades agropecuarios existentes.
Esta danza representa y/o escenifica la tarea que hace la mujer del ande
durante el pastoreo, que es "hilar" lana de los auqunidos que constituye su
principal fuente de ingreso, este producto as prendas de vestir que es
producto natural y propio de la zona.

El conjunto de danzas esta conformado de 5 a 10 parejas (hombres y

mujeres) quienes usan la vestimenta tpica del poblador de ande como es
hojotas, faldas multicolores, blusas generalmente blancas y sombreros
(mujeres) y hojotas, pantaln de bayeta, chaleco, camisa blanca
especialmente y sombrero (hombres). El ritmo de la msica es armoniosa
unida del sentimiento del poblador del ande, la interpreta un conjunto
musical de instrumentos de cuerda y viento
10. LOS TUCUMANES, MOQUEGUA

Es una danza difundida a nivel nacional, propia de los pueblos de Ubinas y

Matalaque. Esta danza tiene su origen desde los tiempos de la colonia,
debido al ARRIERAJE, que se practicaba con ocasin de la explotacin
minera, en donde el nico medio para cruzar los caminos del ande, fueron
las recuas de mulas.

Los Tucumanes escenifican aquellos famosos Jinetes o Chalanes que se

encargan de conducir las recuas de acmilas. La pandilla est compuesta
de 5 a 10 parejas bailarines y se practica en todas las fiestas.

11. CARNAVAL DE ICHUA, MOQUEGUA

Esta danza es propia del distrito de Ichua, ubicada en la Provincia

general Snchez Cerro - Regin Moquegua, es ejecutada durante los
carnavales, festejando la buena cosecha o el agradecimiento a la Pacha
mama

12. DANZA "CHOQUE JITIRIS" DE MOQUEGUA

Es una danza del departamento de Moquegua, provincia de Mariscal
nieto, se baila en especial en los distritos de Carumas, San Cristobal Calacoa.

"Choque Jitiris" es un dialecto aymara que quiere decir: CHOQUE, que

significa papa; JITIRIS, se entiende como todo el trabajo que comprende
el cultivo de la papa.

13.

GENERO DE
LA DANZA "CHOQUE JITIRIS":

La historia de Moquegua se relaciona ntimamente con la del Altiplano.

Durante el Horizonte Temprano la regin estuvo asimilada por la cultura
Pucar y en el Horizonte Medio por los hombres de Tiahuanaco.
Posteriormente tuvo influencia de los reinos aymaras ms importantes de la
regin del Collao; los collas y los lupacas. Dada la cercana de los reinos
aymaras con el Cusco, al iniciarse la expansin inca, tanto los reinos como
sus colonias, quedaron bajo el poder del Tahuantinsuyo. Subaya se
convirti en su centro administrativo.

Se estima que alrededor del ao 1540 llegaron los primeros espaoles en

busca de tierras para establecerse. Uno de los trece de la isla del Gallo,
Juan de la Torre, capitane la expedicin que inici la dominacin espaola
en la villa situada entre las montaas Huaynaputina y Tixani. Asentada en
plena regin volcnica, la ciudad ha sufrido numerosos temblores y
terremotos, como el de 1604 que destruy gran parte del rea urbana.

FASES DE LA DANZA
1.- LLAMPUCHAA:
2.- CHOQUE QURAY
3.- CHOQUE SATA:
4.- MAUCCAA.
5.- CHOQUE CCORAA:
6.- CHOQUE APUSAA.
7.- CANTO

VESTIMENTA DE LA DANZA "CHOQUE JITIRIS":

MUJER:

- Pollera azul
- Pollera negra
- Calzoneta bombacha
- Blusa bombacha con aplicaciones en la pechera y en las
mangas
- Corpio negro o azul bordado con motivos ecolgicos
- Montera modelo Pizarro
- Faja tejida adornado a los extremos con wichis multicolores
- Ojotas
- Manta

VARONES
- Pantaln de color negro con botapie color blanco
- Camisa blanca
- Chaleco negro adornados a la altura del pecho con chiwchis
- Sombrero negro o blanco
- Ojotas
- Fajas tejidas adornado a los extremos con wichis multicolores
- Chuspas

OTROS ACCESORIOS
Arados, Azadones, Palas, Costales y cabezas de burro

14. DANZA LOS PULES, MOQUEGUA

Danza costumbrista cuyo nombre deriva del uso de los instrumentos

musicales utilizados, en este caso de viento y que son llamados tambin
"QUENACHOS". En Bolivia la danza se denomina "QUENA - QUENAS"

Se practica en los distritos de Carumas, Cuchumbaya, San Cristbal,

Calacoa y los anexos de Soquesane, Sacuaya, Bellavista, Saylapa, etc.
En conmemoracin a la jornada del "RELIMPIO DE ACEQUIAS" acto de
origen pre-hispnico pero con incidencia mestiza que consiste en el proceso
de nueva limpieza o relimpio de los canales (acequias) de riego durante la
toma de agua. La primera limpieza se lleva a cabo en le mes de Abril, luego
de la temporada de lluvias.
Se realizaba por el sistema de la "MITA" y era de carcter comunitario.
Aunque no tiene fechas fijas por el sistema de "reparto de Aguas", se lleva a
cabo entre la ltima semana del mes de Julio y la primera del mes de
Agosto con una duracin de (4) o cinco (5) das.

Es una danza que por su origen, es de prctica varonil, el "repartidor" es

parodiado por un personaje que lleva un "cencerro" y va anunciando el paso
de los trabajadores (danzarines).

Los "NEGRITOS" son los que alegran con su msica y baile la faena. Los
pules apuntalan la algaraba en las proximidades del pueblo junto a los
"JARPAS" tornando la jornada en un acto placentero y de fiesta.

Es comn que los propietarios de los terrenos favorecidos reciban a la

delegacin con atencin y la ancestral tradicin comunitaria brindndoles
comida y bebidas especialmente el entraable "Chupe de zapallo".

VESTIMENTA:
La vestimenta, de andina y multicolor remembranza, est compuesta por:
Sombrero de pao, adornado con plumaje multicolor en el cual, la pluma de
"ANDU" (Avestruz Americana) es teida con tintes vegetales.
Camisa Blanca.
Chaleco de color oscuro (negro o marrn).
Pantaln de balleta (cordillate) generalmente de color negro o marrn.
En la espalda llevan una paoleta o una "LLICLLA" pequea (awayo)
adornada con prendedores y piedras preciosas agregndole borlas
multicolores en las puntas.
En los pies calzan hojotas.

El instrumento utilizado es el "QUENACHO" similar a la quena pero de

boquilla cerrada y de mayores dimensiones. Acompaa un personaje
(repartidor) de sombrero alto, de cuero de llama o alpaca, sin pelo con un
bombo que marca el ritmo del paso de los bailarines.
15. CARNAVAL DE SOLAJO

CONTEXTO CULTURAL DE LA DANZA

La fiesta del carnaval tiene una connotacin religiosa con expresiones de
gnero carnavalesco y Huaca Tinca;, se danza en el mes de Febrero en
honor a la santa tierra Pachamama, creadora de todo el Universo y como
Dios de la abundancia de los animales y con el acompaamiento de los
sagrados PAGOS A LA TIERRA realizados por los infaltables adivinos o
yatiris.

ESTRUCTURA COREOGRAFICA
La danza es colorida con fragmentos de alegra y fuerza con sus
movimientos. La coreografa, esta basada en los pasacalles que realizan los
jvenes con la intencin de atraer mas gente a la comparsa, luego en la
plaza del pueblo, juegan y bailan hasta agotar sus fuerzas, recibiendo
constantemente las BENDICIONES del CARNAVALON, que consisten en
golpes con un membrillo atado a una pita gruesa con el que reparte la
bendicin (golpe en la espalda) a los jvenes del lugar. Pero, el seor
ALGUACIL, quien debe estar presente siempre y cuidando de que no se
cometan excesos en los juegos.
PERSONAJES

 El O Carnavaln, quien ataviado de su traje caracterstico (camisa

blanca, pantaln blanco, sombrero tipo cucurucho, kjaria, con mascara
de color blanco) adornado con abundante serpentina y llevando en la
mano un membrillo
El Alguacil, encargado de mantener el orden durante las festividades
del carnaval, representa la ley y a la autoridad.
Mama kepes, pagadoras de la tierra.
Los jvenes solteros, quienes realizan una serie de juegos y
movimientos al comps de la msica, con la finalidad de atraer las
miradas de las buenas mozas.
Las jvenes solteras, quienes tambin bailan y juegan con los varones
de su preferencia como indicativo de su aceptacin.

VESTIMENTA DE LA DANZA

Mujeres.

Sombrero de pao marrn adornado con flores de estacin (dalias).

Blusa blanca con mangas bombachas con aplicaciones en el pecho,

cuello y puo.
Corpio fucsia bordado con motivos ecolgicos de flora y fauna.
Faja tejida con flora y fauna, con wichis multicolores a los extremos.
Una pollera fucsia de 6 paos con aplicaciones de 2 lneas de

colores en el borde.
Una pollera amarilla de 6 paos con aplicaciones de 2 lneas de

colores en el borde.
Hojotas.

Varones:

Hojotas. Chuspas...

Sombrero tipo Campana.

Camisa blanca.
Chaleco negro.
Faja tejida de flora y fauna, con wichis multicolores a los extremos.
Pantaln negro con ribetes blancos.

IMPLEMENTOS
EL PAGO A LA TIERRA: consiste en un preparado que contiene sebo de
algn animal, o un sullo (feto), coca, mixtura, incienso. No se puede
determinar con exactitud que otros elementos contiene ya que no se
permite asistir ni observar dicho pago. Se consume tambin alcohol y
chicha. Este pago se prepara en una mesa que ser una pequea lliclla.
Para efectos de la danza se suele portar este pago en un recipiente de
arcilla.

MSICA
La msica est compuesta de charangos, acompaados de las melodas
femeninas, que lo hacen con fe y alegra y a veces con lloriqueos para
hacer escuchar por medio de su guardin eterno el Cerro San Felipe.