AYURVEDA

AYURVEDA
• Es la ciencia de la vida, data de 5000 años
AC
• Como el ayurveda es el conocimiento
eterno,
que tiene origen con la creación y cuyos
principios son inmutables, nace de
Brahma.
• BRAHMA es la nada y el todo, esencia pura,
conciencia y conocimiento.
• DHANVANTARY
diosa de la cirugía,
recibe el conocimiento de INDRA
• ATREYA y BHARADWAJA dioses de la
medicina interna, transmiten el
conocimiento a CHARAKA (quien escribe
el CHARAKA SAMHITA)
 CHARAKA (1000 A.C.)
• Fue eminente medico de India,
estudioso de filosofía y
astronomía.

• Según estos grandes maestros,

el fin principal de la vida de
cada uno de nosotros es
librarse de los sufrimientos.
Según los RISHIS, es necesario comprender cinco
verdades y mantener un adecuado estilo de vida:

DINACHARYA (estilo de vida diario)

RITUCHARYA (estilo de vida estacional)
SADVIRITTA (estilo de vida moral,
comportamiento)
AHARA (estilo de vida alimenticio)
NIDRA (estilo de vida sueño)
BRAMAHACHARYA (abstinencia moderación)
• En este sistema filosófico, el universo se manifiesta de
tres formas.
• FLUJO, ENERGIA y ESTRUCTURA
• Sobre estos tres aspectos se basa el principio
ayurvédica de la TRIDOSHA – vata, pita y kapha
• VATA - energía + estructura
• PITA - estructura + flujo
• KAPHA – flujo + energía

• Es el FLUJO es el PRANA (energía en

movimiento), en el hombre VATA regula
todos los movimientos, tanto psíquicos
como físicos.
• Es el FLUJO es el PRANA (energía en movimiento), en el
hombre VATA regula todos los movimientos, tanto
psíquicos como físicos.

• El movimiento genera energía llamada TEJAS, da calor,

da PITA DOSHA, gobierna todos los procesos de
asimilación, tanto físicos como psíquicos con el proceso
de asimilación, se produce OJAS de esta energía nace
KAPHA DOSHA, que forma y mantiene la estructura
psico-física.
•Los principios del AYURVEDA se
apoyan en tres componentes
presentes en todas las criaturas :
TRIGUNA, TRIDOSHA y
PANCHAMAHABHUTA
 TRIGUNA

• SATUA
• Tienen comportamiento y
conciencia puros, poseen buen
intelecto y memoria, buenos
modales, dedicación al bien,
tolerantes, permanecen felices,
evitan producir daño.
 •RAJAS

•Su finalidad es transformar todo lo

existente, negocios, poder, prestigio,
coraje y celos; exhibicionistas,
coléricos, ansiosos, tensos, gritones.
 •TAMAS

•Lleva a la ignorancia y a la
inercia, son indolentes, egoístas, y
capaces de destruir a otros; piden
estímulos mas fuertemente y
permanecen apáticos inertes.
• Toda materia inerte y los seres vivos están
constituidos por cinco elementos llamados
PANCHAMAHABHUTA – éter, aire, fuego,
agua, tierra.

• El hombre esta compuesto por

cinco elementos o
PANCHAMAYAKOSHA
• 1- ANNA MAYA KOSHA – cuerpo
físico (tierra)
• 2- PRANA MAYA KOSHA – cuerpo
energético (agua)
3- MANO MAYA KOSHA –
cuerpo mental (aire)

4- VIJNANA MAYA KOSHA

cuerpo intelectual (fuego)

5- ANANDA MAYA KOSHA

cuerpo de la beatitud (éter)
•La TRIDOSHA son las tres energías de
las que dependen la creación, el
mantenimiento y la destrucción de
todos los fenómenos incluida la
existencia humana.
•Están unidas respectivamente a la
actividad de: propulsión,
transformación y unión.
FORMACION DE LA TRIDOSHA
 LA COMBINACÌÓN BIOLÓGICA
1- Átomos de aire y de éter originan las moléculas de Vata
con su carácter de movimiento.

2-Átomos de agua y fuego originan las moléculas de Pita,

con su carácter de calor.

3-Átomos de tierra y agua originan las moléculas de Kapa,

con su carácter de estabilidad.
En los textos ayurvédicos, estos tres grupos de moléculas
se denomina TRIDOSHA O TRIDATHU.
Las moléculas de Vata, Pita y Kapa, son
biológicamente activas; forman los
constituyentes básicos de cuya unión se
origina la vida, el crecimiento y la
maduración del organismo.
Las moléculas de VATADHATU como gas,
causan la propulsión.
VATA DOSHA no es gas, sino la fuerza que
imprime el movimiento.
Las moléculas de PITADHATU como enzimas,
causan el metabolismo.
PITA DOSHA es la fuerza que convierte y que
regula la actividad de las enzimas.

Las moléculas de KAPADHATU como

mucosidad, constituye la acción de
anabolismo: KAPA DOSHA no es la
mucosidad sino la fuerza que une.
• Los DOSHAS pueden estar en armonía o
desequilibrio
• “La desarmonía en la constitución es el
estado de enfermedad, mientras que la
armonía es el estado de bienestar”
CHARAKA

• Biológicamente hablando, VATA

representa el metabolismo, PITA el
catabolismo y KAPHA el
anabolismo.
• A nivel celular VATA transporta los nutrientes
y elimina los desechos de las células, PITA
quema los nutrientes y libera la energía para
el funcionamiento de las células y KAPHA
establece la estructura de las mismas cada
DOSHA tiene aspectos positivos que son
activados cuando el DOSHA funciona
correctamente; y aspectos negativos que
aparece cuando el DOSHA esta
desequilibrado .
 ACCIONES DE LOS DOSHAS
EFECTO DE VATA PITA KAPA
LOS
DOSHAS
CREACIÓN TRANSFORMA CONSTRUC-
ACCIÓN CION CIÓN
ENERGÉ-
TICA
CAUSA ES LA DETERMINA
TODOS ENERGÍA DE LA
ACCIÓN LOS LA FUERZA Y
FÍSICA MOVIMIEN- PERCEPCIÓN Y LA
TOS DEL DEL CALOR ESTRUC-
CUERPO DEL CUERPO TURA DEL
CUERPO
EFECTOS DE VATA PITA KAPA
LOS
DOSHAS
ACCIÓN PSIQUE, SISTEMA TODAS LAS ESTABLECE LA
FISIOLÓGICA NERVIOSO, FUNCIONES DE ESTRUCTURA,
CIRCULACIÓN LA SECRECIÓN, LUBRIFICA,
(arterial, venosa, LA SED, EL COMBATE LOS
linfática), HAMBRE, LA CUERPOS
CRECIMIENTO DE SIMILACIÓN, LA EXTRAÑOS,
LOS TEJIDOS, PERCEPCIÓN, LA ACTIVA LA
REPRODUCCIÓN TEMPERATURA, DEFENZA DE LOS
Y EXCRECIÓN. LA TEJIDOS.
ENCARNACIÓN Y
LA VISTA.

ACCIÓN CREATIVIDAD, DESEO, TOLERANCIA,

PSÍQUICA INESTABILIDAD ALEGRÍA, GENEROSIDAD,
DE LA MENTE, EXTROVERSIÓN INTROVERSIÓN
ANGUSTIA Y , ,
MIEDO. INTOLERANCIA. TRANQUILIDAD
 LA SEDE DE LOS DOSHAS

CUANDO KAPA ES EXCESIVO SE ACUMULA

PRINCIPALMENTE EN LOS PULMONES, Y TAMBIÉN EN
LA GARGANTA, EN LA CABEZA, EN LA LENGUA, EN LA
NARIZ, EN LA PIEL, EN EL ESTÓMAGO, EN LA VEJIGA,
EN LOS BRAZOS.

CUANDO PITA ES EXCESIVO, SE ACUMULA

PRINCIPALMENTE EN EL ESTÓMAGO Y EN EL
INTESTINO DELGADO, Y TAMBIÉN EN EL HÍGADO,
SANGRE, OJOS, CARA.

CUANDO VATA ES EXCESIVO, SE ACUMULA EN EL

COLON Y TAMBIÉN EN LA PELVIS, MÚSCULOS, OÍDOS,
HUESOS
 CARACTERÍSTICAS DE LOS DOSHAS

VATA PITA KAPA

FRÍO CALIENTE FRÍO
SECO ACEITOSO ACEITOSO
LIGERO LIGERO PESADO
SUTIL SUTIL GRANDE
RUGOSO SUAVE SUAVE
MÓVIL MÓVIL ESTABLE
DURO LÍQUIDO LÍQUIDO
VELOZ PICANTE LENTO
CLARO CLARO TURBIO
AGUDO AGUDO SÓLIDO
 •PANCHAKA VATA
• Cinco variedades de VATA
• VATA produce el movimiento en
las diferentes sedes
estableciendo la armonía entre la
TRIDOSHA
 SEDE ACCIÓN
Da la vida a cada individuo,
TORÁCICA, une , regula la mente, los
CORAZÓN, sentidos, el sistema
nervioso, la concentración.
SISTEMA Es responsable del
PRANA VAYU movimiento del corazón,
NERVIOSO de los pulmones. El Prana
errado causa
padecimiento, cansancio y
muerte.

Es responsable del movimiento

CAVIDAD DE LA de las cuerdas vocales, el

UDANA VAYU GARGANTA Y habla, de la deglución y de

la fuerza. El Udana errado
PULMONES bloquea la energía y causa
problemas en el lenguaje.

CAVIDAD PÉLVICA, Movimiento hacia abajo, es

responsable de las
CÓLON, ÚTERO, funciones excretorias y
APANA VAYU VEJIGA URINARIA reproductivas, de orinar, de
la evacuación, de la
menstruación, de parir, de
eyacular. El Apana errado
bloquea el aparato excretor
 SEDE ACCIÓN
Es responsable del
movimiento de las
SAMANA VAYU CAVIDAD actividades digestivas
como la energía que
ABDOMINAL, atiza el fuego para
INTESTINO mantenerlo encendido o
para apagarlo, regula la
DELGADO asimilación. El Samana
errado causa la mala
digestión y asimilación.

Del empuje periférico

TODO EL del flujo circulatorio. El
VYANA VAYU CUERPO Vyana errado causa
bloqueos en el sistema
circulatorio.
 La condición de VATA
NORMALIDAD DESARMONÍA

AUMENTO DISMINUCIÓN

ESTRUCTURA REGULAR Y Debilitación, Sensibilidad

NORMAL flaqueza, disminuida
falta de
sensibilidad.
ESTADO DE ACTIVO Y Ansia, angustia, Inactividad
ÁNIMO EQUILIBRADO miedo.
HUMOR ALEGRÍAS Falta de calor Aversión a
hablar
MOVIMIENTO REGULARES Temblores, Dolores
DEL dolores articulares y
CUERPO articulares, deterioro del
deterioro de Asti Dhatu
Rasa Dhatu
 NORMALIDAD DESARMONÍA

AUMENTO DISMINUCIÓN

DIGESTIÓN Y ESTREÑIMIENTO PROBLEMAS

EVACUACIÓN VARIABLES Y DIGESTIVOS
FLATULENCIA
RESPIRACIÓN INARMÓNICA AFANOSA
NORMAL
SUEÑO IMSOMNIO, FALTA DE
NORMAL SUEÑO SUEÑO
ALTERADO
FACULTADES OBSTACULIZA-
SENSORIALES NORMAL MUY VELOZ Y DA
(vista, gusto, ERRADA
olfato, oído,
tacto,
percepción)
 NORMALIDAD DESARMONÍA

AUMENTO DISMINUCIÓN

ACTIVIDAD LIMITADA CONFUSA OBSTACULIZA-

MENTAL DA

FLUJO DE ELEVADO DESORDENADO BLOQUEADO

ENERGÍA

INTERÉS POR NORMAL SUPERFICIAL INDIFERENTE

LA VIDA
Síntesis de las cinco variedad de PITA

UPA PITA SEDE ACCIÓN

Es el calor responsable de la combustión,

APARATO de la digestión y de la asimilación de los
PACHAKA DIGESTIVO alimentos. Produce enzimas, el estímulo
del hambre y el deseo de comer. El
PITA Pachaka errado causa trastornos como
la anorexia.

Es el calor responsable del color de la

sangre, de los huesos, del pelo, de los
RANJAKA HIGADO Y ojos, de la piel y de los efectos adversos
como la producción de “fuego” causada
PITA BAZO
por el estrés, la rabia ( a cargo del
hígado, estómago y duodeno). El
Ranjaka errado causa úlceras, gastritis ,
etc.
 UPA SEDE ACCIÓN
PITA
ALOCHAKA APARATO Responsable del “calor” tanto de la vista,
PITA VISUAL tanto de los otros sentidos. El Alochaka
errado provoca dolor de cabeza.

SADAKA SISTEMA Responsable del “calor” del corazón,

PITA NERVIOSO hace adquirir conciencia y produce
CENTRAL emociones; pensamiento, memoria,
Y intelecto, luminosidad. El Sadaka errado
CORAZÓN causa trastornos de la psique.

BHARAJAK Responsable del calor de todo el cuerpo,

A PITA de la temperatura, de la tez luminosa, y
PIEL del poder de absorción de la piel. El
Bharajaka errado causa trastornos
cutáneos como picor, soriasis, eczema,
etc.
Condición de PITA
ESTADO DESARMONÍA
NORMAL
AUMENTO DISMINUCIÓN

LA TEZ TIENE EL CUTIS EL CUTIS

UN COLOR AMARILLEA APARECE
AGRADABLE FRÍO
INTELIGENCIA TRASTORNOS FALTA DE
AGUDA MENTALES ALEGRÍA

SED NORMAL BOCA BOCA

AMARGA PASTOSA
ESTADO NORMAL DESARMONÍA

AUMENTO DISMINUCIÓN

ROSTRO VÉRTIGOS PALIDEZ DEL

ATRAYENTE ROSTRO Y DE LAS
UÑAS
EL ORGANISMO DEFICIT DE RIGIDEZ
ES ENÉRGICO INMUNIDAD

ACTIVIDAD IRA E IMSOMNIO INDOLENCIA

NORMAL

BUENA HIPERDIGESTIÓN E DIGESTIÓN LENTA,

DIGESTIÓN Y INCORRECTA INDIGESTIÓN, E
ASIMILACIÓN INCORRECTA
ASIMILACIÓN ASIMILACIÓN
 ESTADO DESARMONÍA
NORMAL

AUMENTO DISMINUCIÓN

HAMBRE Y SED EXCESO DE FALTA DE

NORMALES HAMBRE Y SED APETITO Y SED

ÓPTIMA VISTA VISTA VISTA DÉBIL

DISTURBADA

TEZ AGRADABLE IMPERFECCIONES CALIDAD

DEL CUTIS, INFERIOR DE
PECAS. RAKT DHATU
 Síntesis de cinco variedades de KAPA
UPA DOSHA SEDE REFERENCIA ACCIÓN
LÍQUIDO Responsable de la
PLÉURICO, secreción de moco:
AMVALAMBAKA PERICARDIO, hidrata y protege los
CORAZÓN
KAPA
PULMONES MOCO DE pulmones (líquido
LAS pléurico), el corazón
VÍAS AÉREAS (líquido pericárdico),
y los órganos, e
hidrata todos los
tejidos a través de la
circulación.
Responsable de la
MOCO DEL producción de moco
KLEDAKA KAPA ESTÓMAGO
TUBO para humedecer los
DIGESTIVO alimentos en el
estómago y en el
tubo digestivo.
UPA DOSHA SEDE REFERENCIA ACCIÓN

BODAKA BOCA Y SALIVA Responsable de la

KAPA LENGUA formación de saliva y de
la formación de la
sensación del gusto.

SHLESHAK ARTICULA- LÍQUIDO Responsable de la

A KAPA CIONES SINOVIAL formación de líquido
sinovial, lubrifica las
articulaciones y está en
la base de la producción
de tejido conectivo.

TARPAKA CAVIDAD LÍQUIDO Responsable de la

KAPA CRANEAL CRANEAL producción de líquido
cerebroespinal, que
protege, sostiene y nutre
el sistema nervioso
central.
Condición de KAPA
ESTADO DESARMONÍA
NORMAL
AUMENTO DISMINUCIÓN

ESTRUCTURA BIEN EXCESO DE LÍQUIDO, ESTRUCTURA

DESARROLLADA, FLACIDEZ, DÉBIL, INSOMNIO Y
COMPACTA, OBESIDAD Y RASA VÉRTIGOS
SÓLIDA, Y DHATU DE CALIDAD
NOTABLE FUERZA INFERIOR.
FÍSICA SENSACIÓN DE
FRÍO Y PALIDEZ.
NORMAL EXCESO DE MOCO Y FALTA DE MOCO Y
HIDRATACIÓN Y GRASA, OBESIDAD, GRASAS,
DISPONIBILIDAD DE SENSACIÓN DE DOLORES,
RESERVAS DE HINCHAZÓN. SENSACIÓN DE
GRASAS PARA LAS VACÍO.
ACCIONES
FISIOLÓGICAS
ESTADO NORMAL DESARMONÍA

AUMENTO DISMINUCIÓN

SENSACIÓN DE FUERTE SEQUEDAD DE

GUSTO DULCE EN SALIVACIÓN LA BOCA
LA BOCA
CANALES LIBRES CANALES CANALES
OBSTACULIZADOS DÉBILES
RESPIRACION RESPIRACIÓN RESPIRACIÓN
LIBRE AFANOSA, PESADA DÉBIL
ARTICULACIONES ARTICULACIONES ARTICULACIONE
SÓLIDAS PESADAS, S DÉBILES,
TENSIONES
FLEXIBILIDAD
EXCESIVA.
ESTADO NORMAL DESARMONÍA

AUMENTO DISMINUCIÓN

ELEVADA SEXUALIDAD IMPOTENCIA

POTENCIA FATIGADA
SEXUAL
MENTE CALMADA PEREZA, DEBILITACIÓN Y
Y COMPRENSIVA INSEGURIDAD, ENTORPECIMIEN
SUEÑO PESADO TO
TEMPERATURA SENSACIÓN DE
NORMAL FRÍO

DIGESTIÓN DIGESTIÓN DIGESTIÓN

NORMAL LENTA ALTERADA
PRAKRUTI: nuestra constitución individual

• PRA significa origen

• KRUTI significa acción
• PRAKRUTI no es inmutable está sujeta a
cambios, es el flujo de la acción que
proviene del origen y se manifiesta a
través de tres principios o TRIDOSHA.
COMBINACIONES

FRECUENTES RARAMENTE MUY RARAMENTE

VATA + PITA VATA
KAPA+VATA
PITA + VATA PITA
PITA + KAPA VATA+PITA+KAPA
VATA + KAPA KAPA
KAPA + PITA
VATA
• Preside la respiración, la circulación, la excreción,
gobierna el sistema nervioso y la psique.
• Las cualidades dominantes son: sequedad,
velocidad, movilidad, ligereza, sutileza, frío y
claridad.
• De la aspereza y sequedad deriva piel descamada,
pelo seco y opaco. La velocidad causa acciones
impulsivas, absorción rápida de información,
dispersión de pensamiento, poca memoria,
variabilidad de pensamientos y emociones.
La movilidad provoca problemas circulatorios,
irregularidad del ritmo cardiaco, hipertensión,
espasmos y dolores, ojos huidizos, nerviosismo,
inquietud.

El frío provoca pies y manos helados –

hipersensibilidad al frío.

La ligereza da cambios de humor, inestabilidad,

dificultad para encontrar un equilibrio estable en
hábitos de vida y acciones.
PITA

•Conserva los tejidos manteniendo el

calor, regula la asimilación, la
digestión (hambre y sed), gobierna
el sistema endocrino, la vista y el
sistema digestivo, da inteligencia
coraje y valor.
Cualidades dominantes: caliente, agudo,
sutil, ligero, claro.
El CALOR es causa del calor en la piel y
de su delicadeza, tendencia a enrojecer
e inflamarse, de buen metabolismo, el
calor hace sentir ardor en el cuerpo,
aumenta el hambre y la necesidad de
beber bebidas frías.
SUTIL: agudeza de ingenio, espiritualidad,
catabolismo, digestión, purificación y
profundidad.
AGUDO: provoca ardor, comprensión,
penetración, vivacidad, inteligencia, optima
capacidad crítica.
CLARO: da lucidez mental, orden y precisión
de pensamiento y de acciones.
LIGERO: implica conciencia. Atención,
digestión y purificación.
KAPHA
• Es el DOSHA que construye la estructura,
destruye los cuerpos extraños, estabiliza,
lubrica, refuerza las articulaciones, activa
las defensas naturales de los tejidos,
confiere constancia y paciencia, afronta
positivamente las emociones y el estrés
psicofísico.
Cualidades dominantes: grueso, pesado, obtuso,
estable, sólido, duro, suave, liso y turbio.

• PESADO: da vigor, vitalidad, crecimiento, pereza,

inercia, defensa, letargo, lenta digestión, depresión,
sentido de posesión.
• SÓLIDO: da densidad en tejidos, productos de
desecho, cualidad de compacto, concentración y
fuerza.
• ESTABLE: da estabilidad y equilibrio, autocontrol,
tolerancia y paciencia.
• SUAVE: da delicadeza, tranquilidad, flexibilidad, relax,
cuidado, piel y pelo suave, hablar y actuar de modo
amable, mirada dulce.

• TURBIO: proceso anabólico (cicatrización de las heridas,

calcificación ósea, etc.) reduce la hiperactividad de los
sistemas y secreciones.

• OBTUSO: provoca inercia, pereza, indolencia, lenta

actividad del cuerpo y de la mente.
• LISO: responsable de la reparación de los tejidos de la
excreción de desechos, favorece proceso curativo del
alma y del cuerpo, amor y tranquilidad.
Psicología Ayurvédica
Características psicológicas de cada
dosha
VATA. Éter + Aire. Movimiento y creación.

Mente: En el ámbito mental Vata regula la conciencia. Las personas

de tipo Vata gastan energía con la mente, son grandes pensadores,
tienen mucha imaginación, son grades viajeros, idealistas, teóricos y
filósofos, aunque tienden a ser demasiado inestables mentalmente e
incluso a generar ansiedad. Tienen comprensión espontánea,
aprenden rápidamente pero olvidan fácilmente y son muy curiosos.
Pueden tener problemas para concentrarse.
Conducta: La persona de tipo Vata es ante todo cambiante y
adaptable. Es inteligente, agradable y sabia. Ama el calor y los
cambios. Se lamenta mucho, es muy sensible, difícil de satisfacer y
reacciona rápidamente. A veces ama la soledad, a veces quiere tener
mucha gente alrededor, hace amistad con facilidad pero por corto
tiempo, vive con desinterés, viaja con la mente y el cuerpo, muchas
veces no concluye sus proyectos. Desarrolla miedo y ansiedad en
situaciones de estrés. Busca el desarrollo espiritual.
 PITA. Fuego + Agua. Transformación y nutrición.

Mente: Pita es responsable de la agudeza y la torpeza, de la lucidez

y de la confusión mental. Las personas de tipo Pita son prácticas,
racionales, buenos gestores, eficientes y precisas. Administran las
teorías expresadas por los Vata. Su comprensión es normal y su
memoria aguda y clara.
Conducta: La personalidad de tipo Pita es valiente, fuerte e
inteligente. Se muestra dominante, ama ser líder y actuar con
valor. Cuando está de buen humor es amable, pero si está de mal
humor se enoja fácilmente y ataca. Hace amistad por egoísmo, es
impaciente, intolerante y convencido de sus ideas. Habla con
propiedad, con voz clara, fuerte y controlada. Está disponible para
los otros pero por su propio interés. Genera frustración, irritabilidad
y enojo bajo el estrés. Es motivado e intenso y tiende a desarrollar
el poder.
 KAPHA. Agua + Tierra. Cohesión y reposo.

Mente: Las personas de tipo Kapha se distinguen por su mente

estable, armoniosa, lenta y resistente. Su comprensión es lenta,
requieren de mucho tiempo para aprender cosas nuevas, pero su
memoria es constante y casi nunca falla. Mantienen y consolidan
las creaciones y teorías de Vata, organizadas por Pita.
Conducta: Los tipos Kapha son calmados, estables, contentos,
generosos, austeros, potentes, humildes, suaves, simpáticos y gozan
la vida, pero pueden volverse demasiado pasivos y hasta perezosos.
Aman el calor, comen constantemente, hablan lento y con voz
suave. Son tranquilos, de carácter firme, tolerantes y pacientes.
Hacen amistad difícilmente y con pocas personas que se convierten
en amigos estables e íntimos, pueden ser apegados en exceso.
Desarrollan actividades materiales, se sienten satisfechos y son
compasivos. Manejan bien el estrés y son conservadores. Necesitan
motivación y estímulo.
Los 7 temperamentos

Siguiendo la teoría de la tridosha y sus combinaciones, obtenemos

como resultado 7 temperamentos básicos

VATA
PITA
KAPHA
VATA + PITA
VATA + KAPHA
PITA + KAPHA
VATA + PITA + KAPHA
Estos 7 temperamentos actúan según la guna que los cualifica.

SATVA: Pureza, luminosidad y dicha.

Las personas de temperamento satva tienen un comportamiento y
una conciencia muy puros, poseen buen intelecto y memoria. Aún
poseyendo un vasto conocimiento, tales individuos buscan
continuamente aumentarlo. Están dotados de una buena fuerza de
voluntad y permiten a otros prosperar. Tienen buenos modales y
dedicación al bien. Inteligentemente activos, desarrollan una
tendencia a no gobernar a los otros. Se contentan con lo que tienen y
están satisfechos. Tienen una reacción normal al placer y al dolor.
Tolerantes y conscientes, aspiran a vivir de modo puro, sin angustia
no vanidad. Están atentos a los estímulos de los órganos de los
sentidos. Permanecen felices, puros, sutiles, siempre con el
conocimiento de cada cosa. Movidos por su mente benéfica,
conservan la conciencia y la salud. Genuinamente serios, no se
lamentan y evitan toda causa que pueda producir daño.
RAJAS: Movimiento, actividad y pasión

Las personas de temperamento rajas se interesan por los negocios, la

prosperidad, el poder, el prestigio y la posición social. Tienen coraje
pero también celos, buscan superar a los otros, expresan una fuerza
propulsora y exhibicionista. No están nunca satisfechos y quieren
siempre tener más. Son ambiciosos, pueden mostrarse coléricos,
egoístas y suelen interesarse en la política. Gobiernan y alcanzan su
objetivo por cualquier medio. Manifiestan en modo exagerado dolor y
placer. No son capaces de distinguir los estímulos, ni de esforzarse
para alcanzar una satisfacción interior. Permanecen activos, están
afectados por el exceso de dolor, fatiga y actividad, y atraen la
atención de los otros gritando. Inicialmente no cooperan, pero
después de un consejo apropiado, aceptan la situación. Demasiado
expresivos, ansiosos, siempre en tensión, hacen esfuerzos y cometen
errores que alteran su salud.
TAMAS: Oscuridad, ignorancia e inercia.

Las personas de temperamento tamas son indolentes, egoístas y

capaces de destruir a los otros. No tienen ningún tipo de curiosidad.
Tales personas no se esfuerzan, ignoran la sabiduría, no son
inteligentes, no se sienten trastornados, no expresan ningún placer o
dolor. Piden estímulos cada vez más fuertes y permaneces, quietos,
apáticos e inertes. Tienen miedo de moverse, no escuchan los
consejos y no colaboran nunca. Les falta confianza en sí mismos, son
inseguros e incoscientes de su estado de salud.
Existen entonces 21 temperamentos:

VATA SATVA
VATA RAJAS
VATA TAMAS VATA KAPHA SATVA
VATA KAPHA RAJAS
PITA SATVA VATA KAPHA TAMAS
PITA RAJAS
PITA TAMAS PITA KAPHA SATVA
PITA KAPHA RAJAS
KAPHA SATVA PITA KAPHA TAMAS
KAPHA RAJAS
KAPHA TAMAS VATA PITA KAPHA SATVA
VATA PITA KAPHA RAJAS
VATA PITA SATVA VATA PITA KAPHA TAMAS
VATA PITA RAJAS
VATA PITA TAMAS