Ética profesional

Ética/ Soborno/ Dilema ético/ Cultura Organizacional/ Clima Organizacional. Conflicto/

Toma de decisiones/ Libertad/ Moral profesional/ Valores.

Ética
Conjuntos de normas que rigen las conductas de las personas en cualquier ámbito de la
vida. Por ende, es la ciencia que estudia la conducta moral, ya que establece como
deberían actuar o comportarse los individuos que conforman la sociedad.

Soborno
Acto de ofrecer dinero, servicios u otros objetos de valor, con el fin de persuadir a una
persona a realizar algo a cambio. Sobornos también puede llamarse mordidas, propina,
secreto, cuotas de protección, gratificación entre otros.

Dilema ético
Situación donde los valores morales con cuales la persona afronta diversas situaciones
de su vida no permiten determinar lo que es correcto y lo que no, generándose
entonces el conflicto.

Cultura Organización
Sistema operativo integrado por el conjunto de habilidades, reglas de juego y datos,
que sumados permiten la gestión, adaptación y agilidad de una organización.

Clima Organizacional
La expresión personal de la percepción que los trabajadores y directivos se forman de
la organización a la que pertenecen y que incide directamente en el desempeño de la
organización.

Conflicto
Un conflicto es una situación que se da entre personas, empresas y países por un
desacuerdo de deseos, objetivos, intereses, valores y pensamiento que observan
posiciones absolutamente contrapuestas.
Toma de decisiones
Proceso por el cual se realiza una elección entre distintas alternativas para resolver
diferentes situaciones ya sea a nivel familiar sentimental u empresarial.

Libertad
Es la liberta que tiene una persona para actuar conforme le parezca, según sus propios
criterios. Sin estar sujeto a la privación física ni coacciones dentro de un marco bien
definido, que marque sus límites, como puede ser la ley.

Moral profesional
Obliga al profesional a realizar las cosas de un modo que se respete y cumpla con las
normas móreles establecidas, las cuales se relacionan fundamentalmente con la
consideración y respeto debido a los demás.

Valores.
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
función de realizarnos como personas, Son creencias fundamentalmente que nos
ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento
en lugar de otro. También son fuerte de satisfacción y plenitud.

Foro 1.1
Foro de discusión sobre el carácter normativo de la ética.

Ética su objeto de estudio son los problemas del sentido de la vida, el destino del
hombre y el contenido del bien y mal, deber moral. La ética normativa fundamenta
teóricamente los principios, ideales y normas morales e investiga en forma teórica las
mismas cuestiones que surgen de manera espontánea y se resuelven por la conciencia
moral de una u otra sociedad o clase. Toda concepción ética es normativa en última
instancia, ya que expresa el ideal moral de determinados grupos sociales.
 GRUPO #3, PARTICIPANTE 5,
6, 21
PRESENTAR INFORME INDIVIDUAL SOBRE ´´LOS PRINCIPALES
APORTES DE LA ETICA FILOSOFICA´´

PARTICIPANTE N. 05.
La ética filosófica busca que la humanidad adquiera un criterio para la vida, que
consiste en tener conciencia de lo que se requiere y lo que se hace. Por otro lado, la ética
nos nutre con lo que es el valor de la igualdad, equidad, el bienestar, rendición de
cuentas y calidad de vida.

PARTICIPANTE N. 06.
La filosofía y la ética se basan en el saber teórico que les permite analizar, reflexionar,
suponer y pensar la conducta moral de los hombre y actos humanos a nivel general. La
filosofía y la ética se basan en el saber teórico que les permite analizar, reflexionar,
suponer y pensar la conducta moral de los hombre y actos humanos a nivel general.
El nexo entre ética y filosofía repercute en la adopción de un criterio para la vida, que
consiste en tener conciencia de lo que se requiere y de lo que se hace. En esta
conciencia radica el sentido moral de la conducta; será más elevada la forma de
conducirla mientras mayor sea la conciencia que se tenga de ella.
Ahora bien, la conciencia de la acción se manifiesta en tres grandes planos que se
distinguen por su nivel estructural. Ordenados de singularidad a generalidad, de
concreción a abstracción, están en primer término los acontecimientos singulares de la
vida, como testimonio inmediato del existir; en segundo término, se encuentran las
obras de la cultura, que son los momentos selectos y creativos de la vida; en el tercero
está la reflexión filosófica, capaz de llegar a una generalización máxima de todos los
problemas. La filosofía de la reflexión abocada a proporcionar el criterio para vivir, que
de modo ingente reclama nuestro tiempo. Así pues, veamos someramente en qué
consiste cada uno de ellos, para captar la integración de la unidad existencial.
Los acontecimientos de la vida son hechos concretos y singulares, transitorios e
irrepetibles, que se suceden unos a otros en el decurso temporal; se dan en gran número
–uno a cada momento, podríamos decir– y su grado de significación varía de acuerdo
con la trayectoria en que se hallan colocados, o sea la finalidad a que se destinan. Desde
luego, los menos importantes cubren la mayor parte de la vida, y su neta singularidad
contrasta con la universalidad ideal a que aspira el hombre; esta clase de actos provocan
en sí mismos un desconcierto que se resuelve únicamente al serles aparejado un criterio
de valor que los lleve por una dirección definida.
El segundo plano vital se compone, por los actos que poseen una conciencia explícita de
la vida, y en ellos destaca la preocupación por realizar un valor; es lo que en términos
comunes se dice: “Hay que hacer algo importante en la vida”. Este afán creativo de
expresión espiritual anima a todos los seres humanos, pero sólo una minoría de ellos
pueden realmente producir obras de positivo valor; aun en la vida de los hombres
geniales, los momentos de creación significan una parte relativamente pequeña de su
existencia. Un poeta concebirá tal vez una metáfora o una rima selecta en el tiempo que
su vida registra muchos acontecimientos intrascendentes, pero éstos quedarán
desvanecidos por su insignificancia, en tanto aquéllos adquieren una validez permanente
y se traducen en obras imperecederas.
Por último, el nivel de la filosofía representa la conciencia de la cultura, y como ésta es
conciencia de la vida, la reflexión filosófica se convierte en “conciencia de la
conciencia” del vivir; por esto se le designa como autoconciencia: filosofía es
meditación autoconsciente, solo ella es capaz de producir la deseada unidad,
primeramente, a través de sus ramas particulares y más tarde como meditación
culminante de la vida. La filosofía inquiere por el valor de los actos, indica las
demarcaciones culturales y exalta los principios de la ciencia, de la creación artística y
del comportamiento en general; el ápice filosófico es la idea suprema del conocimiento,
que consiste en la unidad y orientación para la vida. Encauza a los actos cotidianos en la
dirección permanente de los valores y por ello la más elevada moralidad tiene su
fundamento en una reflexión filosófica, esto es, en la autoconciencia axiológica del
vivir.
Entre los principales aportes están
-Interpretar el mundo desde la razón.
-Nueva forma de de entender e interpretar el mundo a través de la objetividad lo que
veo y lo que yo analizo.
-Secrétate nos hablara de un universo ordenado y dividido en dos {dualismo
antológico}
-Nace la ética, algo que establece el comportamiento que los seres humanos debemos
seguir.
-Con Aristóteles y platón nace el análisis y la teoría política.
PARTICIPANTE N. 21.
En un mundo irreversiblemente globalizado, la ética del desarrollo señala los principales
argumentos, conceptos y principios que pueden orientar las políticas de desarrollo en el
interior de los países y también en las relaciones internacionales. Desde que nació en los
años 60, la ética del desarrollo ha impulsado en gran medida el tránsito desde un
concepto de desarrollo inicialmente muy pobre hasta el actual concepto complejo de
desarrollo humano sostenible.
Aportes a la filosofía Una de sus más grandes aportaciones es la ética Kantiana que está
contenida en lo que se ha denominado como sus tres obras éticas: Fundamentación de la
Metafísica de las costumbres, Crítica de la razón práctica y Metafísica de las
costumbres. Kant se caracterizó por la búsqueda de una ética o principios con el carácter
de universalidad que posee la ciencia. Para la consecución de dichos principios Kant
separó las éticas en: éticas empíricas {todas las anteriores a él} y éticas formales {ética
de Kant}.

GRUPO #3, PARTICIPANTE 5, 6, 21