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Andreahrnandezr
No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
CONFLICTOS EN LOS GRUPOS
1. COMPORTAMIENTO INTERGRUPAL (TAJFEL)
AMISTAD/
COMPETENCIA
HOSTILIDAD
SUMISIÓN/
DOMINANCIA
Sea como fuere, las condiciones que definen esas relaciones son:
Condición de Condición de
identidad Condición de estructura
interdependencia
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PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
1. 1. TEORÍA DE LA IDENTIDAD SOCIAL (TIS)
¿Cuáles son las condiciones en las que resulta más probable que un conjunto más o menos heterogéneo de
personas puedan llegar a ser identificadas como una “entidad social” unitaria o como miembros del mismo
grupo?
Campbell:
- La proximidad física.
- La semejanza de atributos (físicos, psicológicos).
- El destino o propósito común.
Tajfel: las personas que pertenecen a una misma categoría o grupo social son percibidas como más
semejantes entre sí.
Teoría de la identidad social. Favoritismo endogrupal. Etnocentrismo (nosotros versus ellos).
El lenguaje juega un papel muy importante, tal y como cuenta Allport en “La naturaleza del prejuicio”.
Argumenta que sin la existencia de palabras difícilmente seríamos capaces de formar categorías. Además,
explica que hasta que no rotulamos a un exogrupo, No existe con claridad en nuestra mente.
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Un matiz de la Teoría de la Identidad Social: el favoritismo endogrupal no da paso necesariamente al rechazo
y el prejuicio. ¿Cuándo da paso el favoritismo endogrupal al rechazo despectivo y hostil del exogrupo?
Cuando de por medio están las emociones; cuando las relaciones intergrupales estén presididas por el miedo,
el odio, la repulsa…; un estatus inferior y/o minoritario que aumente la saliencia de la diferencia entre
exogrupo y endogrupo; creencias tradicionales.
Conflicto es una situación emocional tensa o una “guerra” declarada entre personas o grupo de personas
que se disputan influencia, poder e intereses sobre algo que aparece en cierto modo invisible y cuya posesión
1. 2. INTELIGENCIA EMOCIONAL
El ingrediente olvidado…
“El buen negociador debe tener la habilidad para comprender y llevar a la otra parte por
el camino más conveniente para ambos, manejando la relación interpersonal de la forma
más propicia y adecuada”.
EMOCIONES
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La inteligencia emocional se define como el desarrollo de sus componentes para gestionar eficazmente las
emociones en un conflicto.
Sesgos intergrupales : tendencia sistemática a evaluar el grupo al que se pertenece, o a sus miembros, de
manera más favorable [pero no siempre justa ni legítima] que al grupo al que no se pertenece, o a sus
miembros.
- Conductual: discriminación.
Proveniente del latín preiudicare, que significaba juzgar las cosas antes de tiempo o sin conocimiento cabal.
En Psicología social el término prejuicio ha sido tradicionalmente empleado para designar ciertas actitudes
de connotación más bien negativa, generalmente infundadas o irracionales, que las personas pueden
llegar a profesar hacia los miembros de algún exogrupo.
Los prejuicios pueden y suelen manifestarse a través de las dimensiones cognitiva, afectiva y conductual.
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Reservados todos los derechos.
Allí donde existen prejuicios, las relaciones intergrupales se vuelven pro blemáticas, conflictivas,
injustas o incluso crueles.
ARGUMENTO 1:
Las personas que pertenecen a una misma categoría o grupo social son percibidas como más
semejantes entre sí.
La categorización es la base cognitiva sobre la que se construyen los estereotipos.
Prejuzgar a una persona por el grupo social al que pertenece no tiene sentido alguno a menos que
pienses que todos los miembros de dicho grupo «son iguales».
ARGUMENTO 2:
Experimentos diseñados según el paradigma del grupo mínimo: la mera categorización provocaba una
tendencia tan generalizada como injustificada a favorecer a los miembros de la propia categoría social
en perjuicio de quienes habían sido asignados a una categoría contrapuesta.
Ejemplo estremecedor y extremo: Hutus y Tutsis.
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PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
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1. 4. CONDICIÓN DE INTERDEPENDENCIA: ENTRE LA COOPERACIÓN Y EL CONFLICTO
PROPÓSITO: entender mejor el origen de los prejuicios sociales y estudiar cómo se crean e intensifican los
conflictos intergrupales.
FASE I:
FASE II:
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- Fase de fricción en la que deliberadamente se generaban situaciones para crear conflicto con otro
grupo.
- Se conocen los grupos y ya mostraron hostilidad por ser de diferentes grupos, empezaron a hacer
pruebas competitivas, quemaron las banderas, se robaron, se negaron a comer juntos, etc.
FASE III: Fase de integración: los diseñadores idean actividades para que cooperen y así disminuyó la
hostilidad.
Primera fase: formación y consolidación de los grupos. Surge y se estabiliza una estructura de grupo.
«Si un observador externo hubiera entrado en la situación después de haber comenzado el conflicto en
cualquiera de los tres experimentos, lo único que habría podido concluir observando el comportamiento de
los muchachos (que constituían la crema en sus comunidades) era que se trataba de jóvenes trastornados,
viciosos o dañinos» (Sherif y Sherif, 1975, p. 240).
Los esfuerzos en común en situaciones como éstas no despejaron la hostilidad inmediatamente. Pero en
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forma gradual, la serie de actividades que requerían acción interdependiente redujeron el conflicto y la
hostilidad entre los grupos. Como consecuencia, los miembros de los grupos comenzaron a sentirse más
amigos [...]. Los muchachos dejaron de señalarse con el dedo unos a otros en la fila del comedor. No
siguieron dándose nombres insultantes, y empezaron a sentarse juntos a la mesa. Se desarr ollaron nuevas
amistades [...]. Al final, los grupos estaban buscando activamente oportunidades de intercambio, de
divertirse y de «tratarse» unos a otros. Los procedimientos que habían funcionado en una actividad se
transfirieron a otras (Sherif y Sherif, 1975, p. 244).
CONCLUSIONES
EFECTO CUEVA LADRONES: todo lo que ves en tu grupo, lo percibes como producto de las cosas buenas
que hacéis en tu grupo. Lo que ves ene l otro, es suerte si es bueno y si es malo, son por las cosas malas que
hacen. Si te pasa esto (muy típico en el fútbol), importante no tomárselo a lo personal y tomar perspectiva y
relativizar.
Identificar un metaobjetivo que nos permita colaborar para trabajar hacia algo que s olo podremos si
lo hacemos juntos.
El planteamiento de los Sherif sobre la teoría del conflicto del grupo realista asume que las actitudes y
comportamientos son un reflejo de los intereses que persiguen en cada momento los grupos.
El conflicto entre grupo surge cuando existen intereses materiales incompatibles entre ellos.
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negativa o conflicto), o compatibles (interdependencia positiva).
Si los intereses son incompatibles: hostilidad rivalidad.
Si los intereses son compatibles: paz y armonía.
La mayoría de los conflictos entre grupos surgen como disputas sobre el control de alguna clase
de recursos materiales escasos y valiosos .
Los prejuicios y estereotipos alimentan poderosamente la animadversión y las hostilidades entre los
grupos enfrentados, pero no preceden necesariamente al conflicto.
El conflicto puede generarse no sólo por la competencia por recursos materiales, sino también en el
intento de conseguir respeto y la aprobación social.
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PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
Sherif sigue la pauta marcada por Lewin…
Conflicto proporcional al nivel de tensión de la vida de una persona en un momento dado . Dicha tensión
se ve afectada por (Lewin, 1948):
Grado en que las necesidades están satisfechas. La imposibilidad o dificultad para esa satisfacción es
fuente de tensión.
Cantidad de espacio de movimiento libre de que se dispone. Un espacio reducido conduce a un alto
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nivel de tensión.
Posibilidad de abandonar una situación desagradable o insatisfactoria.
En el contexto grupal, el conflicto depende del grado en que las metas de los miembros del grupo son
incompatibles y la posibilidad de considerar el punto de vista de la otra persona.
CRÍTICAS
1. La representación que un grupo mantiene sobre otro, de forma previa a la interacción, también
influye para que el grupo oriente su comportamiento hacia la cooperación, la competencia o el
conflicto, con la independencia de que existan objetivos comunes o incompatibles.
El conflicto no sólo caracteriza a las sociedades en guerra o a las que están violentamente
fragmentadas por divisiones étnicas, tribales o religiosas; también alimenta la dinámica social y
política de aquellas otras sociedades que, como la nuestra, gozan de un considerable grado de
prosperidad y de paz.
Cualquiera de nosotros sería capaz de encontrar varios ejemplos de grupos supuestamente
enfrentados por sus respectivos intereses que no sólo no se odian ni luchan entre sí, sino que
incluso son capaces de cooperar y de lograr acuerdos mutuamente beneficiosos.
Para distinguir unos conflictos de otros y llegar a comprender cuándo la interdependencia negativa
puede tener o no efectos destructivos, necesitamos ir más allá de la TRC.
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Necesita analizare con mayor profundidad las cualidades de la interacción y la percepción que los
participantes mantienen de ella
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Más allá de la TRC
Desde la TJ se trata de representar las posibles situaciones de conflicto mediante alguna cla se de juego
experimental.
Dos personas que han participado en la comisión de un delito son apresadas por la policía como sospechosas
del mismo cuando en realidad no existen pruebas. Los policías tratarán de que alguno de los dos sospechosos,
o ambos, se traicionen a cambio de alguna recompensa. Quienes participan en los experimentos deben
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EXPERIMENTOS…
La policía os ha detenido porque habéis sido acusados de robo. Estáis cada uno en una celda, pero no podéis
comunicaros entre vosotros. La realidad es que ambos habéis sido partícipes de dicho robo, pero la policía no
lo sabe y su objetivo es averiguarlo.
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El policía va a ir a cada una de vuestras celdas para que le contéis qué ha sucedido en realidad, con la siguiente
consecuencia según la acusación:
La situación que plantea este dilema es endemoniada porque los participantes encuentran poderosos motivos
tanto para traicionar a su compañero, confesando, como para cooperar con él, guardando silencio. Siendo
egoístas, parece preferible confesar, pues sólo bajo tal opción cabe la posibilidad de evitar la cárcel. El
problema es que si el otro llegara a ver la situación del mismo modo y también confesara, ambos recibirían
una pena muy superior (cinco años) a la que les sería impuesta si los dos cooperasen (1 año). Pero negarse
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situaciones reales en las que dos o más grupos se ven en la tesitura de tener que decidir si cooperar o
competir cuando tal clase de decisiones pueden acarrear consecuencias de muy largo alcance .
Cuando juegan una sola vez, hay tendencia a competir (más en los grupos que individualmente).
Cuando el dilema se repite con la misma pareja la decisión de cooperar/competir está influenciada por
la experiencia previa.
A medio y largo plazo la estrategia más habitual (también la más eficaz) es la de reciprocidad: cooperar
con quienes cooperan y competir con quienes compiten.
MOTIVACIÓN
Motivación por cooperar cuando éste es un valor para los grupos e individuos.
Cuando hay experiencia positiva previa entre los grupos, están más motivados para cooperar.
Cuando se prevé que la relación continuará en el futuro también.
NORMAS
La decisión de cooperar o competir puede ser fomentada mediante ciertas normas sociales capaces de
presionar a las partes implicadas en uno u otro sentido.
COMUNICACIÓN
El esquema clásico del dilema del prisionero y otros juegos experimentales excluye la comunicación
entre las partes.
No obstante, cuando aquella se hace posible generalmente se favorece la cooperación.
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PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
La comunicación ayuda a crear expectativas realistas sobre la disposición de cada una de ellas a
cooperar, permite razonar conjuntamente sobre las ventajas comunes de la cooperación, así como
llegar a acuerdos en este mismo sentido.
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Los juegos experimentales demuestran que la posibilidad de cooperar se reduce a medida que aumenta
el tamaño de los grupos interdependientes.
CONFIANZA
Según investigadores de Sherif, el conflicto se gesta como consecuencia de intereses contrapuestos, en la lucha
de metas incompatibles. Pero esta postura olvida el contexto. Lo que John Burton va a hacer es ponerle letra
a esos intereses distinguiendo tres tipos de motivaciones que podrían estar subyaciendo a los conflictos
intergrupales. Según él, las diferencias son importantes porque los motivos subyacentes a un conflicto
pueden determinar cuál se a la estrategia probable de afrontamiento.
Intereses: aspiraciones materiales o inmateriales (p.e. políticas o económicas) que pueden variar con las
circunstancias Suelen dar lugar a conflictos más fáciles de gestionar que otros a través de
acuerdos, estrategias de cooperación, concesiones mutuas y negociaciones.
Valores: motivos culturalmente arraigados y vinculados a la identidad y creencias, que cambian muy
lentamente Se complica bastante la resolución negociada o rápida de los conflictos.
Necesidades: motivos universales o innatos cuya satisfacción resulta imprescindible para la supervivencia y
el desarrollo de la especie, las sociedades, los individuos y los grupos. No son sólo de tipo orgánico sino
también psicológico, incluyendo algunas estrechamente vinculadas a la vida sociales como las necesidades de
seguridad, identidad, reconocimiento y participación social.
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Las necesidades son innegociables, por eso cualquier amenaza a la capacidad de los grupos para satisfacerlas
genera conflictos intensos, prolongados y destructivos.
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3. GRUPOS PODEROSOS Y GRUPOS SUBORDINADOS: LA CONDICIÓN DE
ESTRATIFICACIÓN SOCIAL
La mayoría de los estudios sobre comportamiento intergurpal ignoran en la práctica el hecho de que, muy a
menudo, las relaciones intergrupales se dan en condiciones de desigualdad de poder, estatus y /o tamaño de
los grupos implicados.
La propuesta de Burton:
Con los grupos sucede lo mismo que con las personas: ocupan distintas posiciones que implican
diferencias en términos de roles (comportamientos esperados), de poder (capacidad de influencia
social) y estatus (prestigio social).
Los grupos pueden distinguirse entre sí en función de su posición en un sistema social más amplio.
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ser recompensados o no:
Todos los sujetos desarrollaron actitudes más positivas hacia los miembros de su endogrupo, pero el
favoritismo endogrupal y la discriminación exogrupal fueron mucho más corrientes para los
sujetos pertenecientes a grupos poderosos y a grupos con un alto estatus.
¿Quién discrimina?: no el que quiere sino el que puede y el que no, espera represalias.
¡IMPORTANTE!: esto contradice la TIS (Teoría de la Identidad Social), pero explica ejemplos como la
sumisión de los esclavos y los mismos prejuicios que sus amos, a los que admiran y simpatizan:
altercentrismo (opuesto del fenómeno del etnoctrismo).
Las condiciones de desigualdad social fomentarán una identidad social positiva y satisfactoria
en el caso de aquellos grupos que ocupen una posición social comparativamente superior a la de
otros, o una identidad social insatisfactoria y potencialmente perjudicial para la autoestima de sus
miembros en el caso de los grupos con posiciones sociales inferiores.
Sin embargo, diversos estudios encuentran que la autoestima de los grupos con inferior estatus no es
necesariamente diferente de la de los de alto estatus.
¿Qué pueden hacer las personas cuya autoestima se ve amenazada por el hecho de pertenecer a
un grupo con escaso poder o estatus?
Según la TIS, hay varias estrategias que dependen de tres condiciones:
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b) La estabilidad atribuida a esas mismas condiciones, que será tanto mayor cuanto menos
esperanza exista sobre la posibilidad de que el propio grupo mejore algún día su posición social.
c) La permeabilidad de las fronteras que separan a unos grupos de otros.
Si la situación de inferioridad del endogrupo se percibe como justa (alta legitimidad), duradera y sin
perspectivas de cambio (alta estabilidad), tendencia a interiorizar dicha “inferioridad”, pero algunos
individuos intentarán preservar la propia autoestima mediante :
1. Abandono del grupo (estrategia de movilidad individual): sólo es posible cuando las fronteras
intergrupales son percibidas como permeables (cambian su lugar de residencia para romper lazos con
Cuando la situación de inferioridad social del propio grupo se interpreta como ilegítima e inestable o con
posibilidades de cambio, y las fronteras intergrupales se perciben como permeables: Movilidad social.
Estrategias colectivas orientadas a generar cambios positivos en la posic ión del grupo
(movimientos sociales:
1. Creatividad social: nuevas dimensiones o criterios de comparación que sirvan para evaluar más
positivamente al endogrupo que a otros exogrupos.
2. Redefinición de los atributos del endogrupo: difundir una imagen positiva que refute los
prejuicios y estereotipos negativos socialmente vigentes acerca de sus miembros: Black is beautiful, la
arruga es bella…
3. Competición social: forzar un cambio en las condiciones sociales que les han relegado a su posición
de inferioridad y desprestigio social, haciendo explícita la situación de conflicto y tratando de imponer
sus intereses.
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PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
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3. DESIGUALDADES JUSTAS E INJUSTAS: EQUIDAD Y PRIVACIÓN RELATIVA
3. 1. TEORÍA DE LA EQUIDAD
Cuando dos personas intercambian algo, siempre se corre el riesgo de que una de ellas crea que da más que
recibe.
Situaciones justas: la relación percibida entre lo que dan y lo que reciben sea equivalente a la relación
percibida entre lo que otros dan y lo que reciben.
Situaciones injustas: aquellas situaciones en las que la relación percibida entre lo que se da y se recibe
sea diferente entre lo que otro da y lo que recibe.
Una relación intergrupal será percibida como justa o equitativa cuando la relación contribución-recompensa
del endogrupo se juzgue equivalente a la relación contribución-recompensa del exogrupo.
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Los grupos favorecidos son los que tienen más posibilidades de realizar el ajuste.
Más frecuente el ajuste psicológico:
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Los grupos favorecidos pueden minusvalorar las contribuciones del exogrupo
desfavorecido («los inmigrantes se esfuerzan menos en el trabajo») o las recompensa
obtenidas por el endogrupo («los directivos no ganan todo lo que deberían, teniendo en cuenta
sus enormes responsabilidades»).
Los grupos favorecidos pueden exagerar las contribuciones del endogrupo («los españoles
o los europeos son mucho más trabajadores que los africanos o los latinoamericanos») o las
recompensas recibidas por el exogrupo («los inmigrantes ganan mucho más dinero aquí que
en su país»).
Los estereotipos negativos que los grupos socialmente privilegiados sostienen sobre ciertas minorías
sociales marginadas sirven para legitimar las condiciones reales de discriminación hacia tales grupos, al
presentarlos como personas perezosas, poco inteligentes, etc.
La TPR coincide con otros enfoques teóricos en apuntar como causa de las rebeliones y conflictos,
las condiciones de desigualdad real o de privación objetiva de recursos y derechos, así como a los
sentimientos de frustración y descontento que esas mismas condiciones sociales provocan en los
miembros de los grupos que las sufren.
Sin embargo, la originalidad de esta teoría radica en su capacidad para explicar por qué en muchas
ocasiones tales condiciones objetiva y subjetivamente frustrantes no son percibidas como injustas,
evitándose entonces la aparición de iniciativas y movimientos reivindicativos, rebeldes o agresivos.
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La clave está en la no privación como tal, sino en la falta de coherencia entre unas privaciones objetivas
y unas expectativas superiores o muy superiores acerca de los derechos, oportunidades y recursos a los
que se debería tener acceso.
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Runciman (1966):
Privación relativa egoísta: el individuo se compara con los restantes miembros (expectativas y logros
personales).
Privación relativa fraternal: el grupo se compara con distintos grupos (expectativas y logros del
endogrupo).
Las acciones colectivas y los movimientos reivindicativos están mucho más vinculados al fenómeno de
la privación relativa fraternal que a la egoísta, aunque no las garantiza.
Permeabilidad de las fronteras del grupo: a menor permeabilidad real o percibida, mayor
posibilidad de implicarse en acciones colectivas.
Eficacia atribuida a una posible acción colectiva: sólo se actúa cuando se considera que la estrategia
de acción colectiva tiene suficientes garantías de éxito.
La teoría de la privación re lativa (TPR) constituye tal vez la aportación conceptual más potente que la
Psicología social ofrece para la comprensión de los procesos mentales y afectivos que pueden llegar a
desencadenar actos de protesta o, incluso, de rebelión.
Y en concreto, la privación relativa fraternal tiene como consecuencias más significativas, las
protestas políticas y el cambio social.
ACCIÓN VIOLENTA
JUSTIFICACIÓN
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violencia casual o no pretendido, la realización del acto busca su inmediata justificación. Como en el
caso de los «actos fallidos» freudianos que al pasar por la conciencia se convierten en racionales, el acto
violento tiende en forma casi mecánica a cubrir su desnudez con la ropa de las justificaciones. Pero no se
trata en modo alguno de un proceso mecánico, se trata de una consecuencia lógica de la naturaleza
calificativa de la violencia (Ignacio Martín-Baró).
Uno de los elementos que más predispone al conflicto intergrupal tiene que ver, pues, con algunas
creencias que forman parte de la ideología del grupo, de su forma común de percibir, interpretar y
ubicarse en la realidad.
Roy y Judy Eidelson cinco creencias que tienen un papel destructivo en sus relaciones con otros grupos:
«Cuando la amenaza real o percibida se apodera de todo un grupo, la vulnerabilidad puede gobernar
aspectos significativos de su vida interna y de sus relaciones con otros grupos» (Eidelson y Eidelson, 2003,
p. 186).
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PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
Desconfianza, los otros son malvados y deshonestos, sólo se puede esperar de ellos desgracias.
Paranoia Colectiva u objetiva incompatibilidad de intereses.
Indefensión, en ocasiones paraliza la acción.
«Somos gente especial que merecemos ocupar la máxima posición social (superioridad). Sin embargo, ese
derecho nos ha sido injustamente negado (injusticia) y vivimos en una situación de precariedad y constante
amenaza (vulnerabilidad). ¿Y todo esto por qué? Porque hemos sido reiteradamente discriminados,
agredidos y traicionados por otros grupos (desconfianza). Debemos unirnos y pasar a la acción de
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inmediato» (Eidelson y Eidelson, 2003, p. 189).
4. 1. ESCALA DE CONFLICTO
Transformaciones más significativas y frecuentes que se producen como consecuencia del proceso de
escalada:
1) Sustitución de estrategias blandas por estrategias duras para gestionar el conflicto (estrategias o
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Propuesta general capaz de dar respuesta a las principales razones del conflicto
DISCRIMINACIÓN
Desacelerar un conflicto significa crear nuevas condiciones para que los grupos enfrentados desistan en sus
deseos de competir y procuren buscar soluciones que satisfagan los intereses de ambas, al menos en parte.
Negociación: proceso de comunicación recíproca que pueda establecerse entre los protagonistas de un
conflicto con el objetivo de explorar las necesidades e intereses de cada una y alcanzar un acuerdo
consensuado.
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- Negociaciones distributivas
- Negociaciones integradoras
Mediación: un tercero neutral interviene para agilizar y propiciar la comunicación entre las partes
enfrentadas, evitar distorsiones y sesgos en la interpretación de las situaciones de conflicto. El
mediador no toma decisiones, las toman las partes en conflicto.
Arbitraje: semejante a la mediación, pero con la diferencia de que las dos partes enfrentadas asumen
el compromiso de acatar la solución que el “árbitro” proponga, una vez analizado el conflicto en
colaboración con los implicados. El árbitro toma decisiones.
Las leyes contra la discriminación social intentan rebajar la frecuencia con la que unas personas o grupos
maltratan a miembros de otros grupos, volviendo costosa esa clase de conductas, haciéndolas «punibles» o
legalmente condenables con multas o sanciones penales. Pero la efectividad de éstas o cualquier otra clase de
normas siempre presenta algunas limitaciones dignas de consideración. Para que las leyes se cumplan deben
ser primeramente aceptadas por una mayoría de la población. Además, garantizar el cumplimiento
íntegro de una norma exige la capacidad de vigilancia y control a fin de poder prevenir cualquier
infracción al respecto.
Por eso mismo, impedir conductas discriminatorias y contrarias a la ley es relativamente fácil cuando
éstas tienen lugar en un ámbito público, pero resulta mucho más complicado cuando acontecen en el
ámbito privado.
Los psicólogos sociales promueven luchar contra la discriminación, procurando prevenir los prejuicios
que incitan al miedo y al odio hacía otros grupos.
La inmensa mayoría de las ocasiones, los prejuicios se asientan sobre informaciones falsas, sobre
estereotipos ilusos o interesados, que definen negativamente a los exogrupos.
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con miembros de exogrupos.
El contacto no produjo por sí mismo una reducción de la tensión, hubo que pasar a otra estrategia, que
consistió en la definición de metas extraordinarias.
Hoy por hoy, los expertos se muestran de acuerdo en señalar que el contacto intergrupal puede ser
Táctica diseñada por Osgood: puesta en práctica con éxito en diversos conflictos internacionales, y su base
es la realización de una serie de concesiones mínimas y poco costosas al exogrupo, que sirvan como muestras
de buena voluntad capaces de incrementar la confianza entre las partes y de activar respuestas de reciprocidad
(devolución de concesiones por parte del exogrupo).
EJEMPLO
La técnica del rompecabezas es un método de aprendizaje cooperativo que Aronson cre ó en 1971 a raíz
de los conflictos étnicos y raciales que se vivían en muchas escuelas de Texas. En estas dinámicas se dividen
a los alumnos en pequeños grupos heterogéneos donde haya siempre una combinación de razas y también de
capacidades.
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PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
Juntos y en cooperación constante, los alumnos deben alcanzar determinados objetivos, los cuales, finalmente,
revierten en todo el grupo.
Estrategias Sociocognitivas:
Partiendo de los presupuestos establecidos por la TIS, las estrategias de reducción y/o prevención de los
prejuicios, la discriminación y la hostilidad intergrupal deberían incidir en el proceso de categorización
inherente a la identidad social de los grupos.
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Se proponen tres propuestas para la redefinición de los miembros del grupo:
a) Individuación o decategorización
b) Recategorización
c) Categorización cruzada
7. INDIVIDUACIÓN O DECATEGORIZACIÓN
Se trata de proceder a una diferenciación y personalización de los miembros del exogrupo devolviéndoles lo
que realmente les pertenece, que no es otra cosa que su singularidad y su distintividad. Se trata de considerar
a la gente como personas, más que como miembros de categorías sociales.
De esta forma, si en vez de ver a alguien como un miembro de un país lo vemos como una persona
independiente, las actitudes serán más positivas y se reducirá el prejuicio.
8. RECATEGORIZACIÓN
Es lo que hizo Sherif por medio de las metas extraordinarias: empezar a pensar con una perspectiva
más amplia en términos de una categoría inclusiva capaz de ensombrecer el «ellos» y el «nosotros».
Los «cooperantes» pudieran redefinirse como miembros de un nuevo y más amplio grupo.
Consiste en tratar de crear una nueva categorización que englobe conjuntamente a los miembros
de diferentes categorías. Ej. No somos españoles y franceses, somos europeos.
La propensión de las personas a identificarse de modo intenso y positivo con los propios grupos de
pertenencia, hace difícil en muchos casos la extinción de las identidades grupales preexistentes.
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Consiste en resaltar las categorías comunes de pertenencia que pueden tener los miembros de dos grupos
enfrentados. Al hacer consciente a las personas de las categorías que comparten, las actitudes hacia esas
personas serían más favorables. Podemos tener diferente religión pero, aun así compartir género y
nacionalidad.
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Muchos españoles se definen como tales sin que ello les impida desarrollar una identidad social
europea; del mismo modo que los hijos de muchos inmigrantes asentados en nuestro país adquieren
una identidad nacional española que no anula su vínculo psicológico con los países de procedencia de
sus padres.
Experimentos y datos antropológicos indican que la aparición o existencia de categorizaciones
cruzadas suele tener un efecto positivo sobre la prevención y/o reducción de sesgos endogrupales y de
tendencias discriminatorias.
En la época de la mundialización, con ese proceso acelerado, vertiginoso, de amalgama, de mezcla, que nos
“Yo soy como soy y tú eres como eres, construyamos un mundo donde yo pueda ser sin dejar de ser yo,
donde tú puedas ser sin dejar de ser tú, y donde ni yo ni tú obliguemos al otro a ser como yo o como tú”.
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