Unidad 2: Diversidad del

síntoma
Tema 1: Cuerpo y afectos

Psicopatología II
Prof. Adjunta Mariela Yesuron
 BIBLIOGRAFÍA
Rostagnotto, Alejandro (2020) El cuerpo que deviene de lo real. En
Presencias de lo real en la clínica y la cultura Revista internacional AUN. N°
11. Buenos Aires: Escabel ediciones.

Rostagnotto, Alejandro y Yesuron, Mariela (2021) Aportes para una clínica

del afecto. Memorias XIII Congreso Internacional de Investigación y
Práctica Profesional en Psicología. XXVIII Jornadas de Investigación XVII
Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad de
Psicología - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires. pp.713-716
 • Imaginario, en lo que él llama “sus antecedentes”,
aquí el cuerpo es explicado a través de los
desarrollos del Estadio del Espejo, es decir que se
“considera que para hacer un cuerpo se precisa un
organismo vivo más una imagen”,
El cuerpo en • Simbólico, se introducen los mecanismos del
significante, el cuerpo es entendido como cuerpo
la enseñanza simbólico, atribuido por medio del lenguaje, esto es
lo que le permite al organismo viviente un cuerpo,
de J. Lacan lo que consideramos como cuerpo, aquello
intangible distinguido del organismo, un cuerpo
(Colette incorporal, para acentuar aún más la diferencia. El
lenguaje al ser incorporado es quien da un cuerpo,
Soler, 1994) • Real, en la medida en que no puede ser
aprehendido por ningún significante, del cuerpo y su
goce lo único que puede ser abordado mediante el
psicoanálisis en tanto se habla, es el objeto a
Goce
• El cuerpo hablado que nos atribuye el significante es un cuerpo desvitalizado, cuerpo despedazado.
• Este efecto significante afecta al cuerpo, más precisamente afecta a su goce.
• “El afecto, en primer lugar, no es nada evidente que debamos situarlo del lado del cuerpo, pero vivimos bajo la convicción
inversa de que el sujeto es afectado “en su cuerpo”, especialmente si es histérico. Se cree que uno sufre de su cuerpo” (p.
4).
• Lacan separó el término goce del término placer –de todas las adherencias al registro del placer, ligado al nivel mínimo de
excitación-. “Aquello que Freud desenmarañó fue precisamente lo contrario: que uno se puede sentir bien en el mal o,
para retomar la fórmula de “Kant con Sade”, que, en el fondo, existe otra satisfacción que la conseguida por el equilibrio,
por la homeostasis. Se trata de “El más allá del principio del placer” que Freud categorizó bajo la pulsión de muerte” (p. 4).
Distinción palecr-deseo-goce.
• Primera experiencia de satisfacción, mítica, deja una inscripción, huella, marca, trazo; para el ser humano, el goce está
siempre marcado por el inicio de una pérdida. La insatisfacción es el componente primero que caracteriza el psiquismo. A
partir de esta primera experiencia, todas las satisfacciones posteriores estarían en pérdida en relación a una supuesta
satisfacción primaria y total. Vacío de goce, recuperación/plus-de-goce.
• “Se trata de la idea de que el humano es un ser sediento de una “imposible primera vez” y de que entre el sujeto y “la
cosa” ocurre como entre la luna y el sol: no hay encuentro posible”, “….¿qué queda en esta negativización del goce? Lacan
dice que este goce será redistribuido fuera del cuerpo”, “por la inscripción significante que opera a través de la demanda
del otro, el goce se localizará en los bordes anatómicos del cuerpo, ligados al objeto, pero en tanto fuera del cuerpo.(p. 6).
• Dos aspectos de la pulsión: el significante que inscribe el rasgo unario y el del objeto que Lacan llamará plus-de-goce
 • Causación subjetiva: Alienación, momento de intrusión
del lenguaje que ofrece marcas, insignias, rasgos. Hace
surgir al sujeto al campo del lenguaje y posiciona la
subjetividad como un confinamiento de lo real,
momento de surgimiento de una libertad por
El cuerpo determinación, factor electivo.
• El cuerpo se hace asumir por el ser que no hay, cuerpo
que deviene sexuado que se sexualiza en la dialéctica del empuje
pulsional y el discurso sexual que viene del campo del
de lo real lenguaje.
• Discurso sexual: sistema sexo-género que reproduce la
(2020) norma hetero-patriarcal, sexista y cisexista. Mandatos y
estereotipos, que la voz superyoica icc marca como
deseable, o abyecto. Bulter (2007) hipotetiza que la
norma –ley/represión- crea el objeto que va a rechazar.
Asumir un cuerpo
• Puede reproducir el discurso normativo o disentir, incluso rechazarlo
• “Psicoanálisis como práctica discursiva emancipadora, y lazo social, debe producir un
nuevo cuerpo, un nuevo modo de vivir a partir del conocimiento del síntoma, de su
determinación.
• Pasaje del síntoma impuesto, del conflicto que enferma, a la asunción de un síntoma-
cuerpo satisfactorio, que resuelve el malestar/ pathos subjetivo, autoliberación,
autorización.
• Así el síntoma corporal que somos es un modo inventado de arreglar lo que no funciona,
modo de afirmación de sí mismo que permite entrar en lazos sociales de otro modo.
• Las imposiciones o injurias sobre el cuerpo sexualizado por la discursividad performativa
–discurso sexual-, puede encontrar en las prácticas psicoanalíticas y feministas la
posibilidad de elección, disidencia, resistencia, otras maneras de hacer cuerpo.
Cuerpo sexuado
• Redefinido como síntoma-corporal, cuerpo dividido entre los efectos del discurso sexual
y un real, pulsional, fuera-sexo, que puede entrar al lazo social, autorizándose a sí mismo,
con otros.
• Lo real del sexo se sitúa en el límite de nuestra experiencia subjetiva, concierne al uso del
cuerpo, el goce y cómo afecta al cuerpo, excediendo su representabilidad.
• Un cuerpo autorizado a sí mismo en su modo singular de goce, ese cuerpo que somos,
cuerpo hablante, sustancia gozante, síntoma corporal, se afirma en su propia
singularidad diferente.
• Política del síntoma no-autista, punto de apoyo del deseo.
 • Síntoma: solución a un conflicto donde el afecto es uno de los
polos -representación otro-. El afecto, imposibilitado de
abreacción, descarga, ligazón, ANGUSTIA, no es reprimible.
• Los afectos exigen ser tramitados, la idea de trabajo o elaboración
concierne a ello. Quantum. Afecto como modo de entender la
pulsión.
• Cuando el aparato anímico requiere de un trabajo de elaboración
Aportes para de la pérdida –duelo- el afecto puede ser registrado como dolor.
Tristeza/melancolía.
• Dolor de ex-sistir, se manifiesta en distintas maneras en la
una clínica subjetividad, no es privativo del tipo clínico. Ex-siste al lenguaje, lo
que el lenguaje no logra subsumir. Precio que paga el viviente
del afecto para acceder al lenguaje.
• Dos registros del afecto del dolor:

(2021) - cualificación: color libidinal, tristeza, melancolía,

masoquismo.
-cuantum: cantidad, económico, energía no ligada.
• El dolor de existir como un afecto que existe al lenguaje, afecto de
lo Real, efecto del nudo subjetivo.
• Experiencia de afecto de lo real, experiencia que pasa por el
cuerpo, no se reduce al goce autista, pasa por el discurso, aparto
de goce que lo encausa.