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Johan Huizinga
(Groninga, 1872 - De Steeg, 1945) Historiador holandés. Representa una corriente
historiográfica interesada en la historia de la civilización. Inicialmente se había dedicado a
los estudios literarios y filológicos, en Groninga primero y en Leipzig después. Profesor de
historia en el instituto de Haarlem entre 1897 y 1905, en 1903 llegó a serlo, con carácter
libre, de historia de la civilización y de la literatura de Indonesia en la universidad de
Amsterdam.
En 1905, un trabajo sobre los orígenes de Haarlem (De opkomst van Haarlem) le valió el
ingreso en la de Groninga como profesor de historia. En 1915 se hallaba en la de Leyden.
Constituyó una revelación su obra Otoño de la Edad Media, aparecida en 1919 y dedicada a
la cultura francoborgoña de los siglos XIV y XV. Su método de análisis de los fenómenos
históricos dio una nueva visión de los mismos. En este sentido, el Medievo europeo dejó de
aparecer como un período oscuro y de retracción del proceso civilizador, para presentarse
como una época en la que se gestaron y potenciaron las fuerzas creadoras que eclosionan
en el Renacimiento.
Luego habría de permanecer vinculado a esta "Kulturgeschichte", que, sin embargo, acabó
por ser más bien un medio muy personal para la expresión de su visión del mundo que un
riguroso criterio histórico. En esencia, la historia es concebida por Huizinga como un juego,
y la cultura como una estilización, sin otros fundamentos políticos o éticos. Ello dio lugar a
un relativismo que sitúa en un mismo plano todos los fenómenos de la civilización. Así
aparecen enfocadas sus obras Erasmus (1924), Exploraciones de historia de la cultura
(Cultuur-historische verkenningen, 1929) y Homo ludens (1939).

Sin embargo, en La crisis de la civilización (1935) advierte, intensamente preocupado y

triste, la crisis que amenaza a nuestra cultura, y la identifica con la irracionalidad de la vida
moderna. En 1929 fue elegido presidente de la sección histórico-filológica de la Real
Academia de Ciencias de Amsterdam. Durante la ocupación alemana de Holanda en la
última guerra, Huizinga, considerado como un enemigo por los invasores, fue primeramente
llevado a un campo de concentración y luego confinado.
Aspectos económicos:
"La economía de la Baja Edad Media se caracteriza por una expansión considerable, tanto
en la agricultura como en la industria y el comercio." (Le Goff, 1964, p. 35)
"El desarrollo de la economía urbana fue uno de los fenómenos más importantes de la Baja
Edad Media." (Le Goff, 1964, p. 40)
"La expansión del comercio internacional puso en contacto a Europa con otras culturas y
civilizaciones, lo que tuvo un impacto significativo en la economía y la sociedad." (Le Goff,
1964, p. 45)

Aspectos sociales:
"La sociedad de la Baja Edad Media era una sociedad jerárquica, dominada por la nobleza y
el clero." (Le Goff, 1964, p. 50)
"El surgimiento de la burguesía como clase social urbana fue uno de los fenómenos más
importantes de la Baja Edad Media." (Le Goff, 1964, p. 55)
"Las relaciones entre los diferentes grupos sociales eran complejas y a menudo
conflictivas." (Le Goff, 1964, p. 60)
Aspectos culturales:
"La cultura de la Baja Edad Media era una cultura cristiana, pero también estaba
influenciada por otras culturas, como la árabe y la judía." (Le Goff, 1964, p. 65)
"El desarrollo de las universidades fue uno de los fenómenos más importantes de la Baja
Edad Media en el ámbito cultural." (Le Goff, 1964, p. 70)
"La Baja Edad Media fue un período de gran creatividad artística y literaria." (Le Goff, 1964,
p. 75)

Aspectos políticos:
"El sistema político de la Baja Edad Media se caracterizaba por la fragmentación del poder."
(Le Goff, 1964, p. 80)
"El surgimiento de las monarquías nacionales fue uno de los procesos más importantes de
la Baja Edad Media en el ámbito político." (Le Goff, 1964, p. 85)
"La Guerra de los Cien Años fue uno de los conflictos más importantes de la Baja Edad
Media." (Le Goff, 1964, p. 90)

Estas son solo algunas citas textuales de Jacques Le Goff sobre cómo define la Baja Edad
Media en diferentes aspectos. Te recomiendo consultar su obra "La Baja Edad Media" para
obtener una visión más completa de este período histórico.

Además de las citas textuales, también es importante tener en cuenta la interpretación

general que Le Goff ofrece de la Baja Edad Media. En su obra, Le Goff argumenta que la
Baja Edad Media fue un período de grandes cambios y transformaciones en todos los
aspectos de la vida social, económica, cultural y política.

Le Goff también destaca la importancia de la Baja Edad Media para la formación del mundo
moderno. En su opinión, la Baja Edad Media sentó las bases para el desarrollo del
Renacimiento, la Reforma Protestante y la formación del Estado moderno.

En Occidente, continúa la división tradicional del archipiélago Británico en los tres estados de Escocia,
Inglaterra e Irlanda. Sin embargo, la monarquía inglesa conserva una cabeza de puente en Irlanda y otra en
Guyena, desde donde aspirará a imponer sus pretensiones al trono de Francia en la inminente guerra de los
Cien Años. Por lo que respecta a la península hispánica, los cinco reinos en ella existentes han cobrado límites
definitivos después de las grandes conquistas cristianas del siglo XIII. Castilla se ha convertido en el estado
peninsular más extenso; pero Aragón desarrolla una gran política mediterránea: posee Baleares y Cerdeña y
aspira al dominio de Sicilia, donde reina una dinastía de la Casa de Barcelona.

Los límites del Imperio alemán, tan vastos, no corresponden a la realidad de su potencia, que mengua
vertiginosamente a partir del Gran Interregno de fines del siglo XIII. Pronto veremos cómo su territorio
merma a expensas de sus vecinos o de los nuevos estados que surgen en sus fronteras de Occidente.

En el Báltico, Dinamarca hace de gran potencia, cuya hegemonía tendrá una ratificación política en la Unión
de Kalmar. Mientras el ducado de Moscú apenas nace a la vida histórica, Polonia y Lituania, que unirán sus
esfuerzos en el siglo XV, se convierten en el núcleo más poderoso de Oriente. En los Balcanes se asiste a la
fugaz hegemonía de Servia, mientras Bizancio resiste a la desesperada en territorios cada vez más
fragmentados y en Asia nace el temible poderío del Imperio otomano.

La Guerra de los Cien Años:

La Guerra de los Cien Años fue un conflicto bélico que enfrentó a los reinos de Francia e
Inglaterra entre 1337 y 1453, durando un total de 116 años. Se considera uno de los
conflictos bélicos más importantes de la historia medieval europea.
Causas:

Reclamaciones territoriales: Los reyes ingleses tenían pretensiones sobre el trono francés.
Conflictos feudales: Existían disputas por territorios bajo control feudal.
Crecimiento del nacionalismo: Tanto Francia como Inglaterra buscaban consolidarse como
naciones independientes.

1. La cultura del otoño de la Edad Media:

Se caracteriza por una intensificación de la vida, una exuberancia en las formas y una
tendencia a la exageración.
Se observa una mezcla de elementos religiosos y profanos, de lo caballeresco y lo
cortesano, de lo culto y lo popular.
Esta cultura es producto de una sociedad en crisis, que se enfrenta a cambios sociales,
económicos y políticos.
2. La crisis de la Baja Edad Media:

Se caracteriza por una serie de calamidades, como la peste negra, las guerras y las
hambrunas.
Estas calamidades generan una profunda crisis de fe y una pérdida de confianza en el
orden social establecido.
La crisis también provoca una intensificación de la religiosidad popular y un aumento de las
prácticas supersticiosas.
3. La transformación de la vida social:

Se observa un ascenso de la burguesía y un debilitamiento de la nobleza feudal.

La vida urbana se desarrolla y se crean nuevas formas de sociabilidad.
Se produce un cambio en la mentalidad, con una mayor secularización y un mayor interés
por la vida terrenal.
4. La evolución del arte y la literatura:

Se observa un cambio en el estilo artístico, con el paso del gótico al Renacimiento.

La literatura se vuelve más secular y más centrada en el individuo.
Se produce un florecimiento de las letras, con autores como Dante, Boccaccio y Chaucer.
5. La herencia del otoño de la Edad Media:

Esta época deja un legado duradero en la cultura occidental.

Sus valores y tradiciones siguen presentes en el mundo moderno.
El otoño de la Edad Media es un período fascinante que nos ayuda a comprender las raíces
de nuestra propia cultura.
En general, "El otoño de la Edad Media" es una obra fundamental para comprender la
cultura y la sociedad del siglo XIV y XV. Huizinga nos ofrece una visión rica y detallada de
este período, que se caracteriza por una serie de transformaciones radicales en todos los
ámbitos de la vida.
(Seligenstadt, Alemania, h. 1440-Brujas, 1494). Pintor flamenco. Se
ignora prácticamente todo sobre su periodo de aprendizaje. Residió,
sin duda, en Colonia, en el taller del maestro Stefan Lochner, fallecido
en 1451. Antes de estar inscrito, en 1465, en los registros de los
burgueses de Brujas -lo que implicaba el derecho a vivir y ejercer allí
un oficio- vivió probablemente en Bruselas, en casa de Rogier van
der Weyden. Fue seguramente después de regresar el maestro de
Italia en 1450, cuando Hans Memling residió en el taller hasta la
muerte de Van der Weyden en 1464. El nombre de Hans Memling no
está inscrito en los registros del Gremio de Pintores de Brujas, lo que
puede indicar que gozaba de una posición de favor. Sin duda, llegó a
Brujas a petición de la colonia italiana. De todos modos, encontró en
esa ciudad una clientela a la vez local e internacional. Contrajo
matrimonio con Tanne de Valkenaere, que le dio tres hijos, murió en
1494 y fue enterrado en la iglesia de Saint-Gilles. La obra que se con-
serva de este artista, que fue llevada a cabo en su totalidad en
Brujas, es muy extensa y demuestra que el pintor debió de poseer un
taller floreciente. Se mencionan dos ayudantes en el registro del
Gremio de Pintores: Hannekin Verhanneman y Passchier van der
Mersch. A pesar de sus orígenes alemanes, Memling figura, tanto por
su estilo como por su técnica, ente los más grandes pintores de la
pintura flamenca del siglo XV. En el tríptico del Juicio final (Museo
Nacional de Gdank, Polonia), obra de su primer periodo, pintado
entre 1467 y 1471 para Angelo Tani y su mujer, encontramos
influencias de Stefan Lochner en el panel izquierdo. La composición
central con el Juicio, las reproducciones de ciertos personajes y,
sobre todo, su dibujo subyacente, son tributarios del Juicio final de
Rogier van der Weyden (Hôtel-Dieu, Beaune, Francia). Prolongó la
tradición de sus antecesores y continuó tomando de sus
composiciones cierto formalismo en las posturas de los personajes y
fórmulas de los retratos de Weyden. Su obra aparece como síntesis
en donde la tradición eyckiana está presente: el sentido de la luz, del
color, de la fiel ejecución, de las materias, de la imitación de los
objetos, así como la atención que presta al paisaje y a la naturaleza.
Sin embargo, la asimilación de estas influencias desemboca en la
creación de un estilo muy personal, caracterizado por la búsqueda del
equilibrio y la preocupación por la integración de las figuras y de los
grupos en su entorno. Hans Memling busca la depuración de las
formas y de las emociones para llegar a representar un mundo
armonioso. Esta búsqueda se encuentra ya desde la etapa del primer
dibujo hasta el resultado final. A pesar de la economía de técnicas y
materiales, dispone de tal maestría de ejecución en la tradición de los
maestros flamencos que el efecto óptico es óptimo. El Retablo de los
santos Juanes y el Tríptico Floreins, ejemplos de su periodo de
madurez, son sus únicas pinturas firmadas y fechadas, realizadas en
1479 para el hospital de Brujas y que han servido para la
reconstrucción de su obra. La última de ellas se inspira en el tríptico
de La Adoración de los Magos (Prado). Memling fue uno de los más
importantes retratistas de su tiempo y su estilo es la base del canon
brugeois. Sus cuadros fueron exportados por toda la Europa de la
época y siguió influyendo no solo en sus contemporáneos, sino
también en los pintores de la generación siguiente en Brujas y
Amberes.