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. La expresión Edad Media data del siglo XV, nace en el contexto cultural
del humanismo italiano
. Dei Bussi en una famosa carta fechada en el año 1469 dice textualmente:
“ Sed mediae tempestatis tum veteris, tum recentiores usque ad nostra tempora”,
refiriéndose a unos “tiempos medios” que servían de puente entre la gloriosa
Antigüedad greco-romana, a la que se mitificaba, y los nuevos tiempos que habían
vuelto sus ojos hacia alquel esplendor cultural y político
. Medium aevum
. Media tempestas
. Autores como Joaquin de Wat (1501), Juan de Heerwagen (1532), Marco Welser
y Adriano Junius (1575), Conisius (1601), Goldtas (1604), Vossius (1662) o Du
Cange (1678), los utilizaran con frecuencia en sus obras
El término Edad Media quedaba plenamente admitido en el siglo XVII para
referirse a esta etapa histórica. Dos autores y dos obras fundamentales:
. Durante los siglos XVI y XVII, el interés intelectual de los humanistas por el
periodo comprendido en la llamada Edad Media fue muy escaso. Era una época
considerada “oscura e intolerante” pues había olvidado, según ellos, la tradición
clásica relegando al latín y el grigo como lenguas culturales
. La nueva doctrina política y económica liberal quiso ver en la Edad Media una
etapa especialmente oscura de intolerancia y barbarismo monárquico
. Hubo, sin embargo, algunos autores que ya entonces (siglos XVI-XVIII) fijaron
su atención en el estudio de esta estapa:
. La nueva doctrina política y económica liberal quiso ver en la Edad Media una
etapa especialmente oscura de intolerancia y barbarismo monárquico
. Hubo, sin embargo, algunos autores que ya entonces (siglos XVI-XVIII) fijaron
su atención en el estudio de esta estapa:
. En España y Europa durante el siglo XVIII y primera mitad del XIX son
especialmente significativas las aportaciones de:
. “El Imperio Romano acaba de sufrir un duro golpe, más bien que un cambio.
Percances como éste ya los ha soportado en épocas anteriores al cristianismo y
se ha repuesto de ellos. No hay porqué desesperar de que ocurra otro tanto en
nuestra época”. San Agustín, La ciudad de Dios
. “Imputas a los cristianos que todas las cosas van viniendo a menos con la vejez
del mundo. Entonces sólo falta que los ancianos culpen a los cristianos de que
pierden fuerzas con la edad […] Desde que nacemos caminamos a paso ligero
hacia nuestro fin; por eso todo lo que nace ahora se resiente de la decadencia
general de la naturaleza”. Cipriano de Cartago
Aspectos demográficos:
. Provocado por:
. Guerras
. Bandolerismo
. Malas cosechas
. Enfermedades epidémicas
. Aspectos sociales:
. Aspectos culturales:
. Soluciones propuestas:
. Legalización del cristianismo con la promulgación del Edicto de Milán (313) por
Constantino (ca. 272-337), convertido al cristianismo en 312, tras la batalla del
Puente Milvio contra Majencio: fin de la Tetrarquía
. Relevancia del Concilio de Nicea de 325. Reunido por Constantino y Osio, obispo
de Córdoba: paz en la Iglesia y unidad cristiana
Los bárbaros
. Etnias:
. Grupos lingüísticos:
- Ósticos: Godos, burgundios, vándalos… (asentados al este del Elba)
. Trazadas por los maestros de las runas, vinculadas frecuentemente con la magia
y la religión
. Arrianismo:
- Dios es el único que posee plena naturaleza divina. Cristo, como hijo, es
una criatura, por tanto no plenamente divina. Condenado en Nicea 325 y
Constantinopla 381
Visigodos
. Desde 395, se dedican a saquear las tierras del Imperio Romano de Oriente,
acaudillados por Alarico
. Su sucesor, Ataúlfo, buscó la alianza con Roma: matrimonio con Gala Placidia
(Hija de Teodosio)
Hunos
Otrogodos
Francos
. Sus orígenes son mal conocidos: salios (valle inferior del Rin, entre Alemania y
los Países Bajos) y ripuarios.
. Durante los años iniciales del siglo V, asaltos esporádicos: Tréveris, Metz.
Avances sobre las Galias.
. Expansión política de los francos por la Galia. París, capital política de los
francos (507).
. Tras el fallecimiento de Clodoveo (511) división del reino entre sus hijos: Clotario
(rey de Soissons, de Reims y de los francos), Childeberto (rey de París), Cloromiro
(rey de Orleans) y Teodorico (rey de Reims).
. División del Imperio Romano en el año 395 tras la muerte del emperador
Teodosio:
. Pujanza económica y social del Imperio de Oriente en los siglos IV-V frente a la
descomposición social, económica y política del Imperio de Occidente
Crisis iconoclasta
. Origen: discusiones en torno al culto que había de rendirse a las imágenes.
. La reacción contra estos excesos surgió entre los bizantinos de Asia Menor.
- Año 726. Prohibición por parte del emperador León III de la utilización
de los iconos en las ceremonias religiosas, salvo la imagen de Cristo. La medida
fue muy contestada sobre todo por los monjes y el pueblo bajo, en especial en
Constantinopla.
. Los iconódulos:
. Año 787: la emperatriz Irene (viuda de León IV) convoca el II Concilio de Nicea
para poner fin a la persecución iconoclasta y restaurar el culto a las imágenes. “la
adoración pertenece reservada a Dios, pero de las imágenes se permite una
veneración relativa mediante genuflexión, beso, incienso y velas” .
- Año 815. Segunda abolición de las imágenes en el culto sagrado. Año 820,
el Emperador León V es asesinado por los partidarios de las imágenes.
- Compilaciones legislativas
- Restablecimiento de relaciones con Roma tras las revueltas iconoclastas.
VIII Concilio de Constantinopla (869)
- Acuerdos con Otón I, cuando todavía no era emperador, con el fin buscar
apoyos en Italia
Sociedad bizantina
Fundamentos políticos
- Digesto o Pandectas
. Administración:
- Austrasia.
- Neustria.
- Borgoña.
- Aquitania.
. Pipino une las Casas de Neustria y Austrasia. Respeta la figura del rey y del
mayordomo de palacio.
. Con Pipino de Herstal se inicia en Francia la dinastía CAROLINGIA. Todavía no
son reyes.
. Antes de morir, Carlos Martel (741) divide el “reino” entre sus hijos:
. En 751 una asamblea del reino franco aclama a Pipino como rey franco.
. En el año 754 es el propio Papa Esteban II quien consagra en San Denís a Pipino
I y le proclama Rey de los Francos y Patricio de los romanos.
“¿Estaba bien que fuese Rey de Francia quien ahora no ejercía el poder real?”
“Es preferible proclamar Rey a quien detenta el poder de hecho antes que al que
lo tiene sólo de nombre”
. El Papa prohíbe que en lo sucesivo la elección del rey pueda hacerse fuera de la
FAMILIA REAL.
. A la muerte de Pipino I en 768 dividió sus estados entre sus dos hijos, habidos
con Bertrada de Laón:
. Expansión carolingia:
. “Lo nuestro es defender con las armas la Santa Iglesia de Cristo de los ataques
de los paganos y la devastación de los infieles y fortificarla con la difusión de la fe
católica. Lo vuestro es, santísimo padre, elevados los brazos a dios, como Moisés,
ayudar a nuestro ejército, hasta que el pueblo cristiano alcance la victoria”
. Durante los años de su reinado como rey y emperador se evidencian los primeros
síntomas de desintegración del mismo:
- Intrigas cortesanas.
- Problemas de legitimidad.
Iglesia y cultura
. Reinado de Carlomagno: poca de esplendor político, social, económico, militar
y cultural
Sociedad carolingia
. Ostentan los altos cargos palatinos y poseen dominios territoriales en los que a
sus súbditos, libres o no, les proporcionan sustento y seguridad.
Gobierno carolingio
. Interés del Emperador por contar con una administración sólida y centralizada.
. Basado en una estructura de corte germánica y no romana: falta de tradición
administrativa. Escasez de funcionarios competentes. Falta de uniformidad en
los diferentes territorios del Imperio.
. Todo ello conlleva a que el control de las zonas fronterizas o alejadas de los
centros del poder estén vigiladas por militares que vincularán sus oficios a sus
respectivas familias: condes y marqueses.
Fundamentos económicos
. Demografía:
. Agricultura:
. Industria:
. Comercio:
. La Moneda: