Trece Cielos

Los trece cielos (en náhuatl ilhuicatl iohtlatoquiliz) es «el recorrido por los
caminos del cielo», en la mitología mexica se concreta en la cosmovisión de las
creencias nahuas referentes al espacio y al tiempo en un universo estructurado
mediante la parcelación que determinan fuerzas vivas después de que la pareja
primigenia Omecíhuatl y Ometecuhtli, quienes tuvieron 4 hijos varones, los
Tezcatlipocas (Xipetótec, Tezcatlipoca, Quetzalcóatl y Huitzilopochtli), de los
cuales heredaron el arte de la creación de sus padres a partir de la sustancia, por
lo que tras 600 años de inactividad, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl organizaron el
universo vertical y horizontal, donde el universo horizontal estaba comprendido
por puntos cardinales o direcciones hemisféricas, mientras que el universo
vertical comprendía en dos partes, la superior y la inferior, donde la parte
superior estaría soportada por 4 gigantescos árboles de cada esquina del
Tlalocán, la parte central del universo, impidiendo que el supramundo (superior)
y el inframundo (inferior) se junten al Tlaltícpac (la tierra), una tierra formada a
Mictlampa, hemisferio del Norte con sus
partir del cuerpo del Cipactli, una tierra sólida y viva generadora del sustento
respectivos árboles, templos, patrones y
para el hombre, nuestra madre naturaleza, pues de ella se creó la superficie,
símbolos adivinatorios.
Tlaltícpac, de sus cabellos surgieron árboles, flores y plantas, de su piel surgieron
planicies, llanuras y sedimentos fluviales, de sus ojos surgieron pozos, cuevas y
fuentes, de su boca surgieron ríos, lagos y manantiales, de su nariz surgieron
valles, cordilleras y mesetas, y de sus hombros surgieron sierras, volcanes y montañas. Al organizar el universo en horizontal
y vertical, los Tezcatlipocas forjaron a las parejas de dioses que controlarían las aguas (Tláloc y Chalchiuhtlicue), la tierra
(Tlaltecuhtli y Tlalcíhuatl), el fuego (Xiuhtecuhtli) y Xantico.

El supramundo (trece cielos) y el inframundo (nueve regiones) representan el

universo vertical, cuyas las fuerzas superiores e inferiores convergen desde la
tierra, influenciándola, asimismo, diariamente cuerpos celestes descienden al
inframundo y ascienden de él, entrelazados por el universo horizontal, las
direcciones hemisféricas o puntos cardinales que son regidos por los Dioses
Creadores. Al Norte (Mictlampa), Tezcatlipoca, al Oeste/Occidente
(Cihuatlampa), Quetzalcóatl, al Este/Oriente (Tlahuiztlampa), Xipetótec, y al Sur
(Huitztlampa), Huitzilopochtli, cuyas fuerzas que emanan de las direcciones
hemisféricas se convergen y se sostienen por un eje central, el Calpulli, que era
resguardado por Xiuhtecuhtli, dios del fuego, señor del tiempo.

Cihuatlampa, hemisferio del

Oeste/Poniente con sus respectivos
árboles, templos, patrones y símbolos
adivinatorios.
Huitztlampa, hemisferio del Sur con sus
respectivos árboles, templos, patrones y
símbolos adivinatorios.

Nombre
Ilhuícatl-Metztitlán
Ilhuícatl-Meztli
1 Ilhuícatl-Tláloc
Ilhuícatl-Tláloc-Metztli
Ilhuícatl-Tlalocán
Ilhuícatl-Tlalocán-Metztlitlán
Ilhuícatl-Citlalcuauhco
2 Ilhuícatl-Cíntlalco
Ilhuícatl-Tetlalíloc
3 Ilhuícatl-Tonatiuhtlán
Ilhuícatl-Tonatiuh
4 "Lugar del
Ilhuícatl-Huitztlán
Los trece cielos
Morador
Metztli, diosa de la luna.
Tlazoltéotl, diosa de la sexualidad, señora de las transgresiones.
"Lugar donde
se mueve la Tláloc, dios del rayo, de la lluvia y de los terremotos.
luna" Ehécatl, dios del viento.
Lugar donde se trasladan la luna y las nubes.
Citlalicue, diosa de las estrellas hembras (Vía Láctea).
Citlaltónac, dios de las estrellas varones (Vía Láctea).
Constelaciones
Citlaxonecuilli, véase Osa Mayor.
Citlaltlachtli, véase Orión.
Citlalcólotl, véase Escorpio.
Citlalozomahtli, véase Cefeo, Osa Menor y Dragón.
Citlalmiquiztli, véase Sagitario y Corona Australis.
"Lugar donde Citlalhuitzitzilin, véase Columba y Lepus.
se mueven las Citlalmazatl, véase Eridanus y Fornax.
estrellas"
Citlalolli, véase Leo.
Citlalcuetzpalli, véase Andrómeda y Pegaso.
Citlaltécpatl, véase Piscis Austrinus y Grulla.
Citlalxonecuilli, véase Auriga y Perseo.
Tianquiztli, véase las Pléyades.
Centzon Mimixcoa, dioses de las estrellas septentrionales.
Centzon Huitznáhuac, dioses de las estrellas meridionales.
Lugar donde se trasladan las estrellas hacia las 4 direcciones
hemisféricas.
"Lugar donde Tonatiuh, dios Sol.
se mueve el
Sol" Es la residencia occidental del dios amarillo, Tonatiuh, del cual
desciende al oriente hasta sumergirse en el Inframundo.
camino del Tlahuizcalpantecuhtli, dios de la aurora, señor de Venus
Sol" matutino.
Xólotl, dios del ocaso, señor de Venus vespertino.
Es la residencia de Tlahuizcalpantecuhtli y Xólotl, es el
camino por donde el dios Sol Tonatiuh recorría la
bóveda celeste todos los días y noches, pero en una
ocasión durante su recorrido habitual, el señor de la
aurora, Tlahuizcalpantecuhtli, cegado por los celos de
que Tonatiuh había adquirido la personificación del Sol
después de la creación de la última raza del hombre,
conspiró con Xólotl para atacar a Tonatiuh, y así fue
como Tlahuizcalpantecuhtli atacó primeramente a
Tonatiuh, pero el dios Sol le lanzó una flecha directo a la
cabeza hasta perforarla, dejando al señor de la aurora
totalmente ciego, y como castigo, los Dioses Creadores
enviaron a los custodios al inframundo, convirtiendo a
Tlahuizcalpantecuhtli en Itztlacoliuhqui, el dios de la
obsidiana, señor del castigo, regente del tercer infierno,
Itztépetl, región de cerros cubiertos de pedernales que
desgarraban a los muertos cuando tenían que
atravesarlo para cumplir su trayectoria, mientras que a
Xólotl lo enviaron para ser regente del primer infierno,
Itzcuintlán, y poder conciliar perros domésticos con los
muertos, para que estos encontrarán a los muertos

5 Ilhuícatl-Mamalcuauhco
Ilhuícatl-Mamaloaco
Ilhuícatl-Yayauhcuauhco
6 se mueve la
Ilhuícatl-Tlilcuauhco
Ilhuícatl-Yayauhco
Ilhuícatl-Xoxocuauhco
Ilhuícatl-Xoxoauhco
7 levanta y
Ilhuícatl-Xoxoco
Ilhuícatl-Xoxoauhqui
Ilhuícatl-Xoxoctic
El sexto y séptimo cielos pueden ser los colores ‘negro y azul’ o ‘azul y verde’
Ilhuícatl-Nanatzcalóyan
8 Ilhuícatl-Nanatzcáyan
Ilhuícatl-Itzapan-Nanatzcáyan
Ilhuícatl-Teoiztacuauhco
9 Ilhuícatl-Teoiztac
Ilhuícatl-Teoixtac
Ilhuícatl-Teocozáuhcuauhco
10
Ilhuícatl-Teocozáuhco
11
Ilhuícatl-Teotlacuauhco
Ilhuícatl-Teotlatláuhco
Ilhuícatl-Teotláuhco
dignos para permitirles cruzar o no a través del río
infernal. De ahí la consagración del perro doméstico,
itzcuintle, con el dios Xólotl, dando como resultado a los
perros Xoloitzcuintle.
A partir de entonces, Quetzalcóatl ratificó la estrella de la
mañana, Venus, y a Itztlacoliuhqui se le comenzó a
representar con los ojos vendados y una flecha
atravesada en su cabeza.
"Lugar donde Citlalmina, diosa de las estrellas errantes.
se mueven los
cometas" Lugar donde se trasladan los cometas y las estrellas estrellas
humeantes.
"Lugar donde Tezcatlipoca, dios de la providencia, de lo invisible y de la
ubicuidad, señor de la noche, regidor del Norte.
oscuridad"
Lugar donde la noche se extiende a las 4 direcciones hemisféricas.
"Lugar donde
el Sol se Huitzilopochtli, dios de la guerra y de la voluntad, señor del sol y
del fuego, regidor del Sur.
muestra su
rostro" Lugar de la región azul o verde
Mictlantecuhtli, dios de la muerte y regidor del Inframundo.
"lugar donde Mictecacíhuatl, diosa de la muerte y regidora del Inframundo.
surgen las
tempestades"
Es la residencia celeste de los señores de la muerte, Mictlantecuhtli
y Mictecacíhuatl.
Quetzalcóatl, dios de la vida, de la luz, de la sabiduría y del
conocimiento, señor del día y de los vientos, regidor del
Este/Oriente.
Tzitzimime, personificaciones de los eclipses, señoras de las
"lugar donde perturbaciones, regidoras de los días baldíos.
se mueve la
luz"
Lugar de la región blanca, la residencia del dios blanco,
Quetzalcóatl, y donde las Tzitzimime se esconden, entidades
estelares que suelen bajar durante los eclipses para provocar males
al hombre y perturbar al Sol en su trayectoria a través por la bóveda
celeste.
Tonatiuh, dios del Sol.
"lugar oriental
del sol"
Lugar de la región amarilla, la residencia oriental del dios amarillo,
Tonatiuh, del cual asciende al occidente.
"lugar donde
se mueve el Xiuhtecuhtli, dios del fuego.
calor" Xantico, diosa del fogón y del hogar, señora de los volcanes.
Xiuhtotontli, diosecillos del fuego.
Xiuhiztacti, (‘fuego blanco’)
Xiuhtlatlauhtic (‘fuego rojo’)
Xiuhcozauhtic (‘fuego amarillo’)
Xiuhxoxoctic (‘fuego verde’)
Xiuhyayauhtic (‘fuego azul’)
Es la residencia de Xiuhtecuhtli y Xantico, con rayos de
calor que expresan el fuego de la creación.

"lugar donde
12 Ilhuícatl-Teteocán se mueven los
dioses"
"lugar de la
13 Ilhuícatl-Omeyocán dualidad"
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Lugar de la región roja.
Tezcatlipoca (Norte)
Xipetótec (Este/Oriente)
Quetzalcóatl (Oeste/Occidente)
Huitzilopochtli (Sur)
Es la residencia de los Dioses Creadores, los Tezcatlipocas, lugar
eminentemente eterno donde los dioses permanecen y se proyectan
para estar en otros sitios, lugar donde toman rostros y donde se
enmascaran para ser otros siendo ellos mismos, lugar donde nacen,
renacen y se transforman, alimentándose en su calidad de seres
eternos.
Ometecuhtli, dios primordial de la sustancia, regidor del ciclo de
la vida.
Omecíhuatl, diosa primordial de la sustancia, regidora del ciclo
de la vida.
Es la residencia de Ometecuhtli y Omecíhuatl, la pareja primordial,
origen de toda la generación de dioses y de la creación de la
existencia, lugar donde se concibe el principio generador de las
cosas, lugar donde todo se existente y se emana con sus caras.
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Véase también
Mictlán
Religión mexica
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