Toltecayotl

La antigua civilización Anahuaca (la cuál inicia en el periodo preclásico en el año

6,000 a.c. y que concluye en 1,521 d.c. con la toma de Tenochtitlan) dentro de su
simbología, tenía el quinqunce, que en latín hace referencia a la geometría
formada por 4 puntos que dibujan un cuadrado, y al centro del mismo un quinto
elemento, también conocido en la cultura Mexica(1325-1521) como Nahui Ollin del
náhuatl nahui-cuatro y ollin-movimiento.

El quinqunce hace referencia a los 4 rumbos de la existencia los cuáles eran

nombrados de la siguiente manera.

La filosofía de nuestros antepasados sostiene que la creación entera procede de

un solo principio dual, masculino y femenino al mismo tiempo. Este principio esta
simbolizado por la pareja creadora: Ometecuhtli y su compañera Omechihuatl.

Ometekuhtli y Omechihuatl tuvieron 4 hijos que son los cuatro tezcatlipoca. Cuatro
son las fronteras del universo dentro de las cuales se suceden todos los hechos y
fenómenos importantes para el ser humano y para emplear un símbolo que lleva
asociada una dirección y un color: son los cuatro hijos de la pareja creadora y los
regentes de los cuatro direcciones del universo.

QUETZALCOATL (Blanco/White, Este/East)

XIPE (Rojo/Red, Oeste/West)

TEZKATLIPOKA (Negro/Black, Norte/North)

HUITZILOPOCHITLI (Azul/Blue, Sur/South)

Tlahuiztlampa El oriente era llamado Tlahuiztlampa (en náhuatl: tlahuiztlampa,
“dirección del lugar del amanecer” tlahuizcalehua, el amanecer; tlan, lugar; pa,
dirección’) es el punto cardinal que indica el Oriente, es el punto de donde se
recibe el consejo de los ancestros, y es a través de ellos que se conectan con
Quetzalcóatl, serpiente hermosa’; siendo quetzalli: ‘hermoso’; y coatl: ‘serpiente’)
que aprendió a volar por medio de la sabiduría preciosa, éste guardián del
Tlahuiztlampa, el oriente, se erige como el carrizo a fin de ascender toda su
energía creadora hasta los mundos suprasensibles, lo representa el atecocolli
(caracol), símbolo de la evolución constante, con el que se asiste para desarrollar
la sabiduría que ha de guiar las vidas, su mayor manifestación es el rayo de luz
primigenio, que muestra los misterios del universo y enseña la manera correcta de
vivir para llegar a ser un verdadero macehualli (un hombre merecido) sobre esta
tierra, sobre el tlalticpac, lugar donde la realidad es cambiante y perecedera del
mundo.
Esta parte en la toltecayotl era relacionada con el hemisferio izquierdo del cerebro,
la cuál era llamada «nahual», la cuál está asociada a la parte lunar, pasiva,
húmeda, invisible y sobre todo al uso de la “intuición”.

Cihuatlampa El poniente, donde se oculta el sol era conocido como

Cihuatlampa (en náhuatl: cihuatlampa, “desde el lugar de las mujeres”: cihuatl,
mujer; titlan, lugar; pam, desde’) este punto cardinal que indica el Oeste, es donde
se creía iban las mujeres que morían durante el parto, iban al cielo al lugar donde
se pone el sol. Por lo que al dios del viento del Oeste o poniente le llamaban
Cihuatlampa-Ehécatl o Cihuatecayotl, “viento de donde habitan las mujeres”,
según Sahagún, no es furioso, pero es frío, hace temblar y tiritar, y con él bien se
navega.
En la toltecayotl esta parte era relacionada con el hemisferio derecho del cerebro
llamada «tonal», que está asociada a la parte solar,
masculina,activa,seca,visibleysobre todo al uso de la “razón” para percibir el
mundo

Mictlampa El norte era conocido como Mictlampa, el lugar obscuro de la eterna

quietud y descanso, desde el Mictlampa nos asisten nuestros ancestros que
forjaron nuestra Cultura, de los cuales dan su consejo para lograr trascender en
esta vida de la cual somos sujetos. En la toltecayotl(filosofía milenaria anahuaca)
esta parte en el quinqunce se relacionaba con la parte de la cintura a la cabeza del
ser humano, que simboliza el Cielo, la cual a su vez es representada con el ave de
más bello plumaje, el Quetzal, en conjunto estos símbolos se asocian al Espíritu.

Huitztlampa El sur era conocido como Huitztlampa, en náhuatl: huitztlampa,

“desde el lugar del sur” huitz, sur; titlan, lugar; pam, desde. En la toltecayotl esta
parte del quinqunce se relacionaba con la cintura a los pies, que simboliza la
Tierra, que a su vez, se representa con la serpiente que repta sobre la Madre
Tierra y que en lengua náhuatl se nombra Cóatl y hacía referencia a lo material.
Totlazocamachillillia in Ehecanauhcampa
Salutaciones a las direcciones Cósmicas

Axcan totlahpallolliz in TLAUIZTLAMPA chaneque; In Tonatiuh Iquizayan,

xochicuepopan in tlilli in tlapalli; iyeyan in Quetzalcoatl.
Ahora saludamos a los guardianes del rumbo de la luz; lugar por donde sale el sol;
lugar donde brota como flor la tintura negra y roja; región de Quetzalcoatl la
serpiente emplumada.
Axcan totlahpallolliz in ZIHUATLAMPA chaneque; In Tonatiuh temoa; iyeyan in
Yaozihuatl; Cuauhtemotzinco; iyeyan Mayahuel ihuan Mixcohuatl. iyeyan in
Xipetotec.
Ahora saludamos a los guardianes del rumbo de las mujeres; lugar por donde
desciende el sol; lugar de las mujeres guerreras; región de la venerable señora del
maguey y de la serpiente de nubes, lugar de Xipe Totec el desencarnado.
Axcan totlahpallollis in MICTLAMPA chaneque; in Tonatiuh cochi; in izehecayan
tequihtoc toxayac; Tonantzin Coatlicue; iyeyan Tezcatlipoca.
Ahora saludamos a los guardianes del rumbo de la muerte; lugar en donde
duerme el sol; lugar del viento de obsidiana que corta como navajas nuestros
rostros; región de Coatlicue la de la falda de serpientes; rumbo de Tezcatlipoca
espejo humeante.
Axcan totlahpallolliz HUITZTLAMPA chaneque; in Tonatiuh ilhunepantlayan;
Tzentzohuitzahuaco; in Tetzahuitl Tezcatlipoca; iyeyan Huitzilopochtli.
Ahora saludamos a los guardianes del rumbo de las espinas luminosas; lugar
donde el sol se posa a mitad del cielo; lugar del portentoso espejo humeante;
rumbo de Huitzilopochtli.
Axcan totlahpallolliz huel TLAZOHTLI tlalnantzin Coatlicue, Tonacanatzin, in
ilamateotl tocihuauh.
Tierra: Ahora saludamos a nuestra amada Madre tierra, nuestra señora la de falda
de serpientes, madre de nuestro sustento.

Axcan totlahpallolliz in Xictlampa chaneque; in xictli in Cemanahuac, in hueyi

Mexihco–Tenochtitlan; in cuauhtli ipipizcayan, inetomayan in cohuatl izomocayan
in michin ipatlanian, ininepahuiyan inatlatlayan inichiyeloyan nauhcampa inepapan
tlaca.
Ahora saludamos al anima guardiana del centro; en el ombligo del mundo, en la
gran Mexihco–Tenochtitlan; donde el águila se despliega, donde la serpiente es
devorada, donde el pez nada, en el entronque de las aguas abrazadas, lugar de
encuentro y reunión de la gente de los cuatro puntos cardinales.
HONRANDO A NUESTROS PRIMEROS ABUELOS, EL SALUDO A LOS
RUMBOS DEL UNIVERSO
Lo Comprende mi Corazón
Por fin lo comprende mi corazón: Escucho un canto, Contemplo una flor: ¡Ojalá no semarchiten!
No acabaran mis flores
No acabarán mis flores, No cesarán mis cantos. Yo cantor los elevo, Se reparten, se esparcen. Aun
cuando las flores. Se marchitan y amarillecen, Serán llevadas allá, Al interior de la casa.Del ave de
plumas de oro.
Poesía de Nezahualcóyotl

OMETEOTL
Tlahuiztlampa, In Calli Quetzalcoatl, Viento del Oriente, casa de la Luz, inteligencia
humana.Honro y agradezco al Viento del Oriente, invoco las Fuerzas Cósmicas de
la Luz, para que seilumine el camino de la humanidad y guíe sus pasos hacia la
perfección del ser
OMETEOTL
Cihuatlampla, In Calli Xipe Totec, Viento del Poniente, casa de las Mujeres
Guerreras, lugardonde se origina el cambio en los seres humanos. Honro y
agradezco al Viento del Poniente,invoco las fuerzas cósmicas de la transformación
y el cambio, para que la humanidad evolucionea través del amor.
OMETEOTL
Mictlampa, In Calli Tezcatlipoca, Viento del Norte, casa de la sabiduría, lugar de
los orígenes,lugar de los ancestros. Honro y agradezco al Viento del Norte, a todo
aquello que nos haantecedido y ha dado vida. Invoco la sabiduría de los
Ancestros, como base justa tendiente ala armonía
.OMETEOTL
Huiztlampa, In Calli Huitzilopochtli, Viento del Sur, casa de la Voluntad, lugar del
propósito deldestino. Honro y agradezco al Viento del Sur, invoco la voluntad de
propósito, la claridad delintento, para cumplir de manera perfecta con el destino
personal y colectivo
OMETEOTL
Ilhuicatl, Corazón del Cielo, Corazón del Universo. Honro y agradezco a todo lo
Celeste, que subendición nos permita comprender nuestro origen en la Luz y que
a la Luz debemos retornar
OMETEOTL
Tonantzin, Divina Madre Tierra, te honro y agradezco por el alimento, el cobijo y el
sustentoque nos brindas. Te invoco aspirando a la fraternidad de todos los
reinos,que el género humanoconstruya una vida basada en la Paz, el Respeto, la
Tolerancia, la Gratitud y el Amor