Dioses de México

Dioses de México
Dioses de México

Esta imagen de
Tenochtitlan es obra
del artista mexicano
Tomás J. Filsinger.
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Códice
Mendocino

Dioses de México
Muchos mundos han precedido al nuestro
En la actualidad se vive bajo el dominio del quinto sol
Cada sol está señalado en el calendario azteca o la piedra del sol
por una fecha, la de su fin, y por el tipo de desastre por el cual llegó a su término

así por ejemplo la cuarta época,

el "sol de agua", lleva la fecha nahui atl, "cuatro agua", y terminó por
obra de las inundaciones, bajo una especie de diluvio. Nuestro mundo sufrirá la misma
suerte; su destino aparece definido por la fecha que por decirlo así lo ha marcado desde su
nacimiento, aquella en la que nuestro sol se ha puesto en movimiento: nahui ollin.

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Tezcatlipoca, el espejo humeante.

Tezcatlipoca fue el primer sol en alumbrar el mundo y los otros dioses crearon a
los gigantes, hombres muy fuertes, que comían bellotas de encinas. Tezcatlipoca
fue el sol durante 676 años. Cuando Tezcatlipoca dejó de ser sol, todos los
gigantes fueron comidos por jaguares y no quedó ninguno. Tezcatlipoca dejó de
ser sol porque Quetzalcóatl lo golpeó con un gran bastón y lo tiró al agua, de
donde salió convertido en jaguar a comer a los gigantes. Este mundo desapareció
por temblores y el hombre fue devorado por jaguares.
2

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Segunda Edad:
Quetzalcóatl era el gobernante de la segunda era,
Ehecatl - Quetzalcóatl Cuatro Viento. Los huracanes destruyeron el
mundo y los hombres se transformaron en monos.

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Tlalocatecutli, conocido como Tláloc "el que

hace brotar", dios de la lluvia y del rayo fue el
sol y duró 364 años. Durante esta edad los
hombres-mono comían acicintli es lo que hoy
conocemos como teocintle "simiente como de
trigo que nace en el agua". Pero Quetzalcóatl
hizo llover fuego del cielo, quitó a Tláloc y fue
sustituido por su mujer Chalchiuhtlicue. 2

El Dios de la Lluvia, Tláloc dio luz al mundo en la

tercera época. Cuatro Lluvia, que terminó por una
lluvia de fuego.

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Chalchiuhtlicue duró 312 años alumbrando

a los hombre-pez, que en ese tiempo comían
cincocopi, simiente como maíz. El último
año que fue sol Chalchiuhtlicue llovió de tal
manera que se cayeron los cielos y los
hombre-pez fueron llevados por las aguas y
se convirtieron en todos los géneros de
peces que hay.
2

Chalchihuitlicue, "Nuestra Señora de la Falda

Turquesa", era una Diosa del Agua, que
presidió con aptitud durante el cuarto Sol,
Cuatro Agua, en el que tuvo lugar una
inundación que transformó a los hombres en
peces.

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Nuestra era presente, cuatro

Terremoto, está bajo el dominio del
Dios Sol, Tonatiuh, será destruída a
su tiempo por los terremotos.

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El glifo ollis, en forma de cruz de San Andrés
que acompaña la máscara solar en el centro del
calendario azteca, tiene el doble sentido de
"movimiento" y de terremoto".

Simboliza a la vez el primer movimiento del

astro, al principio de nuestra era, y los
cataclismos que destruirán nuestro mundo.

Entonces la realidad será rasgada como un

velo y los monstruos del crepúsculo, las
Tzitzimine que aguardan en el fondo del
occidente a que suene la hora fatal, surgirán
para lanzarse al asalto de los últimos que que
den vivos.

Dioses de México LA PAREJA ORIGINAL

“Dios de la Dualidad” - Ometeotl

Ometecuhtli y Omecihuatl.

Creador de todo, el principio, el único.

El cielo representa su parte masculina, si observamos durante el
día, con azul claro, y la parte femenina durante la noche, con un
color azul oscuro.

Ometeotl se concebía como presente en el cielo y la tierra,

tendido sobre su "ombligo", como Tloque Nahuaque es una
omnipresencia de los tres rumbos del Cosmos.
Sostiene todas las cosas que están en el Universo, como cada una
de las ubicadas sobre la tierra y sus cuatro puntos cardinales. Lo
mismo respecto a la región de los muertos.
Los creadores Ometecuhtli y Omecihuatl, aspecto masculino
y femenino del mismo dios, colocando el alma adentro de un
cráneo. Códice Fejervary - Mayer

Teotihuacán
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Nacimiento de los dioses: Teotihuacán

Los dioses se reunieron en medio de las tinieblas en Teotihuacán, y

uno de ellos que era una divinidad menor, leproso, cubierto de
úlceras, se ofreció para arrojarse en una inmensa hoguera, de donde
surgió transformado en astro. Pero este nuevo sol permanecia
inmóvil: necesitaba sangre para iniciar a movimiento. Entonces los
dioses se sacrificaron, y él sacando vida de su muerte, comenzó su
curso en el cielo..

A fin de que el sol prosiga su marcha es necesario darle cala dia su

alimento, "el liquido precioso" (chalchikuatl), es decir la sange
humana. El sacrificio es un deber sagrado que se ha contraído con los
dioses.

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Los sacrificios

La primera función del hombre es dar

alimento a la madre y al padre: la tierra y
el sol.

Nada nace, nada vive sino es por la sangre

de los sacrificados.

Quetzalcoatl reprobaba los sacrificios

humanos y prefería aves y mariposas.
Pero tras su expulsión de Tula, fue
Tezcatlipoca, dios de México, quien
impuso el sacrificio ritual.

Códice Magliabecchiano

Dioses de México El sacrificio

Rito: la víctima era extendida con la espalda sobre

una piedra ligeramente comba, en tanto que cuatro
sacerdotes lo detenían de brazos y piernas; un
quinto sacerdote abre el pecho con un tajo de su
cuchillo de pedernal y le arranca el corazón.

La víctima iba adornada, pintada y vestida con los

atributos del dios al cual se rendía culto. De esa
manera era el dios mismo quien perecía ante su
propia imagen y en su propio templo, tal cual los
dioses habían aceptado perecer, en los primeros
tiempos, para salvar al mundo.

En las guerras floridas (Xochiyáoyotl, de xōchi-

‘flor’, yao- ‘guerra’) las almas de los guerreros
Mural moderno, a partir de un códice antiguo,
Realizado por el muralista Desiderio Hernández Xochitiotzin, resucitados emprenden su vuelo hacia el sol.
Titulado La Guerra Florida - Tlaxcala

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De común acuerdo, los soberanos de México,
Texcoco y Tlacopan, y los señorios de Tlaxcala,
Huexotzinco y Cholula decidieron organizar
combates a fin de que los capturados fuesen
sacrificados a los dioses.

Multitudes anhelantes se apretujaban al pie y en las

laderas de la montaña Huixachtécatl, en tanto que
en la parte más alta los sacerdotes observaban la
constelación de las Pléyades.

El sacerdote-astrónomo hacia una señal y al

memento se extendia a un cautivo sobre la piedra, el
cuchillo de pedernal penetraba en su pecho

De esa manera el mundo había escapado una vez

más a la destrucción.
Imagen del códice Borbónico, que muestra
la ceremonia del fuego nuevo.

Sitio arqueológico: Cerro de la Estrella,

México

Dioses de México Órdenes míticos del universo: vertical y horizontal:

Cinco direcciones: cuatro puntos cardinales y el centro.

ZONA CENTRAL
El Dios del Fuego, antiguo y fundamental

ORIENTE
Tláloc, dios de la lluvia, y Mixcóatl (Serpiente de Nube), dios de las Nubes, y era la región de la
abundancia. (fertilísima llanura costeña de Veracruz es la fuente verdadera de las lluvias de estación)

Dioses de México
Órdenes míticos del universo: vertical y horizontal:

SUR
Aridas regiones situadas al sur de Morelos y de Puebla; dioses asociados con la primavera y con las
flores, Xipe (El Desollado) y Macuilxóchitl (Cinco Flor).

OCCIDENTE
Planeta Venus, la estrella de la tarde, asociado a Quetzalcóatl (Serpiente Emplumada),
el Dios de la Sabiduría.

NORTE
Región sombría y terrible, Mictlantecuhtli (Dios de la Muerte).

Dioses de México
Órdenes míticos del universo: vertical y horizontal:

VERTICALMENTE

13 Cielos e infiernos
Moradas de los dioses y de los muertos
Dependiendo de su muerte:
Guerreros, ahogados, mujeres en parto

Los demás iban al mundo inferior: Mictlán.

Río vigilado por un perro rojo
Y una región en donde pasaban cuatro días

Dioses de México Panteón supremo

Tloque Nahuaque
Dios supremo - templo central de Texcoco
(Reverenciados en el templo erigido por el emperador poeta y filósofo: Nehuzalcoyotl)

Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl
Pareja suprema

Ometecuhtli,
dios dual

Tonatiuh,
deidad celeste y solar

Dioses de México Huitzilopochtli

La tradición refiere" que Coatlicue había

sido fecundada milagrosamente por una
bola de plumón caída del cielo -el alma de
un sacrificado y que su hijo, que nació
armado perfectamente con su "serpiente de
fuego" derrotó a sus hermanos y a su
hermana del mismo modo como el sol
disipa la noche y hace desapa recer las
estrellas,

Este Huitzilopochtli había conocido

principios dificiles, cuando sólo era el dios
desconocido de una pequeña tribu nómada
transportado a espaldas de los hombres a
Huitzilopochtli en el códice Féjervary - Mayer
través de las estepas polvorientas del norte.
Entonces no era más "que un plebeyo, sólo
un hombre", un “hechicero”.

Dioses de México
Huitzilopochtli

Dios de la Guerra,
Tezcatlipoca azul del sur.
Dios Solar
Ejército de los colibríes

Huitzilopochtli personificuba al sol

en el cenit, al sol abrasador del
mediodía. Su madre, Coatlicue, "la de
la falda de serpientes"-diosa terres
tre- había tenido antes de él a los
innumerables dioses estelares
llamados "los cuatrocientos del sur" y
a la divinidad lunar, Coyolxaubqui,
encarnación de las tinieblas
nocturnas.

Dioses de México
Tláloc, el Dios de la Lluvia, es un antiguo
dios que se remonta a la época de los
toltecas. Sus anteojeras, sus colmillos y la
voluta que descansa sobre sus labios,

Tlaloc, dios de la lluvia.

Tláloc, el Dios de la Lluvia, regía el crecimiento y la

vegetación, y su compañera Chalchihuitlicue (Nues- tra
Señora de la Falda de Turquesa), reinaba sobre lagos y
ríos.

Dioses de México
Quetzalcóatl fue un título dado a un rey
tolteca, que se dice partió hacia oriente
para regresar después.

El título fue dado también a los

sacerdotes mayores de Tenochtitlán,
que personificaban el saber de su
tiempo.

Quetzalcóatl, la "Serpiente Emplumada",

Dios de la Civilización y el planeta Venus,
adorado bajo diferentes apariencias.
Teotihuacán y de Chichén Itzá
serpiente emplumada
Quetzalcóatl - Kukulcán,
nombres náhuatl y maya

Dioses de México Texcatlipoca

Texcatlipoca, dios de la Osa Mayor, del cielo

nocturno, hechicero multiforme que todo lo
ve en su espejo de obsidiana. Dios patrono
de guerreros y príncipes, dios del frío que
representa el cielo nocturno.

Es un dios providencial que tiene el don de

la ubicuidad. Su atributo principal es el
espejo que humea; su disfraz es el tigre y su
emblema un cuchillo de obsidiana, que
representa el viento negro. A la vez creador y
a la vez destructor. Dios de la pureza y el
pecado. Inventor del fuego, patrón de los
príncipes.

Dioses de México
Su nombre se traduce como espejo humeante, porque su ídolo estaba
pintado con un tizne de reflejos metálicos, conocido
como tezcapoctli, humo espejante.

Espejo de imagen brumosa e inestable, Tezcatlipoca es un símbolo de

la humanidad, un reflejo de nuestro mundo imperfecto.

Dioses de México

Texcatlipoca, dios de la Osa Mayor, del cielo nocturno,

hechicero multiforme que todo lo ve en su espejo de
obsidiana, y Mixcóatl, dios de la Vía Lactea, protector
de los cazadores, divinidad nacional de Tlaxcala con el
nombre de Camaxth

Dios patrono de guerreros y príncipes, dios del frío que

representa el cielo nocturno. Es un dios providencial que
tiene el don de la ubicuidad. Su atributo principal es el
espejo que humea; su disfraz es el tigre y su emblema un
cuchillo de obsidiana, que representa el viento negro.
Dioses de México
Los sedentarios de la llanura central rendían culto desde la
antigüedad más remota a los dioses agrícolas de la
vegetación y de la lluvia: en primer lugar a Tlaloc, el de la
máscara de serpientes, el que amontona las nubes sobre las
cumbres de las montañas -donde residen los pequeños dioses
de la lluvia, los tlaloques- y distribuye la lluvia bienhechora y
el huracán devastador o desencadena el desastre de la sequía.

Gigantesca escultura del dios Tlaloc, ubicada a las afueras del

Museo de Antropología, ciudad de México.

Monte Tlaloc.
Centro de
México.

Tlaloques,
ayudantes del
dios,
acumuladores de
nubes.

Dioses de México Tlaloc era el dios supremo de los campesinos.

Tenia su asiento en la cúspide del gran teocalli de la capital.
Sol y lluvia, Tlaloc y Huitzilopochtli, eran las dos grandes fuerzas
que dominan al mundo, y daban cuenta de unos guerreros
nómadas que se habían hecho sedentarios.

Tlaloc, representado en Teotihuacán; Tlaloc presidiendo el diluvio (códice Borgia).

Dioses de México

Chalchihtlicué, "la de la falda de turquesas",

diosa de las aguas dulces
Lagos, lagunas, ríos.

Dioses de México
Huixtocihuatl, diosa del agua salada y del mar,
divinidad corporativa de los salineros.

Huixtocíhuatl era hermana de los dioses de la lluvia,

los tlaloques, quienes la desterraron a la costa, "a las
aguas saladas", donde "inventó la sal.

Según el Códice Matritense:

Su pintura facial amarilla,

su gorro de papel con penacho de quetzal,
sus orejeras de oro.
Su camisa con representación de agua,
su faldellín con representación de agua.
Sus campanillas, sus sandalias.
Su escudo con una flor acuática.
Tiene en una mano su bordón de junco.














Dioses de México

La tierra estaba simbolizada por un monstruo con las

mandibulas abiertas, el que devora al sol en el ocaso,
los restos de los muertos y la sangre de los sacrificados.

Se la asociaba al "dios viejo", dios-padre, es decir, el

dios del fuego, Xiuhtecuhtli, "señor de turquesa", a
veces llamado Otontecuhtli, "señor otomi": esta antigua
tribu de la llanura central adoraba en electo a una pareja
divina.

Xiuhtecuhtli, señor del fuego. Su nombre connotaba xiw el verdor de la tierra, la hierba verde.

Dioses de México
Los Cuatro Rumbos (tradición tolteca)

Tlahuiztlampa, Oriente, es el rumbo de la Luz, por

donde sale el Sol, lugar de Quetzalcoatl.

Cihutlampa, el rumbo de las mujeres (nótese dos

mujeres con los pechos sin cubrir) lugar de las esencias
femeninas, lugar donde van las mujeres muertas en parto,
lugar de Xipe Tote, lugar de Mixcoatl.

Mictlampa, norte, lugar de los muertos, Mictlantecuhtli y

Mictlantecihuatl (nótese el árbol de Cocoa).

Huitzitlampa, sur lugar de las espinas, al gran colibrí,

Los cuatro rumbos: tradición tolteca. Códice Fejervary-Mayer.
lugar de donde viene la lluvia, lugar del silencio. Allí
habita Tonatzin Tlali Coatlicue, la paridora, la de la falda
de serpientes, la de la falda de jade.

Dioses de México
Centéotl

Pero existía, además, un gran número de divinidades terrestres,

"la madre de los dioses", "nuestra madre venerada", "nuestra
abuela", la "serpiente femenina", la "mariposa de obsidiana",
diosas admirables y temibles, fuentes de vida y muerte.

Los himnos las comparan con las flores blancas y amarillas que
se abren cuando llega la lluvia, a nos las muestran en el "divino
campo de maiz", esgrimiendo las campanillas mágicas que
hacen surgir la planta alimenticia.

Son las grandes madres de las que han nacido los jóvenes
dioses del maiz, Centéotl; de la música, de la danza y de las
flores, Xochipilli y Macuilxóchitl. En ellas se resumen los dos
aspectos, benéfico y terrorífico, del mundo y de la vida.

Centéotl, literalmente, dios del maíz.

Dioses de México Coatlicué, Xochitlicué y Chimalmá

Coatlicue, "falda de serpientes", era la diosa terrestre de

la vida y la muerte. Representada como una mujer
usando una falda de serpientes y un collar de corazones
que fueron arrancados de las víctimas. Tenía garras
afiladas en sus manos y pies. Coatlicue era una diosa
sedienta de sacrificios humanos. Su esposo era Mixcoatl,
la serpiente de las nubes y dios de la persecución.

Coatlicue dió a luz a Huitzilopochtli luego de que una

bola de plumas cayó en el templo donde estaba barriendo
y la tocó. Ese embarazo extraño ofendió a sus otros
cuatrocientos hijos que fueron animados a matar a su
deshonrada madre.

Sin embargo, Huitzilopochtli salió de la matriz de su

madre completamente armado y la salvó.Huitzilopochtli
le cortó la cabeza a su hermana, Coyolxauhqui y la tiró
al cielo donde se convirtió en la Luna.
Centéotl, literalmente, dios del maíz.

Dioses de México Xochitlicué y Chimalmá

Chimalmá, diosa de la fertilidad, hermana de Xochitlicué y de Coatlicué, en el código Chimalmá, la que permanece sentada como un
escudo, diosa de la fertilidad, de la vida, la muerte
y el renacimiento. En algunas versiones aparece
como madre del propio Quetzalcoatl.

Dioses de México
Hijo de Plitzintecuhtli, dios del clima; y
Xochiquétzal, la joven diosa del placer, la belleza y
la sexualidad, así como patrona de los tejedores, los
partos, los joyeros, los bordadores, los artistas, los
escultores y los artesanos. Sin embargo, otros
autores creen que Xochiquétzal era su esposa.

Una leyenda reza que, después de su nacimiento,

Centéotl sintió la necesidad de esconderse bajo
tierra. Por esta razón, las distintas partes de su
cuerpo se transformaron en diversos alimentos y
productos agrícolas. Así, su cabello se hizo
algodón; sus dedos, camotes; sus uñas, maíz
alargado; sus ojos, semillas; su nariz, chía; etc. Es
Centéotl - Chicomecóatl por esta razón que las cosechas del cuarto mes del
año, el Huey tozoztli, se celebraban con rituales y
sacrificios en su honor.

Chicomecóatl, variante femenina de Centéotl, también diosa de la fertilidad.

Dioses de México Tlazoltéotl

Diosa del amor carnal, del pecado y de la

confesión. Ante ella podian confesarse
Tlazoltéotl en una estatua
las faltas por mediación de un sacerdote.
huasteca; abajo en el códice
Borgia.

Era llamada "devoradora de

inmundicias” porque devoraba los
pecados.

Relacionada con la luna, sus fases y

eclipses y por lo mismo por los
astrónomos encargados de vigilar los
ciclos de cultivo y las tradiciones
agrícolas.

Dioses de México
Los 400 hijos de Coatlicué

Lo más frecuente era que cada uno de ellos llevara el

nombre de la ciudad o aldea donde se celebraba su culto.

Eran apodados ”los cuatrocientos conejos".

Y eran considerados al mismo tiempo los patrones del
pulque.

Otras leyendas los vinculan a Mayahuel: diosa del maguey

y el agave (la embriaguez): Mayahuel, que tenía 400 pechos

Se decía que los bebedores, poseídos por el dios, eran

dominados por 400 conejos.

Los conejos representaban la luna, que mostraba en sus

sombras la forma de un conejo

La diosa Mayahuel, en el códice Borgia.

Dioses de México
Xipe Totec, “nuestro señor el
desollado”, dios de los orfebres;
divinidad de la lluvia primaveral, de
la renovación de la naturaleza y de las
plantas.

Se le consagraban sacrificios en el
mes Tlacaxipehualiztli (de la
primavera). Las víctimas era
atravesadas a flechazos a fin de que la
sangre pudiera correr sobre la tierra a
semejanza de la lluvia.

Las víctimas eran luego desolladas,

de la misma manera en que las frutas
se desprenden de sus cáscaras para
dejar libres su semillas.

 Tamoanchan

El maíz y las plantas nacen en

Tamoanchán en el códice Borgia. el oeste, en el jardín
occidental de Tamoanchán,
donde residen las diosas
terrestres, fuentes de vida.
Después emprenden un largo
viaje bajo la tierra, el de la
germinación,
suplicando a los dioses de la
lluvia que los guíen en el
camino. Surgen en oriente,
región del sol naciente, de la
juventud y de la abundancia,
"el país rojo" de la aurora
donde se escucha el canto del
pájaro quetzal coxcoxtli

Dioses de México Quetzalcoatl

Venus, estrella de la mañana, nace en oriente, después desaparece y se la ve reaparecer como estrella de
la tarde en occidente. Simbóliza la muerte y el renacimiento. Su nombre divino es Quezalcoatl,
"serpiente-quetzal" o "serpiente emplumada", llamado también "gemelo precioso”. Quetzalcoatl se
sacrifica arrojándose a una hoguera, y se ha visto surgir de las llamas una estrella brillante. Bajo el
nombre de Xolotl, el dios con cabeza de pero, desciende bajo la tierra, en el infierno de Mictlan, para
buscar a los muertos y hacer con ellos seres vivos.

¿Acaso Huitriopochtli, el sol vencedor, no es la reencarnación de un gorrero muerto? Hemos visto que
nació de modo milagroso, y es el alma de un mierto en combute o en el sacrificio quien ha fecundado a
su madre, la tierra. Sa nombre, "colibri (hantalin) zurdo (apochtle)" quiere decir "d guerrero resucitado
del sur", porque el sur es el lado izquierdo del mundo
MUERTE Y RENACIMIENTO

y los guerreros resucitan en el cuerpo tease y resplandeciente del colibri

De esta manera ni la naturaleza ni el hombre están condenados a la muerte eterna. Las fuerzas de la re
surrección se ponen en obra: el sol reaparece cada mañana después de haber pasado la noche "bajo la llu

Dioses de México Quetzalcoatl y Huitzilopochtli

(Muerte y resurrección)

Venus, estrella de la mañana, nace en oriente, después

desaparece y se la ve reaparecer como estrella de la tarde en
occidente. Simbóliza la muerte y el renacimiento. Su nombre
divino es Quezalcoatl, "serpiente-quetzal" o "serpiente
emplumada", llamado también "gemelo precioso”.

Quetzalcoatl se sacrifica arrojándose a una hoguera, y se ha

visto surgir de las llamas una estrella brillante. Bajo el
nombre de Xolotl, el dios con cabeza de pero, desciende bajo
la tierra, en el infierno de Mictlan, para buscar a los muertos y
hacer con ellos seres vivos.

Huitzilopochtli, el sol vencedor, es también la reencarnación

de un guerrero muerto. Su nombre quiere decir “colibrí
zurdo” (es decir, que viene del sur).
Xiuhcoatl (o serpiente de jade), arma de Huitzilopochtli

Dioses de México Los colibríes

Los dioses de los muertos

El guerrero muerto en el campo de batalla o en la piedra de

les sacrificios se convertia en un compañero del águila",
cuauhtectl, es decir en un compañero del sol. Todos los dias
ocupaba su lugar entre sus iguales en el brillante y cortejo
que rodeaba al astro desde su nacimiento por el oriente hasta
llegar al cenit: las horas luminosas de estos soldados eternus
transcurrian entre cantos de guerra y combates simulados.

Después de cuatro años, reencarmaban en forma de colibríes

y volaban de flor en flor en el aire tibio
En cuanto el sol pasaba el cenit, entraba en la zona occidental
Cuauhtectl, del mundo, "el lado femenino", cihuatlampa, porque el oeste
guerrero águila;
era la morada de las diosas madres y también la de las
Cihuateteoh,
Mujeres mujeres que, habiendo muerto al dar a luz a un hijo, se
acompañates del sol:
convertian en diosas, en Cihuateteoh. Y eran ellas las que, a
su vez, acompañaban al sol hasta su puesta.

Dioses de México Los ahogados

Los dioses de los muertos

Otros muertos habían sido señalados

por el destino para ocupar una
eternidad muy diferente: los que
Tlaloc habia distinguido haciéndoles
morir ahogados, o fulminados por el
rayo, o de una enfermedad
considerada como proveniente del
agua, como la hidropesía, el dios
campesino les tenia reservado su
paraíso.

Tlaloc, en el Templo Mayor de México

Dioses de México Mictlan

Los muertos “ordinarios" iban a Mictlan, el

infierno situado bajo las grandes estepas del
norte, en el país de las tinieblas y del frío.
Alli reinaban Mictlantecuhtli con su cara
cubierta por una máscara esquelética,
rodeado de gatos maulladores y de las
arañas, en compañía de su mujer
Mictecacihuatl.

Los muertos viajaban acompañados de un

perro por el mundo subterráneo, debían
resistir los embates del viento furioso y
helado, el "viento de obsidiana", escapar del
asalto de monstruos hambrientos y atravesar
los Nueve Rios.
Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl

Dioses de México Viaje a Mictlan

Itzcuintlan, la primera parte del viaje

El Itzcuintlan
(lugar en el que habita el perro)

En este lugar hay un río de aguas

caudalosas llamado Chiconahuapan, el
cual solo se puede atravesar con ayuda de
un Xoloitzcuintle, los perros que ayudan
a los difuntos en su viaje al Mictlán.

Se dice que si en vida maltrataste a algún

perro o animal, no serás digno de recibir
su ayuda y te quedarás vagando a las
orillas del río por toda la eternidad.

Si logras tener un Xoloitzcuintle como

aliado, te ayudará a cruzar las aguas del
río y evitar a Xochitonal, la iguana azul
gigante que se encarga de las almas que
se aventuraron a cruzar sin acompañante.

 Dioses de México Viaje a Mictlan

Tepectli Monamictlan,
lugar en donde dos grandes cerros que
chocan entre sí de manera constante.

En esta región gobierna Tepeyollotl,

dios de las montañas, los ecos y señor
de los jaguares.

Iztepetl (montaña de obsidiana)

En esta región manda Itztlacoliuhqui,
dios de la obsidiana, señor del castigo
y custodio de un cerro cubierto de
filosos pedernales que desgarran al
pasar.

Dioses de México Viaje a Mictlan

Itzehecayan (lugar donde hay mucha nieve)

Una serie de collados cubiertos de hielo con
vientos atroces capaces de descubrirte de
ropas y pertenencias de la vida que estás
dejando.

Paniecatacoyan (lugar donde la gente vuela)

Cuenta la leyenda que “El lugar donde la
gente vuela” está a faldas del
Itzehecayan, aquí no hay gravedad y
terminas de perder lo poco que traías del
mundo de los vivos.

Dioses de México Viaje a Mictlan

Timiminaloayan
(lugar donde te flechan las saetas)
Al dejar atrás el bosque sin gravedad comienza un camino muy
amplio de piedra lisa suspendido en el espacio y el tiempo. Todas las
flechas que se han perdido en batalla vuelan a través del camino,
acribillando a las almas que van caminando desnudas.

Tecoyohuehaloyan
(lugar donde te comen el corazón)
En este lugar los jaguares del dios Tepeyollotl abren el pecho de los
infortunados y se comen sus corazones.

Dioses de México Viaje a Mictlan

Izmictlan Apochcalolca
(lugar de las aguas negras)

Antes de llegar al descanso y ser recibidos por los dioses de

Mictlán, las ánimas exhaustas deben atravesar los nueve
Mictlantecuhtli
caudales del río Apanohuacalula, que simbolizan los nueve
estados de la consciencia.

El año solar, xihuitl

Estaba dividido en 18 meses de
20 dias, a los cuales se
agregaban cinco días "huecos",
considerados nefastos.

El año se designaba con el

nombre de su primer día, sacado
del calendario adivinatorio, que
encerraba, en potencia, las
cualidades y los defectos que iba
a tener.

Las trece cifras fundamentales

del calendario adivinatorio
combinadas con los cuatro
signos permitian obtener: 13 por
4 igual a 52 principios de año.

20 nombres emblemáticos en el calendario mexicano

Ozomatli: mono;
Malinalli: hierba;
Acatl: caña;
Ocelotl: jaguar:
Cuauhilt: águila;
Cozcacuauhtli: buitre;
Ollin: movimiento;
Tecpatl: pedernal;
Cipartli: cocodrilo; Quiahuitl: lluvia;
Ehecatl: viento; Xochitl: flor.
Calli: casa;
Cuetzpalin: iguana;
Coatl: serpiente;
Miquiztli: muerte;
Mazatl: venado;
Tochtli: conejo;
Atl: agua;
Itzcuintli: perro;

 20 nombres
emblemáticos en
el calendario
mexicano