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Una posible hipótesis que encontramos a partir de relacionar entre el


marxismo historiográfico y el historicismo clásico a un nivel mundial es la
siguiente:

El marxismo historiográfico y el historicismo clásico son dos corrientes que


se desarrollaron en el siglo XIX con diferentes enfoques y objetivos, pero
que también tuvieron puntos de contacto e influencia mutua. El marxismo
historiográfico se basa en la idea de que la historia es el resultado de la
lucha de clases y de las contradicciones económicas y sociales que se dan en
cada época. El historicismo clásico, por su parte, se centra en el estudio de
los hechos históricos como una totalidad, sin imponer esquemas previos ni
leyes generales, sino atendiendo al contexto y a la singularidad de cada
acontecimiento.

Ambas corrientes comparten hasta cierto punto el interés por la historia


como una ciencia crítica y rigurosa, que debe apoyarse en el análisis de las
fuentes documentales y en el método filológico. También coinciden en
rechazar las concepciones idealistas y románticas de la historia, que se
basaban en la imaginación, el sentimiento o la voluntad. Sin embargo, se
diferencian en el papel que le otorgan a la razón, al sujeto y a la libertad en
la historia. El marxismo historiográfico considera que la razón es una
herramienta para comprender las leyes objetivas que rigen el desarrollo
histórico, que está determinado por las condiciones materiales y las
relaciones de producción. El sujeto histórico es la clase social, que actúa
según sus intereses y su posición en el sistema económico. La libertad es
una posibilidad que se abre con la superación del capitalismo y la
instauración del socialismo. El historicismo clásico, en cambio, sostiene que
la razón es insuficiente para captar la complejidad y la diversidad de la
realidad histórica, que está conformada por múltiples factores y
circunstancias. El sujeto histórico es el individuo, que tiene una
personalidad única e irrepetible, y que puede influir en el curso de los
acontecimientos con su acción. La libertad es una condición inherente al ser
humano, que puede ejercer su autonomía moral y política.
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La influencia mutua entre estas dos corrientes se puede observar en algunos


aspectos. Por un lado, el marxismo historiográfico incorporó algunos
elementos del historicismo clásico, como la atención al contexto histórico,
la valoración de la diversidad cultural y nacional, o la crítica a las visiones
eurocéntricas y etnocéntricas de la historia. Por otro lado, el historicismo
clásico también se vio influido por el marxismo historiográfico,
especialmente por su análisis de las estructuras económicas y sociales, su
visión dialéctica de la historia, o su compromiso con los movimientos
emancipatorios. Así, se puede afirmar que ambas corrientes contribuyeron al
desarrollo de la historiografía moderna y aportaron nuevos enfoques y
métodos para el estudio del pasado.

En cuanto a su impacto en la visión de la historia universal, tanto el


marxismo historiográfico como el historicismo clásico han contribuido a
una comprensión más profunda y matizada de los procesos históricos. El
marxismo ha proporcionado herramientas para analizar las dinámicas de
clase y los conflictos sociales, mientras que el historicismo ha ofrecido una
perspectiva más amplia y descriptiva de los acontecimientos históricos.

Por lo tanto, se podría argumentar que la interacción entre el marxismo


historiográfico y el historicismo clásico ha enriquecido la historiografía y ha
ampliado nuestra comprensión de la historia universal, ampliando los
horizontes a la comprensión de hechos, sucesos y comportamientos y
ayudando al estudio de nuestra historia y nuestro avance en esta.

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