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Debate Karl Popper. En este tipo de debates participan dos oradores o dos
grupos de personas, uno está a favor de una propuesta o un tema y el otro
está en contra. Ambos oradores tienen que estar preparados con el objetivo
de persuadir al otro con el objetivo de demostrar su punto de vista. Consta
de dos partes: una ronda de discursos, en la que de manera intercalada
cada orador o cada grupo presenta sus argumentos, y una ronda de
preguntas, en la que se hacen preguntas al otro orador o al otro equipo. En
algunos casos, hay un público que decide qué orador o qué equipo es el
ganador. Por ejemplo: Dos equipos debaten en una asamblea estudiantil
sobre el calentamiento global.
Debate Lincoln – Douglas. Generalmente, en este tipo de debate solo
participan dos oradores que tienen posturas contrapuestas sobre un tema
social o moral. Consta de tres etapas; en la primera, el orador que está a
favor de un tema presenta su postura y sus argumentos; en la segunda, el
orador que está en contra le hace una pregunta al orador que está a favor;
en la tercera, el orador que está en contra presenta su postura y sus
argumentos; en la cuarta el orador que está a favor le hace preguntas al
orador que está en contra; en la quinta y sexta etapa cada orador refuta los
argumentos del otro; y en la séptima se hace el cierre del debate. Por
ejemplo: Dos oradores debaten sobre si el estado tiene que intervenir en el
mercado laboral.
Debate Oxford. En este debate solo hay dos oradores que tienen posturas
contrapuestas sobre un tema. Consta de tres etapas: en la primera, cada
orador tiene siete minutos para defender su postura; en la segunda, el
público le hace preguntas a los oradores; y, en la tercera, cada orador hace
un cierre de dos minutos. En este debate el público vota dos veces, una al
comienzo del debate y otra después de que el debate termina. Gana el
orador que obtuvo más puntos en la segunda votación. Por ejemplo: Dos
estudiantes universitarios debaten sobre cuál es el mejor método científico
para aplicar en la investigación de las matemáticas.
Debate Parlamento Británico. En este debate puede haber dos o más
oradores que tienen distintas posturas sobre un tema. Cada orador tiene
entre cinco y siete minutos para presentar su postura y defenderla con
argumentos. Después, otros oradores pueden hacer preguntas y refutar los
argumentos de algún orador. La estructura de este debate fue tomada del
Parlamento Británico y se utiliza en universidades y en otros lugares
académicos. Por ejemplo: Seis estudiantes de filosofía discuten sobre las
posturas que tenían Platón y Aristóteles sobre el arte.
Debate australiano. En este debate participan dos equipos de tres
personas cada uno. Uno de los equipos está a favor de un enunciado y otro
equipo está en contra. Los integrantes de los equipos son: el primer orador,
que puede ser el proponente, si está en el equipo que apoya una idea, o el
oponente, si está en el equipo que está en contra. El segundo orador de
cada equipo es el que realiza la refutación o el contraargumento. El tercer
orador de cada equipo es el capitán o consejero. El debate finaliza después
de que todos los oradores hayan hablado. Por ejemplo: Dos equipos
debaten sobre si es importante hacer todo lo posible para detener la
contaminación ambiental.
Debate europeo. En este debate participan muchos grupos y cada uno
representa un país y enuncia su opinión sobre temas que incumben a estos
países. Consta de dos etapas: en la primera, cada orador explica cómo el
tema está relacionado con su país y en la segunda, los oradores pueden
hacer preguntas o comentarios a los demás participantes. Por ejemplo: En
la ONU los representantes de distintos países debaten sobre la necesidad
de evitar los conflictos bélicos.
Debate político
Los debates pueden seguir un formato estructurado, con tiempos asignados para
las respuestas y las réplicas, o pueden ser más libres, permitiendo a los
candidatos debatir de manera más espontánea.
LOS CÓDIGOS
Para que un mensaje pueda ser transmitido exitosamente, tanto el emisor como el
receptor deben conocer e interpretar el mismo código lingüístico.
Los lenguajes naturales pueden tomar distintas formas, ya sea lenguaje oral o por
señas. Se distinguen de los lenguajes construidos y formales, como aquellos
utilizados para programar computadoras o para estudiar lógica.
1. Comunicación oral
Este es el proceso de transmitir información o ideas de manera verbal de un
individuo o grupo a otro. La mayoría del tiempo los individuos usan la
comunicación oral. Esta puede ser formal o informal.
2. Lenguaje de señas
Es un lenguaje que principalmente usa comunicación gestual para transmitir
significado, de manera opuesta al lenguaje oral.
El lenguaje escrito es una invención y debe ser enseñado a los niños, quienes
captarán los códigos lingüísticos naturales (orales o de señas) por exposición,
incluso si no son específicamente enseñados.
El lenguaje escrito requiere de habilidades básicas de lenguaje. Estas incluyen el
procesamiento fonológico (el entendimiento de que las palabras se componen de
sonidos discretos, y luego la asociación de dichas letras con dichos sonidos),
vocabulario y sintaxis (gramática).
Esto animó a los lingüistas a crear una ciencia positiva en la que incluso se llegó a
hablar de leyes fonéticas para el cambio lingüístico.
En este sistema de clasificación se considera que casi todas las lenguas del
mundo comparten ciertas características generales lo que permiten ubicarlas en
tres grupos:
Sintético
Analítico
Aglutinante
Habla
Características
Es patente
Es individual
Es heterogénea Es psicofísica
Voz: El uso de las cuerdas vocales y la respiración para lograr producir sonidos, al
exagerar el uso de la voz, puede ocasionar el lastimarse las cuerdas vocales o la
garganta causando pérdida de la voz o ronquera.
Fluidez: Habilidad para hablar y pronunciar bien y de forma elocuente
La Escritura
La lingüística en Guatemala
Guatemala es una tierra de riqueza lingüística y diversidad étnica. Además del
idioma nacional del español, hay aproximadamente 23 lenguas habladas en la
"Tierra de la Eterna Primavera". Los antiguos mayas gobernaron la región por más
de 2,500 años; dejando una herencia de 21 lenguas en Guatemala y otras más en
México.
Como consecuencia de la invasión de Pedro de Alvarado, los habitantes de esas
áreas presenciaron el comercio de esclavos y fue así, como la lengua Garífuna
alcanzo las playas caribeñas de Guatemala. El gobierno de Guatemala ha
intentado alentar el mantenimiento de su diversidad lingüística, pasando leyes que
obliguen la educación bilingüe para los niños. El 26 de mayo del 2003, el
Congreso pasó una ley mandando la promoción, uso y desarrollo de las lenguas
menores de Guatemala en la educación, así como también en eventos cívicos y
culturales.
Semiología
La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos: lenguas, códigos,
señalaciones, etc. De acuerdo con esta definición, la lengua sería una parte de la
semiología. En realidad, se coincide generalmente en reconocer el lenguaje un
status privilegiado y autónomo que permite definir a la semiología como “el estudio
de los sistemas de signos no lingüísticos”.
Los signos
Los signos pueden ser tan breves o pequeños como una palabra, un punto (el que
marca la presencia de una ciudad en un mapa), o un suspiro que me dice de la
ansiedad de alguien que está a mi lado, o tan extenso o grande, como un libro
completo (caso del código de trabajo, que me indica de la presencia de leyes que
regulan esta actividad en un país), o un edificio entero (el Teatro Nacional de
Guatemala, que además de ser signo de las actividades que se llevan a cabo en
el, significa el dinero que le costó al país, el tiempo histórico durante el cual se
realizó, el fuerte que se incorporó a su estructura y sobre el que se construyó, las
acciones que tuvieron lugar en el mismo, etc
Nivel de signos
Por la relación que tiene con la realidad, el signo se puede clasificar en tres
grupos: Índice, Icono y Símbolo.
Índice: Es un signo que está determinado por el referente, es una consecuencia de
este o guarda con la una relación de proximidad.
Icono: Es un signo que es tan en virtud de un rasgo que comparte con su
referente, o en virtud de cierta semejanza con el mismo. Es el signo que reproduce
algunas características de la realidad
Símbolo: Este signo es la representación arbitraria y/o convencional de la realidad,
son altamente subjetivos, producto de un acuerdo social, no reproducen ninguna
característica de la realidad, exige un conocimiento previo para ser leído.
Signos lingüísticos
El signo lingüístico es el sonido o conjunto de sonidos, vocales articulados que
expresa en significado y que señala a otro objetivo diferente con el que guarda
una relación denotativa arbitraria y convencional, y cuya función está determinada
por otros elementos del contexto. El signo lingüístico puede ser simple o complejo
El signo lingüístico es una entidad psíquica diferencial de dos fases
interdependientes: un concepto y una imagen acústica, donde ambos son de
naturaleza psíquica y están vinculados por un lazo de asociación. Por esta razón
abordaremos más explícitamente lo que es el “Significado” y el “Significante”.
SIGNIFICADO: o imagen mental, está compuesto por una serie de rasgos
conceptuales que todos los hablantes de una lengua asocian de una manera
general un significante. No obstante, lo dicho, hay que tener en cuenta que este
significado tiene dos componentes:
Denotación: Son los rasgos conceptuales objetivos. Es el significado que presenta
una palabra fuera de cualquier contexto. Constituyen el núcleo semántico
fundamental.
Son comunes a todos los hablantes. Es el significado que encontraremos en el
diccionario.
Connotación: Son los rasgos conceptuales subjetivos. Son las significaciones que
lleva añadidas a una palabra. Estas significaciones tienen un carácter
marcadamente subjetivo. Dependiendo de los hablantes, una misma palabra
puede tener connotaciones distintas
SIGNIFICANTE: Se denomina a la imagen acústica o secuencia de fonemas que
junto a un significado, conformar el signo lingüístico. Entonces el significante es el
conjunto de sonidos de una palabra que en la escritura se representa por grafías o
letras.
Signo jurídico A partir de la teoría general, podemos señalar que un signo jurídico
es todo aquello que sirve para representar lo jurídico y lo antijurídico. La semiótica
jurídica investiga la naturaleza, la estructura, el funcionamiento y los efectos del
lenguaje legal, examinando la constitución de hechos y relaciones jurídicas y
conceptos estructurales para la ciencia del derecho, como la validez, la vigencia y
la eficacia de las normas jurídicas
Signos jurídicos
la Semiótica Jurídica se ocupa de los signos, de la comunicación y del sentido del
Derecho (Werner, 2001). Para blindarnos de los acostumbrados extravíos,
debemos insistir en que no se agota en el subsistema de signos lingüísticos
mediante los cuales construye los textos jurídicos
De este particular aspecto se ocupa la iurislingüística (Kalinowski, 1975)
La semiótica jurídica investiga la naturaleza, la estructura, el funcionamiento y los
efectos del lenguaje legal, examinando la constitución de hechos y relaciones
jurídicas y conceptos estructurales para la ciencia del derecho, como la validez, la
vigencia y la eficacia de las normas jurídicas. La semiótica es la ciencia o
disciplina que se interesa por el estudio de los diferentes tipos de símbolos
creados por el ser humano en diferentes y específicas situaciones. Este
estudio se basa en el análisis de los significados que cada tipo de símbolo puede
tener y cómo ese significado puede ir variando a lo largo del tiempo o del espacio.
La importancia de la semiótica jurídica radica en que constituye una nueva forma
de abordar los problemas del Derecho.
Signos, comunicación y sentido jurídico
A partir de la teoría general, podemos señalar que un signo jurídico es todo
aquello que sirve para representar lo jurídico y lo antijurídico. “Representar”, indica
el modelo teórico de la Semiótica, es una función de remisión o referencia a algo
más. Para que haya un signo, este debe poder representar algo que no es él
mismo y bien puede ser una experiencia impersonal. Por ejemplo, el signo de la
señal de /fuego/ representa la combustión que se manifiesta en las llamas del
fuego, pero dicha representación es válida tanto para quienes han vivido la
experiencia de un incendio o de quemaduras por fuego como para quien no lo ha
hecho. Precisamente allí donde en uso de los sistemas de signos unos hablantes
se comunican para crear y transmitir sentido, esto último termina siendo su propia
existencia. Se trata de una especie de alquimia social cuyo resultado es lo que se
ha denominado “realidad social”, “creación de la realidad social” o “creación social
de la realidad”.
La familiaridad que propicia el signo con la representación permite que la vida
social humana se constituya más por representaciones que por experiencias en el
sentido tradicional y es por ello que los signos utilizados y metamorfoseados como
sentido posibilitan unas condiciones para las sociedades humanas, en cuya
ausencia son impensables. La urgencia comunicativa de los seres humanos se
manifiesta en que aquello que no dice nada no existe; por eso, la vida misma
emerge a la conciencia humana siempre y cuando tenga sentido y para ello es
preciso que pueda decirle algo al individuo, que es quien la hace hablar. El ser
humano es, al cabo, el que puede hacer, decir algo, y de esos procesos se
encarga la Semiótica.
La comunicación jurídica más recurrente es la del acto jurídico lícito e ilícito, que
es la vida jurídica de la sociedad en su cotidianidad. Una de ellas es la judicial,
dispuesta por medio de los canales jurisdiccionales y es, por su propia entidad,
más ruidosa, dramática y conflictual. Otra es la legislativa, que es en donde
suceden las concreciones normativas para la vida jurídica. Una más es la
académica, cuyos canales suelen ser los procesos de formación y desarrollo del
conocimiento del Derecho. Semióticamente, la comunicación es un fenómeno
procesual constituido por actos de habla. Por la comunicación, una comunidad de
hablantes se reafirma en su propio sentido, dado que es la única forma de
manifestarlo, de crearlo, de circularlo; en fin, de legitimarlo (Carnera, 2012). El
signo y la comunicación son los precursores del sentido, que constituye la
completitud del objeto científico de la Semiótica
BIBLIOGRAFIA
https://www.cesuma.mx/blog/que-son-los-debates-electorales.html
https://www.lifeder.com/codigos-linguisticos/
https://repositorio.uta.edu.ec/bitstream/123456789/5038/1/teb_2013_826.pdf
https://www.studocu.com/gt/messages/question/3561152/son-las-dos-formas-que-emplea-el-
codigo-linguistico-en-la-oratoria
https://repository.ucatolica.edu.co/server/api/core/bitstreams/5f5d9185-81f5-44e0-aabe-
04e3a1b2f1ac/content#:~:text=A%20partir%20de%20la%20teor%C3%ADa,o%20referencia%20a
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