Los de debajo de Mariano Azuela

Los de abajo (1916) es una novela de la Revolución Mexicana basada en las vivencias que
vivió su creador Mariano Azuela como doctor militar en las fuerzas de Julián Medina y en
las anécdotas que escuchó de sus camaradas. Por cierto, uno de sus personajes, Luis
Cervantes, comparte semejanzas con la vida del creador, como la de ser doctor y unirse a
las tropas villistas. Es una novela de carácter realista y una tradicional de la Revolución
Mexicana, empero se diferencia de otras obras de este género por su sincera crudeza que
hasta expone delitos de guerra que cometieron los insurgentes.
La historia tiene sitio a lo largo de la Revolución Mexicana y empieza con la llegada de unos
federales a la vivienda humilde de Demetrio Macías, un agricultor que vive en la parte sur
de Zacatecas con su dama e hijo diminuto. Los federales amenazan con violar a su señora,
empero una vez que Demetrio surge, escapan. Tras este episodio, Demetrio dictamina
esconderse en el poblado con su dama e hijo, y los federales le prenden fuego a su vivienda.
Llega a conocer a Luis Cervantes, un adolescente alumno de medicina que ha sido obligado
a enlistarse en las tropas federales. A principio, la tropa de Demetrio no confía en él, al que
apodan "El curro", empero de vez en cuando llegan a establecer una amistad, más que nada
una vez que éste le trata una herida de bala en la pierna de Demetrio. Los revolucionarios
empiezan a fragmentarse una vez que nace una rivalidad entre Pancho Villa y Venustiano
Carranza. Pancracio y El Manteca terminan por matarse a apuñaladas en un juego de cartas,
el güero Margarito se suicida y Cervantes va vivir a los USA, debido a que la Revolución le
parece interminable.
En esta historia se puede observar que muchos de los soldados de la Revolución no tienen
muy clara la ideología tras ella. Cuando se separan Carranza y Villa, un revolucionario de un
rango superior le pregunta a Demetrio por cual lado va a pelear. Demetrio es indiferente y
le dice que peleará por el lado que le diga su superior (que es en este caso, es el lado de
Villa). En varias ocasiones se preguntan por qué pelean y no hay respuesta fácil. Al final
cuando la mujer de Demetrio le hace esta misma pregunta, su respuesta es arrojar una
piedra al fondo del cañón y decir: “Mira esa piedra cómo ya no se para”.
Además, con los abusos cometidos entre los revolucionarios, vemos como perdieron vista
de las ideas de la Revolución, si es que las tenían. Por ejemplo, cuando entran a robar en
una casa, Cervantes dice que ese acto “nos desprecia y lo que es peor, desprecia nuestra
causa”. Salvo Luis y algunos otros personajes con educación, la mayoría de "los de abajo",
es decir la gente del pueblo, son los que hacen la Revolución, pero no siempre entienden
sus ideales ni los encarnan. Es decir que el fracaso está en el hombre, no en el proyecto.
 El llano en llamas de Juan Rulfo
Esta historia está narrada en primera persona y provoca que la revolución de la era parezca
algo más que una festividad de comunidad machista. Juan Rulfo añade poco para explicar
la naturaleza del revolucionario varonil, los hombres de dicha etapa eran violentos dentro
y fuera del campo de contienda y poco les importaba las secuelas de las ocupaciones que
hacían.
Una vez que empieza la crónica de el Llano en Llamas existe una cita de una balada famosa
de la era: “Han ido y han matado a la perra, sin embargo, los cachorros aún permanecen”,
pareciera indicar una confirmación idealista del celo revolucionario: la revolución es más
que un hombre, cada agricultor es una semilla capaz de multiplicarse indefinidamente y la
batalla seguirá creciendo y siguiendo su curso hasta que llegue la justicia. Otra forma de
interpretarlo es tener presente la violencia ejercida hacia una generación de mexicanos que
desemboco en una generación de chicos que quedaron huérfanos y que no poseen un
rumbo determinado en la vida entonces.
La imagen de una mamá es determinante en la vida de un infante, en esta narración la
mamá es el exclusivo personaje moral con quien el narrador (Pichón) tiene contacto. Ella es
la exclusiva capaz de hacer que aquel hombre violento y rudo logre descargar la cabeza con
vergüenza una vez que ella asegura que él tiene el costo de ser una buena persona.
De esta forma así, los vocablos de esta dama subvierten el violento culto que se le rendía a
la masculinidad de Pedro Zamora el jefe de la Banda y sus hombres habían promovido
usando a las féminas y chicos, como el modelo ideal para continuar producen más hijos
varones y avanzar con la revolución. Tal vez El Llano en Llamas captura la ambivalencia de
la revolución en el personaje de Pedro Zamora, que bastante posiblemente se fundamenta
en una figura histórica de la vida real. Este es más que un bandido es un caudillo
revolucionario.
En Latinoamérica los caudillos son lideres populistas que tenían mucho carisma y que
combinaban la fuerza política y militar para actuar como los hombres fuertes, a lo largo de
los siglos XIX y inicios del siglo XX. Por mucho que se rechacen las estrategias violentas de
Pedro Zamora, los hombres que lo seguían lo consideraban su enorme jefe, su defensor y
dicha defensa es exactamente lo cual dichos caudillos le ofrecían a la población para que
siguieran viviendo bajo sus órdenes.
La figura del caudillo es bastante importante en este escrito y su narrativa realista
comúnmente los trataba como opresores. En este relato se refleja la necesidad que poseen
los hombres de tener una persona poderosa al mando, la figura de un papá respetado, y a
la vez se reconoce el valor del papel ético y mediador de la figura de la dama que es mamá
en la historia.
 Crítica personal
Me parece que la perspectiva que abordan estas dos obras es interesante de explorar,
puesto que en la mayoría de obras que halan sobre esta época de la historia mexicana, la
revolución se aborda como una serie de acontecimientos, liderados por personas clave, que
llevo a nuestro país a una nueva etapa de acontecimientos. Sin embargo, al enfocarnos no
en los ideales que proponían o que seguían los lideres de la revolución y sus detractores,
sino en la falta de conocimiento y de convicción que existía entre quienes luchaban en los
ejércitos y la ignorancia que predominaba sobre lo que sucedía fuera de los reducidos
grupos existentes de los ejércitos, sumada a los numerosos problemas sociales de la época;
nos dan una perspectiva diferente del conflicto que nos dio como resultado caudillos y
mártires que luego al gobierno pudo utilizar como herramienta ideológica para consolidar
y sustentar la identidad mexicana en la población.
Bibliografía
https://www.facebook.com/AboutEspanol. (2012). Resumen de Los de abajo, de Mariano
Azuela. Aboutespanol. https://www.aboutespanol.com/los-de-abajo-2206746
Resumimos Todos Los Libros Y Novelas que existen. (2018, February 13). Resumimos Todos
Los Libros Y Novelas Que Existen. https://resumiendolo.com/c-ensayos/el-llano-en-
llamas/#Analisis_de_el_Llano_en_Llamas