VIRGEN DE LA CANDELARIA

PATRONA DE LA CIUDAD DE
PUNO

Gran unidad escolar san Carlos

Docente: Álvaro Alfredo Huayta quizá
Área: educación religiosa
Integrantes: Greys M. flores Mamani
CAMILA A. CALSIN LUPACA
Roció Mamani Villegas
Yamile r. Mayta Quispe

“UN CAROLINO
UN CABALLERO”
 Introducción – resumen
El presente ensayo se centra en los procesos históricos y
socioculturales que impusieron los españoles en el contexto
festivo-religioso de la Virgen de la Candelaria, especialmente lo
referente a la lucha simbólica, la idoloclastía y la colonización de
los imaginarios indígenas y africanos. Se muestra cómo,
finalmente, la aparición de la Virgen de la Candelaria y su
entronización en la tradición religiosa, constituye prácticamente
una hegemonía del imaginario colonizador. Sin embargo, en el
contexto de las prácticas festivo-religiosas emergen expresiones
folclóricas (música, baile, gastronomía, entre otras), que hoy son
parte de la resistencia simbólica de la cultura popular que, si bien
destaca la mixtura étnica, también relieva la hegemonía de lo
indígena.
 PROBLEMA DE INVESTIGACION
¿la festividad de la virgen de la candelaria esta festejada de una
buena manera?
La problemática es que las personas ya se están olvidando sobre
las historias de la virgen de la candelaria solo usan esta festividad
para tomar y malgastar el dinero en alcohol y no para recordar a
nuestra virgen de la candelaria, vallamos a misas y recordemos
las maravillosas historias sobre la virgen de la candelaria.

JUSTIFICACION ARGUMENTAR LA
NECESIDAD
¿Por qué investigamos este problema?
La necesidad de investigar este problema es hacerles recuerdo a
las personas que la festividad de la virgen de la candelaria es
para elevar nuestra fe a la virgen de candelaria y a nuestro señor
cristo y festejarla con felicidad y alegría, y hacer lo posible que
las personas que usan esta festividad solo para malgastar su
dinero para el mal vivir y alcohol y hacer que lo festejen de una
buena manera.
 objetivos
¿cuál es la intención de la investigación?
La intención de la investigación de este proyecto es explicar
cómo las personas usan la festividad de la virgen de la candelaria
para el mal vivir y no para recordar las magnificas historias de la
virgen de la candelaria y festejar de una manera buena y
religiosa.

MARCO TEORICO
1.-ISLAS CANARIAS

Sin duda, el culto extraordinario que se practica en honor a la "Virgen de la Candelaria" en

buena parte de occidente, e impulsó con fuerza desde las Islas canarias – justamente patrona
de las islas -, que por siglos fue el paso obligado de las naves que partían de la península
ibérica con destino a América. Ese culto fervoroso a la Virgen María se manifiesta entre oros
hechos en el bautizo como "Candelaria" a un importante y muy poblado municipio. Al
respecto, nuestras informaciones nos permiten saber que en 1450 la imagen de la Virgen de la
Candelaria apareció en una cueva de la hoy Villa de la Candelaria, imagen que después de un
rico e increíble historial de peripecias domina hoy el santuario de la Basílica del mismo
nombre. Allí aparece la virgen llevando al niño Jesús recostado en su brazo derecho (lo cual es
un caso singular) y en la mano izquierda una vela, es decir la candela, el fuego, el calor, la luz
en lucha contra las tinieblas. A esa Basílica llegaron cientos o quizás miles de navegantes de
paso a América, quienes recibían el encargo de llevar la imagen multiplicada de la Virgen a los
confines del mundo para convertir a los descreídos. Es así como lo trajeron a América, como
uno de los elementos de la evangelización.

Por todo ello es posible afirmar sin temor a equívoco, que la devoción a la virgen de la
Candelaria en España y en América nació en las Islas Canarias "se popularizó especialmente
entre los marineros que la tomaron como abogada y la izaron al lado de los timones, en las
procelosas travesías hacia América.

(Guillermo Vásquez Cuentas)

Ese es uno de los marcos teóricos.

 METODOLOGIA

¿Qué pasos seguiré para desarrollar la investigación?

¿de quienes se recoge información?
Recogeré información de dos tipos de fuentes, de mis padres u
personas de documentos, libros y de paginas de fuentes
confiables. Usare el método de observación y la entrevista.

CRONOGRAMA Y RECURSOS
Cronograma

Actividades Mayo junio Julio

1. Elaboración del plan de trabajo X
2. elaboración o elección de X X
instrumentos

3. recojo de información X X X
4. consolidación de resultados X X
5. análisis de información X X

6.elaboracion del informe de x

investigación
 CONSIDERACIONES ETICAS

Las consideraciones éticas empleadas para la ejecución de

nuestro proyecto de investigación todas hicimos un trabajo en
armonía y fraternidad las cuatro investigamos y trabajamos no
tuvimos ningún problema.

BIBLIOGRAFIA
• Coya Carrión, José Supertino. Procedencia de la Imagen de la
Virgen. Hermandad de celadores Virgen de la Candelaria de Puno.
• Espezúa Salmón, Renán (2006). La Majestuosa Fiesta de la Virgen de
la Candelaria: La otra capital del Perú, cerca del cielo y la tradición.
Puno: Cadena del Sur.
• Frisancho Pineda, Ignacio (10 de febrero de 1997). El culto a la
Virgen Condicha. Puno: Los Andes.
• Gobierno Regional Puno. Danzas Mestizas: Festividad Virgen de la
Candelaria. Gerencia Regional de Desarrollo Social 2005.
• Palacios Ríos, Félix (2004). En torno a la fundación española de Puno
• Paniagua Nuñez, José (1996). La Ternura del creyente creyente.
Puno: Editorial Altiplano.