«Pongámonos esto en claro con detalle.

En la actitud natural llevamos a cabo pura y

simplemente todos los actos mediante los cuales está ahí para nosotros el mundo. Vivimos
ingenuamente en el percibir y experimentar, en estos actos téticos en que se nos aparecen
unidades de cosas, y no sólo aparecen, sino que se dan con el carácter de lo “ahí delante”, de
lo “real”. Cultivando la ciencia natural, llevamos a cabo actos de pensamiento ordenados
según la lógica de la experiencia, en que estas realidades, tomadas así como se dan, son
determinadas por el pensamiento, y en que sobre la base de tales trascendencias
directamente experimentadas y determinadas se concluyen nuevas. En la actitud
fenomenológica sofrenamos, con universalidad de principio, la ejecución de todas esas tesis
cogitativas, es decir, “colocamos entre paréntesis” las llevadas a cabo; “no hacemos estas tesis
con lo demás” a los fines de las nuevas indagaciones; en lugar de vivir en ellas, de levarlas a
cabo, ejecutamos actos de reflexión dirigidos a ellas, y aprehendemos estos actos como el ser
absoluto que son. Ahora vivimos íntegramente en estos actos de segundo grado, en que se da
el campo infinito de las vivencias absolutas -el campo fundamental de la fenomenología.»

Edmund Husserl: Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica.
Fondo de Cultura Económica, pág. 116. México, 1962.

TGO

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