Teología Bíblica

La presencia habitante de Dios

Disneyodrendon
Es un árbol grande y hermoso
para la casita del árbol que la
adorna. Sólo un problema: Fue
hecho para parecer real, pero no
lo es. No es de madera, sino de
vinil.
 1. La narrativa
posmoderna

Construcción irreal, basada en

el deseo y hecha con la ayuda de
la tecnología a través de un
sistema lingüístico artificial.
Esta sugiere que la realidad es
moldeable a nuestros deseos, los
cuales podemos escoger.
 2. La triste verdad

La meta narrativa posmoderna ha

llevado a muchos “cristianos” a
ajustar la fe y los valores
cristianos a sus deseos y no a la
verdad (cf. 2 Tim. 4:3).
 Resultados:
• Con relación a la Biblia: Interpretación individual, independiente de la
comunidad.
• Con relación a Dios: Un Dios moldeado según su conveniencia carnal.
• Con relación a la adoración: Un drama manipulador donde se socavan los
elementos esenciales.
• Con relación a la doctrina: Más obras sociales que credos
• Con relación a la predicación: Más psicología que predicación expositiva.
• Con relación a la iglesia: Muchos “llaneros solitarios” sin vida de iglesia,
• Con relación a la vida cristiana: Gracia barata, donde no hay transformación
ni discipulado.
 3. La oportunidad

Sin dejar a un lado la teología

sistemática, podemos aprovechar
el escenario para compartir la
metanarrativa o historia Bíblica,
aquella que resalta la presencia
de Dios en la historia, dando así
significado al pasado, explicando
el presente y dando guía y
esperanza para el futuro.
 Hay varios modelos sugeridos para desarrollar la historia de la
redención como es presentada en la Biblia. El modelo dependerá del
tema a tratar, aunque todos siguen la misma línea cronológica.
 Estructura

I. La meta historia de la Biblia y LA

PRESENCIA DE DIOS
II. La meta historia de la Biblia y EL
REINO DE DIOS
III. La meta historia de la Biblia y EL
PROPOSITO DE DIOS
IV. La meta historia de la Biblia y EL
REPOSO DE DIOS
I. La meta historia de la Biblia y la presencia de Dios
 La meta historia nos revela el claro
propósito de Dios:

“El propósito eterno de Dios es habitar en

medio de un pueblo que El ha hecho para
Sí”.
Jeff Purswell
Tomando como punto de partida ese propósito, podemos dividir la meta
historia de la Biblia en cinco etapas:
Un jardín Una morada Una persona

1 2 3

Un pueblo Una ciudad

4 5
 1. Un jardín
(Gen. 1-3)

Los tres primeros capítulos de

la Biblia en Génesis establecen
el fundamento para el resto de
la historia:
Génesis 1 Génesis 2 Génesis 3

Creación Creación Necesidad de

general particular: salvación:
Ser humano La caída

Fundamento de la meta historia

Génesis 2:7-17 --- El Jardín…
¿Qué tipo de jardín era este?
 1. Un lugar de seguridad

“jardín”: “cerrar” o “proteger”.

La imagen es la de un territorio
protegido, propiedad real. Dios
colocó a Adán en este lugar de
seguridad.
 2. Un lugar de provisión

“Edén”: “deleite” o “placer”. El

verso 9 se nos habla de frutos
agradables a la vista y al gusto.
Es un lenguaje muy sensorial.
Dios dio a Adán comida de manera
rica y abundante.
 3. Un lugar de armonía

Dios proveyó a Adán una pareja

perfecta e idónea a Adán; una
relación de una sola carne, de la
mas íntima posible.
 4. Un santuario

• La entrada en oriente (3:24)

• Los candelabros y el árbol de
la vida (2:9; 3:22)
• La labor sacerdotal (2:15)
• La decoración de oro (2:11-12)
• Dios entre ellos (3:8)
• El Río y el templo de Ezequiel
(Ezq. 47:1-12)
Esta imagen inicial comunica el
corazón de Dios para nosotros y
establece un fundamento vital que
ilumina los propósitos de Dios:
tener un pueblo en medio del cual
El habite.
 Tristemente esta relación fue
interrumpida por el pecado, y
Adán y Eva fueron echados de
Edén. El privilegio de tener una
comunión ininterrumpida con
Dios se perdió.
Pero las iniciativas de Dios continuaron: Dios llamó a Abraham, de
quien creó un pueblo, el cual sacó de Egipto, lo reunió en Sinaí,
formando allí una nación que le representaría entre todas las
naciones de la tierra; un reino de sacerdotes.
 2. Una morada
(Éxodo 25)

Luego de crear la nación, Dios

hace un pacto con esta y le dio
instrucciones para construir
un santuario…
Éxodo 25:1-8--- Una Morada
¿Qué tipo de morada era esta?
 1. Una morada temporal

Se trataba de un santuario en el
cual Dios moraba, en medio de
ellos. Esta morada sería una
característica fundamental de
esta nación. Esta nación no sería
identificada por una bandera,
sino por la presencia de Dios.
Y esto era un factor determinante en la historia de la
salvación:
1. Dios aparecía en Edén, pero no moró allí;
2. Dios estuvo entre los patriarcas. Su presencia entre
ellos estuvo asociada a la construcción de santuarios,
pero nunca moró con ellos (Gen. 8:20; 12:7-8; 13:4,18; 22:9;
26:25; 33:20; 35:1,3,7);
3. Dios apareció en Sinaí, pero no moró allí (Éxodo 19-
20).
Ahora Dios ordena a Su pueblo que construya una tienda para morar en
medio de él. Así como un rey en medio de una batalla se ubicaba en el
centro, Dios se ubicó en el centro, mientras marchaban a la tierra
prometida.
 2. Una morada
permanente

Cuando Israel llegó a Canaán, el

tabernáculo fue sustituido por el
templo. Mientras moraron en
tiendas, Dios moró en una tienda,
pero cuando el pueblo se movió a
la tierra, una casa real fue
construida para el guerrero
real.
Aunque Dios estaba en medio de ellos, era
una comunión interrumpida, pues había un
velo que dividía el lugar mas santo, el cual
era mediado por sacerdotes. Un Dios Santo no
puede morar en medio de un pueblo pecador.
Así que, el sistema sacrificial era una
continua provisión para el pecado. Esto
comunicaba cercanía, pero también distancia,
por tanto, la necesidad de un mediador entre
Dios y ellos.
Después de la dedicación del
templo, el pecado entró y el pacto
se rompió: El reino se dividió,
Israel fue cautivado por Asiria,
Judá por Babilonia, Jerusalén fue
destruida y el templo desolado.
El propósito de Dios morar con Su pueblo Israel, se perdió. Pero, por
medio de los profetas prometió regresar y morar nuevamente con Su
pueblo. El último libro del A.T. profetiza de un mensajero que
prepararía el camino al Señor, quien entraría a Su templo.
 3. Una Persona
(Juan 1)

Ahora nos novemos de una

morada a una persona, que de
hecho, era mas que una simple
persona...
Juan 1:1-14, 21--- Una persona
¿Quién Es Esta Persona?
 1. El Verbo hecho carne

Se trata del Verbo, quien no solo

se hizo carne, sino que también
“habitó entre nosotros”. La
frase original es “estableció Su
tienda entre nosotros”.
Como lo había prometido, Dios estableció Su tienda en medio de Su
pueblo, aunque de una manera mas directa, gloriosa y personal: lo que
el tabernáculo reveló en sombras, Jesús lo cumplió en realidad.
 2. El nuevo templo

Jesús no solo hizo tabernáculo

entre nosotros, sino que también
en cierta manera Su cuerpo es el
nuevo templo según Juan 2:19-22.
Por tanto:
• El lugar de morada de Dios ya no es mas un edificio, es Jesús.
• El lugar de encuentro de Dios con el hombre ya no es mas un
edificio, sino una persona.
• El lugar de sacrificios ya no es el templo, es la misma persona.
 3. El acceso a Dios

El velo del templo se rompió

(Mat. 27:51). Esto simbolizó el
acceso directo a la presencia de
Dios por medio de Cristo, del
velo de Su carne y el rociado de
Su sangre.
 4. Su promesa

Jesús resucitado reunió a Sus

discípulos y le hizo la promesa
de que El estaría con Su pueblo
hasta el fin del mundo (Mat.
28:19-20).
Así que vemos en esta imagen a Dios otra vez morando con Su pueblo,
aunque de una manera más personal. La barrera entre Dios y el hombre
fue quitada. Se hizo expiación por el pecado y el Dios Santo quedó
satisfecho, Su ira fue absorbida y el pecado expiado, para que Dios
morara con Su pueblo para siempre.
 4. Un pueblo
(1 Corintios 3)

Según Las palabras de Jesús en

Juan 2, El vino a tomar el
lugar del templo, pero él se
fue…
1 Corintios 3:16-17 --- Un Pueblo
¿Cuál Es Este Pueblo?
 1. La iglesia de Cristo

Antes de irse, Jesús prometió a

Su pueblo SU presencia por medio
de Su Espíritu quien moraría en
ellos como pueblo (2 Cor. 6:16;
Ef. 2:20-21). Eso se cumplió en
Pentecostés. Ese pueblo es la
iglesia, el cuerpo de Cristo y
nuevo templo.
En 2 Corintios 6:16, Pablo cita
Levítico 26:12 y Ezequiel 37:27 para
resaltar que las promesas del
Espíritu de Dios morando en medio
de Su pueblo una vez más, se
cumplen en la iglesia.
Ahora Dios no solo habita “con” Su pueblo en un santuario hecho por
el pueblo para Dios, sino que mora “en” Su pueblo y Su pueblo es Su
santuario. La iglesia cristiana es el santuario divino, el lugar donde
el Dios vivo de manera mas particular manifiesta Su presencia.
 2. Un templo santo

Esta verdad Pablo la usa para

enfatizar la santidad como
estándar (2 Cor. 614-18) y para
exhortar a los maestros a
edificar la con la sana doctrina,
ya que una herejía puede destruir
el templo, es decir, Su iglesia,
(1 Cor. 3:16-17).
En fin, la iglesia es lo mas precioso y cercano a Dios en la tierra, el
lugar que El ha escogido para habitar y actuar de manera especial.
Pero la iglesia como templo de Dios apunta a algo mucho mayor…
 5. Una ciudad
(Apoc. 21-22)
Este es el clímax de la mate
historia, por tanto, es
imposible entender esta escena
sin haber visto el resto de la
historia (21:1-5; 9-10; 12; 15-
19; 22-23).
Apocalipsis 21-22 --- Una Ciudad
¿Cuál Es Esta Ciudad?
 1. La nueva Jerusalén

Se trata de la nueva Jerusalén

que desciende del cielo con Jesús.
La Sorpresa: Israel miraba hacia
delante, a un nuevo templo
profetizado en Ezequiel 40-48 en
el que Dios volverá a habitar.
Pero al final del la meta
historia no hay templo (21:22).
¿Por qué no hay templo?
Porque Dios mismo y el Cordero son el templo. Ya no se necesita un
lugar en particular, porque la presencia especial de Dios llena toda
la ciudad (21:22).
 2. La presencia de Dios

Las medidas de la ciudad son

importantes, pues indican un
cubo perfecto; solo hay un cubo
en toda la Biblia: el lugar
santísimo. La nueva Jerusalén
será un lugar santísimo gigante.
Sin embargo, hay diferencias: (1) En la santa ciudad no hay divisiones
porque todo el pueblo tiene acceso a la presencia de Dios; (2)En la
santa ciudad se disfruta la presencia de Dios de manera plena; (3) En la
santa ciudad no hay altar, porque el sacrificio definitivo ya fue
ofrecido una vez y para siempre y el cordero inmolado ahora es el
centro de la adoración
 Todo esto nos lleva al inicio…
• Los cielos nuevos y la tierra nueva nos recuerda el
primer cielo y tierra.
• Adán y Eva prefiguran al segunda Adán recibiendo a la
novia, la iglesia.
• Así como Adán y Eva tenían comunión con Dios, así también
los habitantes de aquella ciudad.
• Así como los ríos fluían, así también el rio que fluye del
trono.
• También el árbol de la vida estará allá.
La humanidad regresa al paraíso, con una comunión cara a cara con
Dios, no experimentada desde Edén y en una manera plena.
“Dios ya no será alabado aquí o allá, dondequiera que se
reúnan dos o tres en Nombre de Cristo como extranjeros
en un mundo que no es su hogar. Allí EL será alabando
permanentemente en el monte celestial por la comunidad
completa de santos de todos los tiempos y lugares, junto a
las huestes celestiales de ángeles y arcángeles; allí no
habrá mas pecado que expiar, no mas debilidad de la carne
por mortificar, no mas fuerzas del maligno a ser
resistidas, solo el pueblo del Rey reunido en la presencia
del Rey para alabar al Rey por siempre”.
 Conclusión

Todo lo visto desde el inicio de la meta historia

revela que el propósito eterno de Dios es morar
de manera especial con Su pueblo.