Dedicación de Iglesias

y Altares.
SOMELIT
PRESUPUESTOS... DEL TEMPLO

LUGAR DEL ENCUENTRO CON DIOS

2 IMAGÉNES: 1) TERRITORIO. (AT)

2) PERSONAS. (NT).

TEMPLO: MISTERIO DE XTO (ENCARNACIÓN

Y RESURRECCIÓN).
 • Antiguo santuarios patriarcales
Testamento Siquem
GN 12, 6-7; 33, 19-20.
en la época patriarcal (Éxodo) no se habla
de una morada estable de Dios.

su presencia está ligada a teofanías

Betel GN 12, 8; 28, 10-22; 35, 1-9
Autorevelación de Dios a Abrham es
fundamental, nos hace entender que el sitio
del encuentro es el lugar de la experiencia.

el altar se presenta como un signo-

Mambré
GN 13, 18; 18, 1-33
memorial de encuentro. (Gn 12, 7-9 altar de
Siquem).

Barsabea GN 21, 33; 26, 23-25

 Dos lugares de culto 2. En el Éxodo del
en el Éxodo
Pueblo Hebreo
TRASCENDENCIA Y PROXIMIDAD DE DIOS:

NUBE. (EX 18, 21).

GLORIA. (EX 16, 10; 33, 18, 23)
TIENDA DEL ENCUENTRO. (EX 33, 7-11)
LA MORADA. (EX 26; 40)
ARCA DE LA
TIENDA DEL ARCA DEL TESTIMONIO. (DT 10, 5)
ALINZA
ENCUENTRO

Yahveh a diferencia de los dioses paganos es libre, no está

limitado a un espacio.
 3.- Profecía de Natán y en el
templo de Salomón
a) expresa el origen del mesianismo (vinculado con la e) en el periodo de la monarquía la tienda se convierte
persona de David) en templo.

b) fundamento por el cual se considera a Jerusalem f) templo como lugar físico: estable, 1 Re 8 (ritual de
sede de la morada de DIOS. dedicación del templo de Jerusalén).

c) Sentido mesiánico, se realizará en plenitud en XTO. g) así la presencia de Dios se hace estable,
permanente y definitiva.
d) Jesús el Verbo hecho carne, morada de Dios (entra
en el tiempo y espacio).
3.- Profecía de Natán y en el
templo de Salomón
Salomón en el día de la dedicación recuerda su
simbolismo (1Re 8).
1.- Dios toma posesión del templo, que es signo de
alianza.
2.- Dios no puede quedar circunscrito pero escoge
Jerusalén para el encuentro con el hombre.
3.- desde ese lugar se alza la súplica a Dios para que
escuche y perdone.
Temática central de la oración de dedicación:
a) Promesa dinástica hecha a David. (2 Sam 7).
b) como trasfondo la sucesión de Salomón y
edificación del templo.
c) comienza recordando las promesas hechas a David,
pero con una novedad: Yahveh presta atención a las
súplicas hechas dentro del templo.
El templo lugar privilegiado de encuentro con Dios:
donde puede tributar a Dios su culto interior (donde se
hace externo lo interno)
4. Etapa Profética:
a) Contra la práctica de culto,
no conversión. (no están en
contra del templo, sino contra la
práctica del culto, los sacrificios
que no suponen conversión
interior).
c) Ezequiel: (Presenta el nuevo templo
Ez 40-48) El lugar donde Dios reside es
su mismo pueblo, el Señor se hace
presente donde lo invoquen.
Dios está siempre y en todo lugar cerca
de los suyos.

b) Perspectiva escatológica Universal. cerca del corazón contrito.

(el exilio en Babilonia, los profetas
predican que Dios estará siempre con su Él mismo será el templo de su Pueblo.
Pueblo) Isaías presenta el templo como
lugar de encuentro para todas las gentes.
 5.- En la restauración del templo.

La época del exilio va de 586 a 638 a.C., cuando el Templo de Jerusalén se

destruirá y el pueblo ya no tendrá un Templo dedicado al Señor.

Esd 6. 13-18. habla de la dedicación del templo de Zorobabel. se considera

hoy como "el segundo templo". solemne dedicación tuvo lugar en el año
515.

En la restauración bajo Esdras y Nehemías el templo mantuvo el objeto del

fervor de Israel en el periodo histórico de la restauración.
2 hechos que caracterizaron la experiencia del pueblo con el Templo:

• La violación del Templo durante el intento de helenización forzada bajo

Antíoco Epífanes.
•Los embellecimientos de Herodes el Grande.

En el año 154 a.C. después de tres años de sacrificios sacrílegos del culto
pagano, el templo nuevamente es purificado y dedicado a Dios.

A la profanación sigue una reconsagración del templo de Dios. (1Mac 1,

21-24.36-59; 2Mac 3; 5, 15-16; 6, 1-6).

1Mac 4,36-61, habla de la dedicación del templo en la época de Judas

Macabeo.
Después de la profanación llevada a cabo por Antíoco. Se toma así la
1Mac 4,36-61, habla de la dedicación del templo en la época de Judas Macabeo.

Después de la profanación llevada a cabo por Antíoco. Se toma así la decisión de

celebrar cada año la nueva dedicación durante ocho días.

Herodes decidió reconstruir este templo de Jerusalén de manera grandiosa: es el

templo que Jesús vio y frecuentó.

la catástrofe y la destrucción total del año 70 por obra del general Tito.
 Jesús nuevo y definitivo templo
II. Nuevo
Testamento 1
Dios con nosotros (Mt 1,23)
En el AT Dios se hace presente en un lugar, EMMANUEL
en el NT se realizan sus expectativas.

Jesús es Templo de Dios, es el Verbo hecho 2

carne, es la nueva Alianza, (Su Cuerpo
Glorificado es el Templo de Dios en medio
En Espíritu y en Verdad
de los hombres). BXVI: define a Jesús
CULTO NUEVO (Jn 4, 23-24)
como Tienda de encuentro.

Jesús afirma que el lugar de culto es la 3

misma persona y ya no el templo. Nuevo
Encarnación/ cercanía con el hombre. MEDIADOR nuevo acceso al SANTO, XTO
es el único Sacerdote (Heb 10,
19-20)
JESÚS ACTUA EN 2 SENTIDOS:
Jn 2, 19 "Destruyan este templo..."

valor mesiánico, muerte-resurrección.

a) Profético: anuncia un culto
nuevo y universal (sera
entregado por todos, por
muchos) El nuevo Templo es el Cuerpo de
XTO inmolado y glorificado.
b) Mesiánico: realiza en si
mismo lo que anuncia. hay un desgarrameinto del velo
(Xto es Sacerdote, Víctima y
Altar).
Cartas Paulinas: c) Teología del Cuerpo de
Cristo: Templos de Dios en
a) Pasamos de Xto como
unidad y individual (1Cor 12,
templo; a Iglesia como Templo,
27)
y Xto como Esposo.

La Iglesia es el nuevo templo,

b) Los que se adhieren a Él: Ya
siempre en relación con Jesús y
no solo es el Cuerpo de Cristo
en dependencia con Él.
la Iglesia, ahora forman parte de
ella todos los que creen. (1Cor
12, 12-13)
por ello hablamos de dedicación
de Iglesia
 Apocalipsis:
a) Adopta el símbolo del templo para
referirse a la Iglesia. (Ap 11, 1-2).
Aquellos que adoran a Dios y le son
fieles hasta el martirio.
b) Cristo cordero inmaculado:
con su sangre rescata a los
hombres, para hacer un pueblo
santo (Ap 5, 6-14)
c) Jerusalén Ciudad
Escatológica: Presencia de Dios
en medio de los hombres (Ap
20, 9-15)
Dios mismo es el Templo para
los que le han amado hasta dar
la vida.
ELLOS SERÁN SU PUEBLO,
ÉL SERÁ DIOS-CON-ELLOS
PARA COMPRENDER