7 FILOSOFOS MÁS

IMPORTANTES Y LA ÉTICA
SÓCRATES
DA IMPORTANCIA A LA ÉTICA
EXALTANDO EL CONOCIMIENTO, EL
469-399 A.C
CUAL TIENE LOS SIGUIENTES RASGOS:
UNIVERSAL, PRACTICO Y ORIENTA
HACIA EL ASPECTO MORAL

PLATÓN
LA ÉTICA DE PLATÓN ES EUDEMONISTA. ESTÁ
DIRIGIDA AL LOGRO DEL SUPREMO BIEN DEL
427-348 A.C. HOMBRE;ES DESARROLLARSE COMO SER
RACIONAL Y MORAL, EL CONSTANTE
CULTIVO DE SU ALMA, EL BIENESTAR
GENERAL Y ARMONIOSO DE SU VIDA.

ARISTÓTELES
ARISTÓTELES ENFATIZÓ QUE LA VIRTUD ES
PRÁCTICA Y QUE EL PROPÓSITO DE LA ÉTICA ES
VOLVERSE BUENO, NO MERAMENTE CONOCER. EL 384-322 A.C
FIN ÚLTIMO DE TODAS LAS ACCIONES HUMANAS ES
LA FELICIDAD Y PARA ACCEDER A ESTA NECESITAMOS
LA PRÁCTICA DE LAS VIRTUDES INTELECTUALES,
ÉTICAS PERO SOBRE TODO LA PRUDENCIA.

RENÉ DESCARTES
DESCARTES DESARROLLA UN MODELO
RACIONALISTA DE LA ÉTICA SEGÚN LA CUAL LA
1596-1650 D.C VIRTUD SE ENTENDERÍA COMO UNA DISPOSICIÓN
VOLUNTARIA A ACTUAR DE ACUERDO CON LO QUE
LA RAZÓN ESTABLECE COMO BUENO Y LA
FELICIDAD COMO EL BIENESTAR MENTAL QUE
RESULTA DE LA PRÁCTICA DE LA VIRTUD.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU
EN SU OBRA EMILIO, ROUSSEAU EXPONE SU IDEAL
PEDAGÓGICO. SU PREMISA ESTÁ SUJETA EN QUE, EL
HECHO NATURAL DE LAS COSAS ES LO QUE DEBE GUIAR EL
DESARROLLO DEL HOMBRE DESDE SU NACIMIENTO HASTA
1712-1778 D.C
SU VIDA ADULTA CONDUCIENDO AL NIÑO A PARTIR DE SUS
IMPULSOS NATURALES Y ESPONTÁNEOS QUE LA
EXPERIENCIA COTIDIANA LE IRÁ PROPORCIONANDO.
ROUSSEAU DECÍA QUE EL HOMBRE ES, POR NATURALEZA,
BONDADOSO, PERO NO MORAL.

FRIEDRICH NIETZSCHE
DESDE SU ENFOQUE ÉTICO LA FILOSOFÍA
1844 - 1900 DE FRIEDRICH NIETZSCHE AFIRMA QUE CADA
SER HUMANO TIENE LA POSIBILIDAD, SI ASÍ
D.C LO DECIDE Y TRABAJA DURO POR ELLO, DE
SUPERAR LA HETERONOMÍA E INMADUREZ
PARA CAMINAR HACIA UNA AUTONOMÍA
ÉTICA.

MICHEL FOUCAULT
LA ÉTICA, SEGÚN FOUCAULT, ES LA FORMA
QUE TOMA LA LIBERTAD CUANDO SE INFORMA 1926 - 1984
MEDIANTE LA REFLEXIÓN, Y CON ESTO QUIERE
DECIR QUE LA LIBERTAD CONSISTE EN D.C
PRÁCTICAS ASCÉTICAS INFORMADAS
REFLEXIVAMENTE O PRÁCTICAS DE SÍ MISMO.