ACTIVIDAD II, MÓDULO II

A.- EL ALUMNO(A) INVESTIGA EL PENSAMIENTO TEOLÓGICO DEL MEDIEVO E IDENTIFICA LOS APOTEGMAS DE LOS PRINCIPALES
TEÓLOGOS DE LA PATRÍSTICA. ( AGUSTÍN DE HIPONA Y ANSEL DE CANTERBURY)
B- EXPONE BREVEMENTE SU OPINIÓN SOBRE EL PENSAMIENTO TEOLÓGICO DEL MEDIEVO Y, SU IMPACTO PARA LA VIDA PERSONAL
DEL ALUMNO…

TIPO: VIRTUAL E INDIVIDUAL

PRODUCTO ESPERADO: TABLA ANALÓGICA DEL PENSAMIENTO TEOLÓGICO DEL MEDIEVO (PATRÍSTICA) E IMPACTO EN LA VIDA
PERSONAL
PROPÓSITO: DESCRIBEN LAS PRINCIPALES IDEAS TEOLÓGICAS DE DOS PENSADORES A ESTUDIO. COMPRENDE SUS ARGUMENTOS
Y EXPONE CÓMO IMPACTA EN SU VIDA PERSONAL
EVALUACIÓN DEL DESEMPEÑO DEL ESTUDIANTE: HETERO-EVALUACIÓN
TIEMPO ESTIMADO: 90 MINUTOS
VALOR: 8 DÉCIMOS

REQUISITOS. -
REQUISITOS.-

FONDO FORMA
CONSULTA LAS TRES EN EL ENCABEZADO. - ESCRIBIR SU NOMBRE POR APELLIDO
FUENTES DE CONSULTA PATERNO, ASIGNATURA, GRUPO, FECHA DE ENTREGA.
SUGERIDAS PULCRITUD. ORTOGRAFÍA. SINTÁXIS. ARIAL 10. INTERLINIADO
SENCILLO. CONFIGURACIÓN DE CUARTILLA A4.
CITAS DE REFERENCIA BAJO EL MODELO APA

, Fecha de entrega: 11 de Marzo 2024

Arias Rico María Fhernanda
Filosofía
Grupo 218
13/03/24

ACTIVIDAD II, MÓDULO II

C.- ELABORA UNA TABLA ANALÓGICA, EN LA CUAL CONTRASTE: EL PENSAMIENTO TEOLÓGICO DEL MEDIEVO
PUEDE EXPENDERSE LA TABLA PARA CONCENTRAR INFORMACIÓN, BREVE, BUENA Y SUSTANCIOSA)
A TABLA ANALÓGICA FILÓSOFOS DE LA EDAD MEDIA
PATRÍSTICOS OBRAS APOTEGMAS / ARGUMENTOS IMPACTO VIDA
(SINOPSIS BIOGRÁFICA) (DE EXISTIR)
PERSONAL

1 EL CONOCIMIENTO
AGUSTÍN DE 1 LAS ME ENSEÑA QUE LA
HIPONA: CONFESIONES.- DIOS HA ILUMINADO NUESTRA ALMA CON LA LUZ DE LA FELICIDAD RADICA EN
RAZÓN, GRACIAS A LA CUAL LLEGAMOS A CONOCER LO
SON LA HISTORIA EL PROCESO DE
SAN AGUSTÍN DE UNIVERSAL, ES DECIR, LAS IDEAS, Y A QUIEN LAS
DE SU CORAZÓN; TOMAR CON ALEGRÍA
HIPONA (354-430) TIENE EN SU MENTE, ES DECIR, A DIOS MISMO.
FUE UN
(HACIA EL 400 LO QUE LA VIDA NOS
SACERDOTE Y D.C.) .- PROPORCIONA.
FILÓSOFO DE LA 2 LAS
IGLESIA CATÓLICA, RETRACTACIONES.-
CONOCIDO COMO LO SON DE SU
EL “DOCTOR DE LA MENTE; (ESCRITAS
GRACIA”. HACIA EL FINAL DE
SU VIDA, 426-428)
3 LAS CARTAS.-
DAN EVIDENCIA DE
SU ACTIVIDAD
EL AMOR
DENTRO DE LA
IGLESIA. - 270 EL AMOR ES LA OPERACIÓN PRINCIPAL DE LA
DENTRO DE LA VOLUNTAD Y, PADRE DE TODAS LAS VIRTUDES: «AMA
COLECCIÓN Y HAZ LO QUE QUIERAS» . EL HOMBRE NO PUEDE
BENEDICTINA (53 SEPARARSE NUNCA DEL AMOR. NO ES MENESTER
DE ELLAS MANDAR A NADIE QUE AME, NO SE PUEDE PROHIBIR A
CORRESPONDEN A NADIE QUE AME, SÓLO PUEDE DECIRSE A LOS
HOMBRES LO QUE DEBEN O NO DEBEN AMAR.
REMITENTES DE
AGUSTÍN), SON UN
TESORO DE GRAN
VALOR PARA
PROFUNDIZAR EN
EL CONOCIMIENTO
DE SU VIDA, DE SU
INFLUENCIA E,
INCLUSO, DE SU
DOCTRINA
4 LA CIUDAD DE
DIOS “ DE CIVITAS
LA EXISTENCIA DE DIOS
DEI”.- (INICIADO EN
 EL AÑO 413, PARA SAN AGUSTÍN NO ES NECESARIO DEMOSTRAR
AUNQUE LOS LA EXISTENCIA DE DIOS, PORQUE ES EL “SER EN
LIBROS 20-22 VERDAD”. DEMOSTRAR SU EXISTENCIA SERÍA
RECORRER UN CAMINO LÓGICO QUE NO MOSTRARÍA
FUERON ESCRITOS
MÁS QUE LA POSIBILIDAD DE QUE EXISTIERA DENTRO
EN 426)
DE LA REALIDAD COGNOSCIBLE, Y AUNQUE DIOS HACE
5 “DE LIBERO COPARTÍCIPE AL HOMBRE DE LA VERDAD EN LA
ARBITRIO" – MUY EXPERIENCIA SENSIBLE, ÉL MISMO NO PERTENECE A
IMPORTANTE ELLA. “DEBEMOS, EN CUANTO NOS SEA POSIBLE,
TRATADO SOBRE LA REPRESENTARNOS A DIOS COMO BUENO SIN LA
NATURALEZA DEL CATEGORÍA DE LA CUALIDAD, CREADOR SIN
MAL; NECESIDAD, COLOCADO POR ENCIMA DE TODO SIN
6 CONTRA SITUACIÓN ALGUNA LOCAL, ABARCÁNDOLO TODO SIN
ACADÉMICOS .- (EL ABARCAR, OMNIPRESENTE SIN UBICACIÓN, ETERNO
SIN TIEMPO, CREADOR DE LAS COSAS MUTABLES
MÁS IMPORTANTE
SIN MUTACIÓN DE SÍ, LIBRE DE TODA AFECCIÓN Y
DE TODOS);
PASIÓN”
7 DE BEATÂ VITÂ; EN EL PENSAMIENTO AGUSTINIANO DIOS ES TODO.
8 LOS DOS LIBROS NINGUNA COSA PARTICULAR PUEDE PARECERNOS
DE “SOLILOQUIOS·.- PRODUCTO DEL MAL O MOSTRARNOS QUE EN ESE
QUE NO HAN DE ESPACIO ESTÁ AUSENTE DIOS.
CONFUNDIRSE CON
LOS "SOLILOQUIOS"
Y
9 LAS
"MEDITACIONES“.-
CIERTAMENTE NO
SON AUTÉNTICOS;
10 DE
IMMORTALITATE
ANIMÆ

CONSULTAR. - ANTOLOGÍA DE FILOSOFÍA UEMEX… JOHANN FISCHL; JOHANNES HIRSCHBERGER Y

DIAPOSITIVAS

BIBLIOGRAFIA

- DIAPOSITIVAS DE LA CLASE
- ANTOLOGIA UAEMEX. 2DO SEMESTRE. FILOSOFÍA

Arias Rico María Fhernanda

Filosofía
Grupo 218
13/03/24

(PUEDE EXPENDERSE LA TABLA PARA CONCENTRAR INFORMACIÓN, BREVE, BUENA Y

SUSTANCIOSA)
B TABLA ANALÓGICA FILÓSOFOS DE LA EDAD MEDIA
PATRÍSTICOS/ OBRAS APOTEGMAS / ARGUMENTOS IMPACTO VIDA
(SINOPSIS BIOGRÁFICA) (DE EXISTIR)
PERSONAL
2 WILLIAM LA NAVAJA DE OCKAM
OCKHAM QUAESTIONES OCIO EN MI VIDA
DE AUCTORITAÍE ES UNA EXPRESIÓN EN SENTIDO FIGURADO, QUE PERSONAL PODRÍA
GUILLERMO DE SUMMI PONTIFICIS, DENOTA UN PRINCIPIO METODOLÓGICO Y SER PROFUNDO, YA
OCCAM O DE COMPENDIUM FILOSÓFICO QUE PUEDE SER UTILIZADO LO MISMO QUE SU PRINCIPIO
OCKHAM; OCKHAM, ERRORUM JOANNIS EN LA CIENCIA O EN LA FILOSOFÍA, QUE EN LA VIDA DE ECONOMÍA, LA
SURREY, H. 1285 - PAPAE XXII, COTIDIANA. ESTE PRINCIPIO PLANTEA QUE, DE DOS "NAVAJA DE
MÚNICH, BAVIERA, BREVILOQUIUM DE EXPLICACIONES SOBRE EL MISMO FENÓMENO, EN OCKHAM", ES
1349 POTESTATE PAPAE, IGUALDAD DE CIRCUNSTANCIAS, SE DEBE OPTAR FUNDAMENTAL PARA
TEÓLOGO SUPER IV LIBROS POR LA MÁS SIMPLE, ACLARANDO QUE ÉSTA NO LA FORMA EN QUE
ESCOLÁSTICO INGLÉS, SENÍENTIARUM, GARANTIZA LA VERDAD SIEMPRE. ES DECIR QUE, EN ABORDARÍA
FUNDADOR DE LA QUODLIBETA ALGUNOS CASOS, LA TEORÍA COMPLEJA ES LA QUE PROBLEMAS Y
ESCUELA SEPÍEM, EL NOS PUEDE DAR LA RESPUESTA CORRECTA.. TOMARÍA
NOMINALISTA. CENTILOQUIUM DECISIONES.
THEOLOGICUM, DE SEGUIRÍA EL
SACRAMENTO PRINCIPIO DE
ALTARIS, SUMMA OCKHAM AL
TOTIUS LOGICAE Y ENFRENTAR
COMENTARIOS DE B.- FILOSOFÍA NOMINALISTA DESAFÍOS Y
ARISTÓTELES. DILEMAS,
OCKHAM SOSTIENE QUE LAS ESENCIAS BUSCANDO SIEMPRE
UNIVERSALES NO SON ENTIDADES REALES, SINO LA EXPLICACIÓN
CONCEPTOS MENTALES QUE SE FORMAN EN MÁS SIMPLE Y
NUESTRA MENTE AL PERCIBIR SIMILITUDES ENTRE DIRECTA PARA
LAS COSAS. RESOLVER
PROBLEMAS. ESTO
INFLUIRÍA EN MI
FORMA DE PENSAR
Y ACTUAR,
AYUDÁNDOME A
EVITAR LA
COMPLEJIDAD
C.- LA OMNIPOTENCIA DIVINA INNECESARIA Y A
CENTRARME EN
OCKHAM CONSIDERA QUE LA VOLUNTAD DIVINA ES SOLUCIONES
ILIMITADA Y OMNIPOTENTE. NO HAY RESTRICCIONES EFECTIVAS Y
NI NADA SUPERIOR A LO QUE DEBA SOMETERSE. EFICIENTES.
SIEMPRE QUE NO EXISTA CONTRADICCIÓN, NADA
PUEDE LIMITAR EL PODER CREADOR DIVINO.
OCKHAM BASA SU ARGUMENTO EN LA IDEA DE QUE
DIOS ES UN SER PLENO, INFINITAMENTE PERFECTO,
Y QUE LA OMNIPOTENCIA DIVINA SE MANIFIESTA EN
SU NATURALEZA DE AMOR Y SABIDURÍA
 CH..- SEPARACIÓN ENTRE FE Y RAZÓN

SOSTIENE QUE LA RAZÓN Y LA FE NO PUEDEN

COMPLEMENTARSE, PUES LA FILOSOFÍA Y LA
TEOLOGÍA SON COSAS DISTINTAS DEBIDO A LOS
CAMPOS EN LOS QUE SE MUEVEN. CONSIDERA QUE
LA ESENCIA DIVINA ES INABARCABLE POR LOS
CONCEPTOS Y DEFINICIONES HUMANAS., Y QUE LA
EXISTENCIA DE DIOS ES INDEMOSTRABLE, PUES LO
ÚNICO QUE SE PUEDE HACER ES CREER EN ÉL, POR
LO QUE LAS VÍAS PROPUESTAS POR TOMÁS DE
AQUINO PARA PROBAR LA EXISTENCIA DE DIOS
CARECEN DE SENTIDO.

D.- EL DERECHO NATURAL

OCKHAM ABORDÓ EL DERECHO NATURAL DESDE

TRES PERSPECTIVAS INTERRELACIONADAS:
TEOLÓGICA, EPISTEMOLÓGICA Y JURÍDICA.
SU ENFOQUE NO SE LIMITA AL ÁMBITO JURÍDICO,
SINO QUE SE BASA EN PRINCIPIOS FILOSÓFICOS Y
TEOLÓGICOS.
PARA OCKHAM, LA ESENCIA DEL DERECHO NATURAL
SE RELACIONA CON LA NUEVA RAZÓN QUE ÉL
PROPONE. ESTA RAZÓN SE DIFERENCIA DE LA
TOMISTA Y SE BASA EN LA NEGACIÓN DE LOS
PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE LA RAZÓN TOMISTA,
UNA NUEVA EPISTEMOLOGÍA Y PRINCIPIOS
TEOLÓGICOS BÁSICOS COMO LA LIBERTAD DE
CREACIÓN Y LAS IDEAS DIVINAS

CONSULTAR. - ANTOLOGÍA DE FILOSOFÍA UEMEX… JOHANN FISCHL Y JOHANNES HIRSCHBERGER,

DIAPOSITIVAS Y VER LA INFORMACIÓN DE ESTE LINK
HTTPS://SLIDEPLAYER.ES/SLIDE/13367112/

BIBLIOGRAFIA

- DIAPOSITIVAS DE LA CLASE
- ANTOLOGIA UAEMEX. 2DO SEMESTRE. FILOSOFÍA

- HISTORIA DE LA FILOSOFIA. (S. F.). HTTPS://GUAO.ORG/SITES/DEFAULT/FILES/BIBLIOTECA/HISTORIA

%20DE%20LA%20FILOSOF%C3%ADA.PDF